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菩萨蛮·劝君今夜须沉醉

先秦 / 霍化鹏

看山尽日坐,枕帙移时睡。谁能从我游,使君心无事。"
雁雁汝飞向何处,第一莫飞西北去。淮西有贼讨未平,
谁家无夫妇,何人不离坼。所恨薄命身,嫁迟别日迫。
富家女易嫁,嫁早轻其夫。贫家女难嫁,嫁晚孝于姑。
"怜君马瘦衣裘薄,许到江东访鄙夫。
"淮水东南阔,无风渡亦难。孤烟生乍直,远树望多圆。
藉草坐嵬峨,攀花行踟蹰。风将景共暖,体与心同舒。
铮鏦越调管弦高。寒流带月澄如镜,夕吹和霜利似刀。
朱颜与玄鬓,日夜改复改。无磋貌遽非,且喜身犹在。"
"早攀霄汉上天衢,晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄,
请看原下村,村人死不歇。一村四十家,哭葬无虚月。
"高卧深居不见人,功名斗薮似灰尘。
上论迁谪心,下说离别肠。心肠都未尽,不暇叙炎凉。
人老多病苦,我今幸无疾。人老多忧累,我今婚嫁毕。
山无杀草霜,水有含沙蜮。健否远不知,书多隔年得。
"有酒有酒鸡初鸣,夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平,
上到峰之顶,目眩神怳怳.高低有万寻,阔狭无数丈。
西曹旧事多持法,慎莫吐他丞相茵。"
元年诛刘辟,一举靖巴邛。二年戮李锜,不战安江东。


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉拼音解释:

kan shan jin ri zuo .zhen zhi yi shi shui .shui neng cong wo you .shi jun xin wu shi ..
yan yan ru fei xiang he chu .di yi mo fei xi bei qu .huai xi you zei tao wei ping .
shui jia wu fu fu .he ren bu li che .suo hen bao ming shen .jia chi bie ri po .
fu jia nv yi jia .jia zao qing qi fu .pin jia nv nan jia .jia wan xiao yu gu .
.lian jun ma shou yi qiu bao .xu dao jiang dong fang bi fu .
.huai shui dong nan kuo .wu feng du yi nan .gu yan sheng zha zhi .yuan shu wang duo yuan .
jie cao zuo wei e .pan hua xing chi chu .feng jiang jing gong nuan .ti yu xin tong shu .
zheng cong yue diao guan xian gao .han liu dai yue cheng ru jing .xi chui he shuang li si dao .
zhu yan yu xuan bin .ri ye gai fu gai .wu cuo mao ju fei .qie xi shen you zai ..
.zao pan xiao han shang tian qu .wan luo feng bo wei shi tu .yu lu shi en wu hou bao .
qing kan yuan xia cun .cun ren si bu xie .yi cun si shi jia .ku zang wu xu yue .
.gao wo shen ju bu jian ren .gong ming dou sou si hui chen .
shang lun qian zhe xin .xia shuo li bie chang .xin chang du wei jin .bu xia xu yan liang .
ren lao duo bing ku .wo jin xing wu ji .ren lao duo you lei .wo jin hun jia bi .
shan wu sha cao shuang .shui you han sha yu .jian fou yuan bu zhi .shu duo ge nian de .
.you jiu you jiu ji chu ming .ye chang shui zu shen lv qing .qiao ran wei zuo xin bu ping .
shang dao feng zhi ding .mu xuan shen huang huang .gao di you wan xun .kuo xia wu shu zhang .
xi cao jiu shi duo chi fa .shen mo tu ta cheng xiang yin ..
yuan nian zhu liu bi .yi ju jing ba qiong .er nian lu li qi .bu zhan an jiang dong .

