首页 古诗词 东武吟

东武吟

未知 / 李士长

肯信人间有兄弟,一生长在别离中。"
"槐柳萧疏溽暑收,金商频伏火西流。尘衣岁晚缘身贱,
且将浊酒伴清吟,酒逸吟狂轻宇宙。"
"济川无楫拟何为,三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火,
到山还免踏尘埃。吟沈水阁何宵月,坐破松岩几处苔。
晋沼寻游凤,秦冠竟叹鸮.骨凡鸡犬薄,魂断蕙兰招。
纵目徒多暇,驰心累发诚。从容更何往,此路彻三清。"
客对忘离榻,僧看误过钟。顷因陪预作,终夕绕枝筇。"
"女娲罗裙长百尺,搭在湘江作山色。(《潇湘》。
乱来未必长团会,其奈而今更长年。"
"时节虽同气候殊,不积堪荐寝园无。合充凤食留三岛,
西园此日伤心处,一曲高歌水向东。"


东武吟拼音解释:

ken xin ren jian you xiong di .yi sheng chang zai bie li zhong ..
.huai liu xiao shu ru shu shou .jin shang pin fu huo xi liu .chen yi sui wan yuan shen jian .
qie jiang zhuo jiu ban qing yin .jiu yi yin kuang qing yu zhou ..
.ji chuan wu ji ni he wei .san jie huan cong han zu tui .xin xue ting huai kong fa huo .
dao shan huan mian ta chen ai .yin shen shui ge he xiao yue .zuo po song yan ji chu tai .
jin zhao xun you feng .qin guan jing tan xiao .gu fan ji quan bao .hun duan hui lan zhao .
zong mu tu duo xia .chi xin lei fa cheng .cong rong geng he wang .ci lu che san qing ..
ke dui wang li ta .seng kan wu guo zhong .qing yin pei yu zuo .zhong xi rao zhi qiong ..
.nv wa luo qun chang bai chi .da zai xiang jiang zuo shan se ...xiao xiang ..
luan lai wei bi chang tuan hui .qi nai er jin geng chang nian ..
.shi jie sui tong qi hou shu .bu ji kan jian qin yuan wu .he chong feng shi liu san dao .
xi yuan ci ri shang xin chu .yi qu gao ge shui xiang dong ..

译文及注释

译文
记得在送别宴会的夜晚,雷雨交加天气让人生寒。
只有相思的别恨像无边(bian)的春色,不论江南江北时刻送你把家归。
云雾、沙尘在风中回旋、聚散,天穹空(kong)旷高远。月盛星高,战斗十分频繁,当此之时唐军(jun)将领却十分骄纵,而胡人军队锐气正盛。
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天,我虽无法凭吊屈原,我也一样仰慕他。
  太尉从泾州把有关情况用公文禀告(gao)邠宁节度使衙门,希望能商议此事.到了节度使衙门就对白孝德说:“皇上把老百姓交给您治理,您看见老百姓被暴徒伤害,依然安闲自在,即将引起大乱,怎么办?”白孝德说:“愿听从您的指教。”太尉说:“我任泾州刺史之职,很清闲,事不多。(我)现在不忍心老百姓没有敌人侵扰反而遭杀害,来扰乱天子的边防。您若任命我担任都虞候,我能替您制止骚乱,使您的百姓不受侵害。”白孝德说:“很好。”就按太尉的请求任命他为都虞候。
叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上。
细雨蒙蒙打湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实都慢(man)慢变熟了。
洁白的纤手掬弄青霭(ai),绣花的衣裳飘曳紫烟。
  登上高台,心情阔然开朗。俯视台下,溪水静静流淌,清澈纯透,给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去,一只黄鹄高飞空中,飞向远方。弯弓射鹄,我期盼自己主寿万年。
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
北方的鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。
自以为是一个超异突出的人,一定很快地身居要津。
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
天明寻找昨晚射的白羽箭,箭头深深插入巨大石块中。死寂之夜,乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首领趁着夜色,悄悄逃跑。
多想跟你一块儿去呀,只怕是形势紧急,军情多变。
西方的大灾害,是那流沙千里平铺。
喝醉酒后还穿着金甲起舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳,并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相,周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。

注释
怀:惦念。
7而:通“如”,如果。
22、珊珊:衣裾玉佩的声音,通”姗”,引申为美好的样子。
(2)大(tài)庙:即太庙,天子或诸侯国国君的祖庙。
[4]薨(hōng):古代诸侯王死称为薨。据《世说新语·尤悔》记载,任城王是被曹丕毒死的。
109.膏腴(yú):比喻土地肥沃。膏:汕脂。腴:腹下的肥肉。“以膏腴之地”是介词结构,在这里是补语。译成现代汉语时,要移到“封之”之前作状语,按“以膏腴之地封之”翻译。

