首页 古诗词 洞仙歌·中秋

洞仙歌·中秋

金朝 / 方大猷

约略留遗爱,殷勤念旧欢。病抛官职易,老别友朋难。
"君入空台去,朝往暮还来。我入泉台去,泉门无复开。
柳色早黄浅,水文新绿微。风光向晚好,车马近南稀。
尔来几何岁,溪草二八绿。不见旧房僧,苍然新树木。
檐雨晚初霁,窗风凉欲休。谁能伴老尹,时复一闲游。"
别来苦修道,此意都萧索。今日竟相牵,思量偶然错。"
原燎逢冰井,鸿流值木罂。智囊推有在,勇爵敢徒争。
洛下田园久抛掷,吴中歌酒莫留连。
形骸日损耗,心事同萧索。夜寝与朝餐,其间味亦薄。
诚知欢乐堪留恋,其奈离乡已四年。"
夏萼敷未歇,秋房结才成。夜深众僧寝,独起绕池行。
"壮日苦曾惊岁月,长年都不惜光阴。
烟郊春别远,风碛暮程深。墨客投何处,并州旧翰林。"
弓冶将传汝,琴书勿坠吾。未能知寿夭,何暇虑贤愚。


洞仙歌·中秋拼音解释:

yue lue liu yi ai .yin qin nian jiu huan .bing pao guan zhi yi .lao bie you peng nan .
.jun ru kong tai qu .chao wang mu huan lai .wo ru quan tai qu .quan men wu fu kai .
liu se zao huang qian .shui wen xin lv wei .feng guang xiang wan hao .che ma jin nan xi .
er lai ji he sui .xi cao er ba lv .bu jian jiu fang seng .cang ran xin shu mu .
yan yu wan chu ji .chuang feng liang yu xiu .shui neng ban lao yin .shi fu yi xian you ..
bie lai ku xiu dao .ci yi du xiao suo .jin ri jing xiang qian .si liang ou ran cuo ..
yuan liao feng bing jing .hong liu zhi mu ying .zhi nang tui you zai .yong jue gan tu zheng .
luo xia tian yuan jiu pao zhi .wu zhong ge jiu mo liu lian .
xing hai ri sun hao .xin shi tong xiao suo .ye qin yu chao can .qi jian wei yi bao .
cheng zhi huan le kan liu lian .qi nai li xiang yi si nian ..
xia e fu wei xie .qiu fang jie cai cheng .ye shen zhong seng qin .du qi rao chi xing .
.zhuang ri ku zeng jing sui yue .chang nian du bu xi guang yin .
yan jiao chun bie yuan .feng qi mu cheng shen .mo ke tou he chu .bing zhou jiu han lin ..
gong ye jiang chuan ru .qin shu wu zhui wu .wei neng zhi shou yao .he xia lv xian yu .

译文及注释

译文
  我放(fang)声吟(yin)诵楚辞,来度过端午(wu)。此时我漂泊在天涯远地,是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红,也比不上京师里的舞(wu)者裙衫飘飞,那般艳丽。没有人能理解我此时的心意,慷慨悲歌后,只有一身风动凉过。万事在如今,只是空有一身老病在。墙东的蜀葵,仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒,看起来与往年相似,我将它浇到(dao)桥下的江水,让江水会带着流到湘江去。
堤坝上的绿草含水带露,远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴,江水开阔(kuo),到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名,他(ta)穿上及地的青色章服,衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬,十分相宜。
往日听说(shuo)南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
日落之时相伴归,取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗,姑且躬耕做农民。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
高高的山顶上有一座茅屋,从山下走上去足有三十里。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
春潮不断上涨,还夹带着密密细雨。荒野渡口无人,只有一只小船悠闲地横在水面。
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力(li)。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百(bai)姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
看岸上酒旗随风飘舞,一座山村烟云迷蒙,村边还有几行经霜的树。夕阳下,打鱼人敲着木榔归去。残败的荷花零零落落,池边掩映一排排光秃的杨柳。岸边三三两两的,是一群浣纱的少女,她们躲避着行人,害羞地含笑相语。
难道想要吃鱼鲜,定要鳊鱼才如愿?难道想要娶妻子,必得齐姜才开颜?
明早我将挂起船帆离开牛渚,这里只有满天枫叶飘落纷纷。
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
我唱起歌来,你且跳起舞,我俩潦倒的景况大致相同。

注释
⑵君家严君:指元参军的父亲。貔(pi)虎:猛兽。这句喻元参军的父亲是勇猛的将军。
⑷楚国:指穆陵关所在地区,并用以概指江南。穆陵关本是吴地,春秋后属楚。苍山:青山。唐杜甫《九成宫》诗:“苍山入百里,崖断如杵臼。”
22.向紫烟:指飞入天空。紫烟,指云气。
⑵紞如:击鼓声。
⑺即戮(lù):接受杀戮。
⑶堪:可以,能够。