译文及注释

译文
慈母用(yong)手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
端起面前清澈的水(shui)酒,默默的留(liu)下不舍的泪水,琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠,仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名,我亦愿仿效之。小云,小鸿,沈十二,廉叔,我们相约再次相见的地方,在烟雾缭绕的京城。
  分手之日容易,岂料相见之日如此难(nan),山长路远,天各一方。想念他以致忧思聚集,却不敢说出口,为解相思之情,想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快老去。百忧在心(xin),谁能不独自感叹啊!唯有浅吟低(di)唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可是,欢愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于中庭。抬头看云间(jian)星绕月明,然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声,留恋徘徊不能慰存。
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那蒌蒿。
像王子乔那样成仙的人,恐怕难以再等到吧!
  我和嵇(ji)康、吕安的行止相近,他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔,吕安的心胸旷达而豪放,之后(hou)各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺,对于音律尤其高妙。当临刑之时,他回头看了看太阳的影子,要过琴来弹奏。正值我将要西行,路过我们旧日的居所,当此之时,太阳渐渐地迫近它的沉落之地,寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子,邻里有人吹笛,吹出的声音嘹亮悲摧,追怀往昔一起游玩宴乐的情分,我被这笛声触动不禁深深叹息,所以写下这样的赋。
花儿已经枯萎凋残,风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色,消失了芳(fang)香,有谁对它同情哀怜?
晚霞渐渐消散,隐去了最后的绚烂;水中的新月,如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望:那一带清清的天河,在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了,凉意笼罩着京都。

已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。

注释
刺桐花:植物,豆料。一名海桐。落叶乔木,春天开花,有黄红、紫红等色。生长在南方。福建的泉州又名刺桐城。
(17)疮痍:创伤。
2.巫山巫峡:即指夔州(今奉节)一带的长江和峡谷。萧森:萧瑟阴森。
⑺“吾欲”二句:此化用《楚辞·远游》“维六龙于扶桑”句意。六龙:指太阳。神话传说日神乘车,驾以六龙。扶桑:神话中的树,在东海中,日出于其上。
9、受:接受 。
7、汲汲:形容努力求取、不休息的样子。