赏析

  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰(du zai)升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  写文艺作品的人,大抵都懂得一种环境衬托的手法:同样是一庭花月;在欢乐的时候,它们似乎要为人起舞;而当悲愁之际,它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》,跳出了这种常见的比拟,用优美动人的景色来反衬离愁别绪,却获得和谐统一的效果。
  在封建时代,男女授受不亲,一个舟行女子只因听到乡音,觉得可能是同乡,便全然不顾忌封建礼教的拘束而停舟相问,可见其心情的急切。而迫不及待地自报家门,十分生动地表现了她盼望见到同乡的喜出望外的心情。这是因为乡音让她感到亲切,乡音让她产生要见到家乡亲人的冲动。这一切都缘于对家乡的爱恋。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余,是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
  “隔城半山连青松,素色峨峨千万重。”如果说头两句,诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景,那么这两句诗则换了一个角度,从城中遥望少室诸峰。从城内望山,因为有城郭阻隔视线,只能见到山的上一半,这半山峰上布满了青松,在一片银白的世界里,更显得苍翠挺拔,刚毅顽强;而周围的山峦,重重叠叠,尽被白雪染成素色,青峰白雪,翠玉交辉,更增添了少室山的妩媚。
  从诗中可以看到,李白是比较会交际的,关键时刻还是有朋友的援手,同时,也看到当时的人情还真有大唐的气度,不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助,才有可能在流放三千里的水路走了一年多,沿途都是地方官员招待,这创造了一个世界纪录。
  平王东迁,许国也是坚定的拥立者之一,因而东周初年,甫侯申伯为王贤相,齐、许列为诸侯,霸于中国。然而,好景不长。自东周迁都以来,王室势颓,恃强凌弱,巧取豪夺成了国与国之间的家常便饭,诸侯连周王室都不放在眼里,更遑论其座下的犬马小国。
  诗人远离家乡,想到家中的妻儿,不禁潸然泪下,泪水滴落江中,化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风,流更急,浪更大,仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾,浪花雪白;诗人伫立风中,白发飘飘,触景伤情,心有戚戚:故园之思,羁旅之愁,仕途之苦......,种种复杂的情感“才下眉头,又上心头” 。“以我观物,物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体,我即江水,江水即我,诗人的愁苦也融入了江中,朵朵浪花不正是满江的白发吗!
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观(hua guan)念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  王维这首送别之作意韵悠长,风神摇曳,绵邈蕴藉。饱含劝勉,一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题,描写送别情形。渡头是送客之地,杨柳是渡头现成之景,景中却蕴含深情:“柳”与“留”同音,唐人有折柳送行的习俗,表示不忍离别,希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的,此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳,不仅写现成之景,更是烘托送别气氛。行客已稀,见境地的凄清,反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头,一下变得行客稀少,冷冷清清。惟有诗人自己,仍然立在那里,目送着友人渐渐远去。他的脑海里,或许在重温刚才与友人依依话别的情景,或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切,都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下,离自己越来越远。
  但狂放不羁的诗人毫不在意,说什么人生百年,一共三万六千日,每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时,他酒意正浓,醉眼朦胧地朝四方看,远远看见襄阳城外碧绿的汉水,幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊,这汉江若能变作春酒,那么单是用来酿酒的酒曲,便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上,唱着《梅花落》的曲调,后面还跟着车子,车上挂着酒壶,载着乐队,奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得,忽然觉得自己的纵酒生活,连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了,临刑时对他儿子说:“吾欲与若(你)复牵黄犬,俱出上蔡(李斯的故乡)东门,逐狡兔,岂可得乎!”还有晋朝的羊祜,镇守襄阳时常游岘山,曾对人说:“由来贤达胜士登此远望,如我与卿者多矣,皆湮没无闻,使人悲伤。”祜死后,襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪,名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落,再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终,一个身后虽有人为之立碑,但也难免逐渐湮没,不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用,酒醉之后,像玉山一样倒在风月中,显示出无比潇洒和适意。
  骊山是长安著名风景区,山上有华清宫,山脚有华清池。骊山两侧,为东西绣岭,广栽林木花卉,并置高台飞阁,是专供唐明皇及其后妃游幸玩乐之所。“春日迟迟春草绿”,迟迟,描写阳春的舒缓,可推测这是一个风和日丽的日子。这句写游绣岭宫的季节、天气以及满眼新绿的景色。在一般情况下,“春草绿”应是一种宜人之色,但用于此刻的登绣岭宫,便给人以“草遮回磴绝鸣鸾”之感,写的却是荒草(huang cao)萋萋的荒凉之境。如果说这句还只是通过对背景的联想才透出了“春草绿”的时代气息,那么,这“野棠开尽飘香玉”的时代气息就更其明显了。唐玄宗前期励精图治,遂成开元盛世,后期迷于声色狗马,讨厌政事,酿成安史之乱。但这些具体过程及其前因后果是无法写到一首小诗中去的,诗人便抓住了绣岭野棠来叙述,使读者思而得之,手法新奇。唐玄宗精通音律,曾在京城“梨园”培训乐队(“梨园”因广栽梨树而得名)。玄宗临幸华清宫,乐队居绣岭,也曾想于此广栽梨树,但梨树必须由棠梨(俗名杜梨)嫁接方成;棠梨栽后,未及嫁接,安史之乱起;这些准备嫁接的母本,此后便到处漫生。“野棠”的“野”字,包含了诗人的无限感叹。“开尽”的“尽”字,道出了无限“芳树无人花自落”之慨。“飘香玉”的“飘”字,蕴藏着诗人无限惋惜之情。原为御地之树,变为无主之林;原为笙管之地,变为无人之境;弟子散尽,香玉(棠梨花瓣)惊风;野、尽、飘三字,写出了无限令人感慨的意境。只迷声色,不理国政,梨未成,梦已绝,君主的荒淫享乐带来了无比深重的国灾民难。
  唐诗中写景通常不离抒情,而且多为抒情而设。即使纯乎写景,也渗透作者主观感情,写景即其心境的反光和折射;或者借用比兴,别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨,既不能从中觅得何种寓意,又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察玩味中发现某种奇特情致,乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一,南宋杨诚斋(万里)最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
  全诗在结构上符合起承转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴,开门见山,交代了事情的大致时间和起因。次句“承”,承接首句,陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”,菱歌不停辍,反复吟唱,进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”,合拢全诗,发现那人在荷塘边,豁然开朗。
  “萤远入烟流”,用的也是侧面描写的方法。沈德潜说:“月夜萤光自失,然远入烟丛,则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光,又用萤光之流失衬托月明,可谓运思入妙。有了这两句,一个月明千里的银色世界,异常鲜明地呈现在读者面前。