赏析

  第六章写祭典礼成。冬祭进享,祭品芬芳。祭祀隆重,先祖光彩。回报子孙大福大贵,万寿无疆。
  末二句,“未知何岁月,得与尔同归”,紧扣归雁,进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户,因此,古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地,凝望那阵阵北归的群雁,思乡之情油然而生:不知什么时候,我才能和你们这些自由的大雁同返家园?古时北方人不适应南方的湿热气候,被贬谪南地的人往往凶多吉少,加之路途遥远艰辛,更是生死难料。诗人那绝望、负罪的悔恨,都交织在这末二句上了。
  诗人写到“尝”字为止,以下的事情,就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷,体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理,寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象,生活气息非常浓厚。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型(yuan xing)模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰:“追之琢之,则所以美其文者至矣。金之玉之,则所以美其质者至矣。勉勉我王,则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道:“功夫细密处,又在此一章,如曰‘勉勉我王,纲纪四方’,四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否?”又曰:“然。如‘追琢其章,金玉其相’,是那工夫到后,文章真个是盛美,资质真个是坚实。”二者合而言之,也就是说:精雕细刻到极致,是最美的外表,纯金碧玉到极致,是最好的质(de zhi)地,周王勤勉至极,有如雕琢的文彩和金玉的质地,是天下最好的管理者。如此释诗,似太迂曲,所以很多人并不把前两句视作兴,他们认为,“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王,意谓周王既有美好的装饰,又有优秀的内质,而又勤勉不已,所以能治理好四方。
  首先,形象的比喻,高度的概括,使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果,诗人并未明白道出,而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮,并非根本的疗毒之策,它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急,是再形象不过了,也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻,一方面使诗歌的形象具备了可感性,另一方面也深刻地揭示了问题的本质,使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
  此诗第一章开头两句“我送舅氏,曰至《渭阳》佚名 古诗”,在交待诗人和送别者的关系的同时,选择了一个极富美学意味和心理张力的场景:从秦都雍出发的诗人(秦康公)送舅氏重耳(晋文公)回国就国君之位,来到渭水之阳,即将分别。在这里有千言万语可说,但又无法尽说。单从送别路途之遥(zhi yao)已可见舅甥情谊深厚,这深厚的情谊在临别的这一点上会以什么样的方式表现:泪眼凄迷是不合适的,这不仅仅是男儿有泪不轻弹的缘故,更因为重耳归国即位正是多年所望,是件大喜事儿,于是临别之时“何以赠之,路车乘黄”。这一辆大车四匹黄马大有深意,这里有送舅氏快快回国之意,也有无限祝福寄寓其间,更深一层的是,这表明了秦晋两国政治上的亲密关系。陈奂在《诗毛氏传疏》中说:“康公作诗时,穆公尚在。《坊记》:父母在,馈献不及车马。此赠车马,何也?……然则康公亦白穆公而行欤?”这段考证说明,车马之赠是康公之意也是穆公所许,它将赠送路车乘黄所隐含的政治外交意义揭示无遗。
  从谋篇布局来看,首章“我心伤悲”是定调,二章“启处”是安居乐业尽孝的基础,三、四章写父、母,“父天母地”是古人的观念,次序不能移易。末章念母,是承四章而来,以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌,将母来谂”,是篇末揭旨,道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌,维以告哀”相同。
  全诗前四层各四句,末用二句作结,共五层。“岁云暮矣多北风,潇湘洞庭白雪(一作云)中。”首句承题,点明时令节候。“潇湘洞庭”,点出诗人行经之地。一年将尽,北风呼啸,潇湘二水、洞庭湖上,雪花纷纷扬扬。诗歌开篇就勾勒出一幅天寒地冻、惨淡惨冷的背景。写岁晏景事,为全诗写时事创造气氛。“渔父天寒网罟冻,莫徭射雁鸣桑弓。”罟,即网。莫徭,《隋书·地理志》下载:长沙郡杂有夷蜑,名曰莫徭,自言其先祖有功,尝免征役,故以为名。刘禹锡有《连州腊日观莫徭猎》诗,足见这种少数民族长于射猎。桑弓,桑木做的弓。开弓射雁有声,故曰“鸣”。三四句直写眼前情景,渔父网冻捕不成鱼,莫摇出于无奈而射雁,既表现百姓生活之艰难,也流露出诗人的悯农之情。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕(yi bi),自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  诗中主要采用了白描的技法,不以华丽的词藻着色,不设喻少修饰地以“叙述”来代替“描写”,把作者的主观感受和评价融化在客观的叙述中,让事物本身直接感染读者,这首诗的情节性是鲜明的,情节的发展层层深人。其轨迹是“狗吠”引出“吏来”——吏来逼出主人“出门应'——出门方知吏来“为得钱”——无钱只得“乞请期”——乞请期的结果招来吏“怒”且“尤”——为平息吏怒,只得“旋步顾”——“顾”的结果是“无可为”——“家中”无可为,只好“从邻贷”——“贷”的结果是邻“已匮”——邻已匮,只得独憔淬。诗的情节一环扣一环,步步进逼。其情节虽没有明显的髙潮,但于平淡中见深度。收到了用事实说话,事实胜于雄辩的出色效果。