赏析

  首二句领起望乡之意,以下六句写景,六句写情。诗人扣住题意,选取富有特征性的景物,将登临所见层次清楚地概括在六句诗里。远远望去,皇宫和贵族第宅飞耸的屋檐高低不齐,在日光照射下清晰可见。只“白日丽飞甍,参差皆可见”两句,便写尽满城的繁华景象和京都的壮丽气派。此处“白日”指傍晚的日光。“丽”字本有“附著”、“明丽”两个意思,这里兼取二义,描绘出飞甍在落日中愈加显得明丽辉煌的情景,可以见出谢朓炼字的功夫。“参差”二字既写京城宫殿楼阙的密集,又使整个画面显得错落有致。“皆可见”三字则暗中传达出诗人神情的专注:既然全城飞甍都历历可见,那么从中辨认自己的旧居当也是一般登高望乡之人的常情。所以这两句虽是写景,却隐含着一个凝目远眺的抒情主人公的形象。诗人没有点明在山上流连凝望的时间有多久,但从“白日”变为“余霞”的景色转换中自然就显示出时辰的推移过程。
  李白到永王李璘幕府以后,踌躇满志,以为可以一抒抱负,“奋其智能,愿为辅弼”,成为像谢安那样叱咤风云的人物。在这组诗里,诗人在歌颂永王东巡的同时,也抒发了自己的抱负。
  末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰:“追之琢之,则所以美其文者至矣。金之玉之,则所以美其质者至矣。勉勉我王,则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道:“功夫细密处,又在此一章,如曰‘勉勉我王,纲纪四方’,四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否?”又曰:“然。如‘追琢其章,金玉其相’,是那工夫到后,文章真个是盛美,资质真个是坚实。”二者合而言之,也就是说:精雕细刻到极致,是最美的外表,纯金碧玉到极致,是最好的质地,周王勤勉至极,有如雕琢的文彩和金玉的质地,是天下最好的管理者。如此释诗,似太迂曲,所以很多人并不把前两句视作兴,他们认为,“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王,意谓周王既有美好的装饰,又有优秀的内质,而又勤勉不已,所以能治理好四方。
  作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”,有点风风火火。古人以为云出石中,故以“云根”作为山石的别名,这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们,那就几乎是擦着山石而疾行,也不怕擦碰跌绊,这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”,则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光,明月透过松树的荫盖,落到地上已是斑斑驳驳,作者专寻这样的“月”来“踏”,这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行,是很难坚持到底的。果然,他仰面朝天躺倒在地,起初还能瞥望“星斗满天”,随后便将外部世界什么也不放在心上,酣然高眠,“人睡也”。
  各章中间四句,是以“我生之初”与“我生之后”作对比,表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶:在过去,没有徭役(“无为”),没有劳役(“无造”),没有兵役(“无庸”),我可以自由自(you zi)在地生活;而现在,遇到各种灾凶(“百罹”“百忧”“百凶”),让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用,“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱(jiang luan)离,地不仁兮使我逢此时”,那悲怆的诗句,是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
  最后两句是思妇的内心独白:眼下已是木叶纷飞的深秋,等到裁就寒衣,寄到远在千里之外的陇首塞北,那里已是春回大地,应当穿上春装了,哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢?这一设想,不仅显示了南北两地的遥隔,而且透露出思妇对远人的体贴与关切,将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇(shi huang)想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  就抒情方面说,“何用浮荣绊此身”,“朝回日日典春衣,……”,其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志,为何不得志,却秘而不宣,只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情;而惜春、留春的表现方式,也只是吃酒,只是赏花玩景,只是及时行乐。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”,从“一片花飞”到“风飘万点”,已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程,还“传语风光共流转,暂时相赏莫相违”,真可谓乐此不疲了!然而仔细探索,就发现言外有意,味外有味,弦外有音,景外有景,情外有情,“测之而益深,究之而益来”,真正体现了“神余象外”的艺术特点。
  这首诗,可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗;也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
  经过这样的对比,韩愈在诗中说:“成败之迹,昭然可现。”他通过两个历史故事,两种方法带来两种结果,说明管理国家应该采取甚么方法。当然,韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的,但从认识论角度看,却有普遍的意义。
  诗歌一开篇便起得雄浑壮阔。“湘上阴云锁梦魂”,这一句不但形象地描绘出暴雨将至之时的那种风急浪高、阴云密布的景色,而且点明题意,交代因雨受阻、夜宿湘江的缘由。一个“锁”字,流露出诗人被迫困于此地的无奈和怅惘。不过,由于整句取景壮阔,无奈怅惘之中并无衰飒之气,反倒更加激发了诗人的豪情壮志,所以接下来的“江边深夜舞刘琨”一句,诗人即用刘琨闻鸡起舞的故事,表明自己奋发振作、立志救时的抱负和决心。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的(chang de),心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  诗的前四句描写八月十五日夜主客对饮的环境,如文的小序:碧空无云,清风明月,万籁俱寂。在这样的境界中,两个遭遇相同的朋友不禁举杯痛饮,慷慨悲歌。韩愈是一个很有抱负的人,在三十二岁的时候,曾表示过“报国心皎洁,念时涕汍澜”。他不仅有忧时报国之心,而且有改革政治的才干。公元803年(贞元十九年)天旱民饥,当时任监察御史的韩愈和张署,直言劝谏唐德宗减免关中徭赋,触怒权贵,两人同时被贬往南方,韩愈任阳山(今属广东)令,张署任临武(今属湖南)令。直至唐宪宗大赦天下时,他们仍不能回到中央任职。韩愈改官江陵府(今湖北江陵)法曹参军,张署改官江陵府功曹参军。得到改官的消息,韩愈心情很复杂,于是借中秋之夜,对饮赋诗抒怀,并赠给同病相怜的张署。
  次句就“帝业虚”之意深进一层,说是虽然有关河的险固,也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河,当然也包括其他关隘、河流,如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》:“秦地被山带河以为固,四塞之国也。”说“关河”,便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着,但仍然锁守不住,所以《过秦论》又说:“秦人阻险不守,关梁不阖,长戟不刺,强弩不射。楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实,言简意深;并且以形象示现,把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景,带述带评,很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”,决非单纯追求用典,而是出于表情达意的需要。《史记·秦始皇本纪》记载一项传说:始皇三十六年,有神人对秦使者说:“今年祖龙死。”使者回报始皇,始皇听了,好久不讲话,过后自作解释说:“祖龙者,人之先也。”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而此时江山易主,“祖龙”一词正话反用,又添新意成了对秦始皇的绝妙讽刺,而且曲折有文采,合乎诗歌用语韵味。