创作背景

  唐代的东都洛阳,是仅次于京都长安的大城市。它前当伊阙,后据邙山,洛水穿城而过,有“天汉之象”。城南洛水上的天津桥即据此而闻名。天津桥一带,高楼四起,垂柳成阴,景色优美。唐朝前中期帝王为了享乐,皆频幸东都,洛阳城繁华热闹之际,正是唐帝国全盛之时。安史之乱,洛阳两遭兵侵,毁坏严重,而唐朝从此一蹶不振。天宝以后,帝王不复东幸,旧日宫苑,遂日荒废了。所以,洛阳城的兴亡,在一定程度上反映了唐王朝的盛衰。

  

李士长( 未知 )

收录诗词 (7691)
简 介

李士长 李士长,字次公,一字曰仁。海阳人。思悦孙。明思宗崇祯十二年(一六三九)举人。清光绪《海阳县志》卷一四、三八有传。

如梦令 / 裘梵好

前朝旧物东流在,犹为年年下翠岑。"
庐山瀑布三千仞,画破青霄始落斜。"
"海宫蹙浪收残月,挈壶掌事传更歇。银蟾半坠恨流咽,
"野吟何处最相宜,春景暄和好入诗。高下麦苗新雨后,
"朝别使君门,暮投江上村。从来无旧分,临去望何恩。
"避暑得探幽,忘言遂久留。云深窗失曙,松合径先秋。
不独雄文阵,兼能助笔耕。莫嫌涓滴润,深染古今情。
獭髓求鱼客,鲛绡托海人。寸肠谁与达,洞府四无邻。


人月圆·山中书事 / 曲阏逢

而今若有逃名者,应被品流唿差人。"
金鞍不卸紫麒麟。残阳妒害催归客,薄酒甘尝罚主人。
明月断魂清霭霭,平芜归思绿迢迢。
昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕,架隐宜栖报曙莺。
巢树禽思越,嘶风马恋羌。寒声愁听杵,空馆厌闻螀。
"天末去程孤,沿淮复向吴。乱离何处甚,安稳到家无。
能使丘门终始雪,莫教华发独潸然。"
谁知远客思归梦,夜夜无船自过湖。"