创作背景

  春秋时期,周王室逐渐衰微,各诸侯国之间开始了互相兼并的战争,各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位,骨肉至亲成为殊死仇敌。

  

霍化鹏( 先秦 )

收录诗词 (6912)
简 介

霍化鹏 佛山市南庄人,万历四十一年(1613年)进士,官至温州永嘉县知县、南京户部郎中。

流莺 / 令狐俅

段师此艺还相匹。自后流传指拨衰,昆仑善才徒尔为。
"野人性僻穷深僻,芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝,
何处生春早,春生晓镜中。手寒匀面粉,鬟动倚帘风。
尝闻圣贤语,所慎斋与疾。遂使爱酒人,停杯一百日。
有酒有酒兮告临江,风漫漫兮波长。渺渺兮注海,
"客从江南来,来时月上弦。悠悠行旅中,三见清光圆。
薄解灯前舞,尤能酒后吟。花丛便不入,犹自未甘心。"
"病眠夜少梦,闲立秋多思。寂寞馀雨晴,萧条早寒至。


江间作四首·其三 / 阮元

色似芙蓉声似玉。我有阳关君未闻,若闻亦应愁杀君。"
"骠国乐,骠国乐,出自大海西南角。雍羌之子舒难陀,
似玉童颜尽,如霜病鬓新。莫惊身顿老,心更老于身。
听之不觉心平和。人情重今多贱古,古琴有弦人不抚。
玉甃暖兮温泉溢。袅袅兮秋风,山蝉鸣兮宫树红。
来春共谁花下坐。不论崔李上青云,明日舒三亦抛我。"
"三泉驿内逢上巳,新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞,
未夜青岚入,先秋白露团。拂肩摇翡翠,熨手弄琅玕.


春庄 / 荆叔

江童持网捕将去,手携入市生卖之。我本北人今谴谪,
簇簇枝新黄,纤纤攒素指。柔苙渐依条,短莎还半委。
避旗飞鹭翩翻白,惊鼓跳鱼拨剌红。涧雪压多松偃蹇,
有意不在大,湛湛方丈馀。荷侧泻清露,萍开见游鱼。
"忆在贞元岁,初登典校司。身名同日授,心事一言知。
碧幌青灯风滟滟。泪消语尽还暂眠,唯梦千山万山险。
多谢致勤勤,未敢相唯唯。我因前献言,此事愚可料。
中心一道瘴江流。虫蛇白昼拦官道,蚊蚋黄昏扑郡楼。


思佳客·闰中秋 / 郑际魁

何以避暑气,无如出尘嚣。行行都门外,佛阁正岧峣.
"劲叶森利剑,孤茎挺端标。才高四五尺,势若干青霄。
"海水明月出,禁中清夜长。东南楼殿白,稍稍上宫墙。
人生百岁期,七十有几人。浮荣及虚位,皆是身之宾。
白发生迟校九年。曩者定交非势利,老来同病是诗篇。
七十为期盖是常。须知菊酒登高会,从此多无二十场。"
销沉昔意气,改换旧容质。独有曲江秋,风烟如往日。
"佛法赞醍醐,仙方夸沆瀣。未如卯时酒,神速功力倍。