题武关 / 勾梦菡

"山色四时碧,溪声七里清。严陵爱此景,下视汉公卿。
黄叶归田梦,白头行路吟。山中亦可乐,不似此同襟。"
渐寒沙上雨,欲暝水边村。莫忘分襟处,梅花扑酒尊。"
"上将风戈赏罚明,矛鋋严闭亚夫营。
万一有情应有恨,一年荣落两家春。"
"十日春风隔翠岑,只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉,
珍重朱栏兼翠拱,来来皆自读书堂。"
张仪重入怀王手,驷马安车却放归。"


迎燕 / 微生广山

"移从杜城曲,置在小斋东。正是高秋里,仍兼细雨中。
令行秋气爽,乐感素风轻。共赏千年圣,长歌四海清。"
"十二阑干压锦城,半空人语落滩声。风流近接平津阁,
"半生猿鸟共山居,吟月吟风两鬓疏。新句未尝忘教化,
一径寻村渡碧溪,稻花香泽水千畦。云中寺远磬难识,
怪得地多章句客,庾家楼在斗牛边。"
首事纵隳三善在,归仁何虑不全生。"
雁入湘江食,人侵晓色锄。似君无学处,头白道如初。"


写情 / 长孙婷

有名不那无名客,独闭衡门避建康。"
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食,树上丹砂胜锦州。
观星始觉中郎贵,问俗方知太守廉。宅后绿波栖画鹢,
大须稳择安巢处,莫道巢成却不安。"
萧骚寒竹南窗静,一局闲棋为尔留。"
麝想眉间印,鸦知顶上盘。文王之囿小,莫惜借人看。"
"阳光不照临,积阴生此类。非无惜死心,奈有灭明意。
钱财尽是侯王惠,骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖,


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 碧鲁君杰

昼夜必连去,古今争敢同。禅情岂堪问,问答更无穷。"
殷勤凭仗官渠水,为到西溪动钓舟。"
三千九万平生事,却恨南华说北溟。"
可怜地僻无人赏,抛掷深山乱木中。"
"翠云交干瘦轮囷,啸雨吟风几百春。深盖屈盘青麈尾,
静灯微落烬,寒砚旋生澌。夜夜冥搜苦,那能鬓不衰。"
烛龙衔耀月轮明。烟空但仰如膏润,绮席都忘滴砌声。
说示北人应不爱,锦遮泥健马追风。"


江南春怀 / 公羊丁未

清风岸乌纱,长揖谢君去。世事如浮云,东西渺烟水。"
倚风如唱步虚词。乍开檀炷疑闻语,试与云和必解吹。
"下压重泉上千仞,香云结梦西风紧。纵有精灵得往来,
野水野花清露时。故国几年犹战斗,异乡终日见旌旗。
生应无辍日,死是不吟时。始拟归山去,林泉道在兹。"
且将浊酒伴清吟,酒逸吟狂轻宇宙。"
"湘浦梅花两度开,直应天意别栽培。玉为通体依稀见,
"永巷闲吟一径蒿,轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近,


长安春望 / 壤驷红岩

日影才添线,鬓根已半丝。明庭正公道,应许苦心诗。"
上言二年隔烟水,下有数幅真琼瑰。行吟坐读口不倦,
移席临湖滨,对此有佳趣。流连送深杯,宾主共忘醉。
"越鸟巢边溪路断,秦人耕处洞门开。
"曾嫌胜己害贤人,钻火明知速自焚。
恼客初酣睡,惊僧半入禅。寻蛛穷屋瓦,探雀遍楼椽。
春来老病厌迎送,剪却牡丹栽野松。"
深山月黑风雨夜,欲近晓天啼一声。"


滁州西涧 / 亥庚午

"末路思前侣,犹为恋故巢。江山多胜境,宾主是贫交。
必许酬恩酬未晚,且须容到九华山。"
风梢离众叶,岸角积虚沙。此地钟声近,令人思未涯。"
圣域探姬孔,皇风乐禹汤。畏诛轻李喜,言命小臧仓。
"欲往几经年,今来意豁然。江风长借客,岳雨不因天。
蹀躞巴陵骏,毰毸碧野鸡。忽闻仙乐动,赐酒玉偏提。"
倚杖湘僧算,翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡,片石夹吟诗。
眼看白笔为霖雨,肯使红鳞便曝腮。"


君子于役 / 羊屠维

"正当天下待雍熙,丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺,
河边古木鸣萧森。夐无禽影,寂无人音。端然拖愁坐,
符命已归如掌地,一丸曾误隗王东。"
万里独归去,五陵无与游。春心渐伤尽,何处有高楼。"
"十五年来笔砚功,只今犹在苦贫中。三秋客路湖光外,
云朵缘崖发,峰阴截水清。自然双洗耳,唯任白毫生。"
止竟霸图何物在,石麟无主卧秋风。"
云间犹一日,尘里已千年。碧色坛如黛,时人谁可仙。"