汾沮洳 / 方士庶

众口贪归美,何颜敢妒姝。秦台纳红旭,酆匣洗黄垆。
耳冷不闻胡马声。如今边将非无策,心笑韩公筑城壁。
尊前愁至有消时。茶能散闷为功浅,萱纵忘忧得力迟。
"有恨头还白,无情菊自黄。一为州司马,三见岁重阳。
酸辛犯葱岭,憔悴涉龙沙。初到摽珍木,多来比乱麻。
"濯足云水客,折腰簪笏身。喧闲迹相背,十里别经旬。
鸾凤屡鸣顾,燕雀尚篱藩。徒令霄汉外,往往尘念存。
私唤我作何如人。"


夜宿山寺 / 候桐

开襟向风坐,夏日如秋时。啸傲颇有趣,窥临不知疲。
"霜降水返壑,风落木归山。冉冉岁将宴,物皆复本源。
白马朱衣两宫相,可怜天气出城来。"
"栉沐事朝谒,中门初动关。盛服去尚早,假寐须臾间。
见君惊喜双回顾,应为吟声似主人。"
未死痴王湛,无儿老邓攸。蜀琴安膝上,周易在床头。
却顾戚夫人,楚舞无光辉。心不画一计,口不吐一词。
弦绝有续胶,树斩可接枝。唯我中肠断,应无连得期。"


效古诗 / 于成龙

街心若流水,城角如断岸。星河稍隅落,宫阙方轮焕。
清觞久废酌,白日顿虚掷。念此忽踟蹰,悄然心不适。
静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮,灯前起坐彻明棋。
平生知心者,屈指能有几。通果澧凤州,眇然四君子。
白须同色复如何。悠扬短景凋年急,牢落衰情感事多。
此裘非缯亦非纩,裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,
"心如定水随形应,口似悬河逐病治。
受命已旬月,饱食随班次。谏纸忽盈箱,对之终自愧。"


城东早春 / 秦甸

为报洛城花酒道,莫辞送老二三年。"
头醒风稍愈,眼饱睡初足。起坐兀无思,叩齿三十六。
池中水依旧,城上山如故。独我鬓间毛,昔黑今垂素。
"石渠金谷中间路,轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节,
"竟日语还默,中宵栖复惊。身囚缘彩翠,心苦为分明。
何处曾经同望月,樱桃树下后堂前。"
况我垂钓意,人鱼又兼忘。无机两不得,但弄秋水光。
天津桥上无人识,闲凭栏干望落晖。"


商颂·玄鸟 / 卢岳

去何速兮来何迟,是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌,
何意枚皋正承诏,瞥然尘念到江阴。"
避地鸟择木,升朝鱼在池。城中与山下,喧静暗相思。"
"下马柳阴下,独上堤上行。故人千万里,新蝉三两声。
交亲过浐别,车马到江回。唯有红藤杖,相随万里来。
尚念遗簪折,仍怜病雀疮。恤寒分赐帛,救馁减馀粮。
不见山苗与林叶,迎春先绿亦先枯。"
人间所重者,相印将军钺。谋虑系安危,威权主生杀。


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 吴文治

为树信可玩,论材何所施。可惜金堤地,栽之徒尔为。
"春令有常候,清明桐始发。何此巴峡中,桐花开十月。
两乡默默心相别,一水盈盈路不通。从此津人应省事,
暮年逋客恨,浮世谪仙悲。吟咏留千古,声名动四夷。
可图妻子免饥寒。性疏岂合承恩久,命薄元知济事难。
少有人知菩萨行,世间只是重高僧。"
步慵行道困,起晚诵经迟。应似仙人子,花宫未嫁时。"
"虚白堂前衙退后,更无一事到中心。