创作背景

  “《景阳井》李商隐 古诗” 故址在今南京市玄武湖侧即在江苏江宁县北鸡鸣寺里,到现在,估计遗址还在,井应该早就找不到了(据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载,胭脂井原名“《景阳井》李商隐 古诗”,在台城内,后淹没。后人为了让人们记取陈后主的教训,遂在法宝寺(今鸡鸣寺)侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了辱井铭,书篆文刻于石井栏之上,铭曰:“辱井在斯,可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首:“结绮临春草一丘,尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻,不到龙沉亦可羞。”

  

方大猷( 金朝 )

收录诗词 (4618)
简 介

方大猷 (?—1660)明末清初浙江乌程人,字欧虞,号崦蓝。明崇祯十年进士。曾降李自成。继又归清,官至山东巡抚。后降调河南管河道,以贪婪被捕,死于狱中。

满江红·点火樱桃 / 董俊

陈室何曾扫,陶琴不要弦。屏除俗事尽,养活道情全。
"孟夏爱吾庐,陶潜语不虚。花樽飘落酒,风案展开书。
"司空爱尔尔须知,不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别,
功成事遂身退天之道,何必随群逐队到死蹋红尘。
忤诚人所贼,性亦天之付。乍可沉为香,不能浮作瓠。
傍松人迹少,隔竹鸟声深。闲倚小桥立,倾头时一吟。"
此处逢君是偶然。一别五年方见面,相携三宿未回船。
厚禄儿孙饱,前驱道路荣。花时八入直,无暇贺元兄。"


东门之墠 / 施士衡

"连山断处大江流,红旆逶迤镇上游。幕下翱翔秦御史,
天仙若爱应相问,可道江州司马诗。
"进入阁前拜,退就廊下餐。归来昭国里,人卧马歇鞍。
等度须当砌,疏稠要满阑。买怜分薄俸,栽称作闲官。
何不自着书,实录彼善人。编为一家言,以备史阙文。"
"高人乐丘园,中人慕官职。一事尚难成,两途安可得。
城柳方缀花,檐冰才结穗。须臾风日暖,处处皆飘坠。
"平阳旧宅少人游,应是游人到即愁。布谷鸟啼桃李院,


念奴娇·西湖和人韵 / 金学诗

秋来唯长鹤精神。容颜尽怪长如故,名姓多疑不是真。
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红,雪片满溪梅已落。
"我病卧渭北,君老谪巴东。相悲一长叹,薄命与君同。
身老同丘井,心空是道场。觅僧为去伴,留俸作归粮。
夏至一阴生,稍稍夕漏迟。块然抱愁者,长夜独先知。
皇天可得道无知。一园水竹今为主,百卷文章更付谁。
更惭山侣频传语,五十归来道未迟。"
"林亭一出宿风尘,忘却平津是要津。松阁晴看山色近,


减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声 / 铁保

腊月巴地雨,瘴江愁浪翻。因持骇鸡宝,一照浊水昏。"
松树千年朽,槿花一日歇。毕竟共虚空,何须夸岁月。
无如饮此销愁物,一饷愁消直万金。"
"尽日行还歇,迟迟独上山。攀藤老筋力,照水病容颜。
"苹小蒲叶短,南湖春水生。子近湖边住,静境称高情。
寂寞挑灯坐,沉吟蹋月行。年衰自无趣,不是厌承明。"
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时,可怜班女恩已衰。
镜水绕山山尽白,琉璃云母世间无。"


蝶恋花·翠苑红芳晴满目 / 常棠

"碧荑红缕今何在,风雨飘将去不回。
"病身初谒青宫日,衰貌新垂白发年。寂寞曹司非热地,
"旧居清渭曲,开门当蔡渡。十年方一还,几欲迷归路。
翰墨题名尽,光阴听话移。绿袍因醉典,乌帽逆风遗。
一朝同物化,身与粪壤并。神仙信有之,俗力非可营。
下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚,历历天上种白榆。"
机尽笑相顾,不惊鸥鹭飞。"
自来此村住,不觉风光好。花少莺亦稀,年年春暗老。"


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 来梓

随珠弹尽声转娇。主人烦惑罢擒取,许占神林为物妖。
清畅堪销疾,恬和好养蒙。尤宜听三乐,安慰白头翁。"
一落蕃中四十载,遣着皮裘系毛带。唯许正朝服汉仪,
日高始就食,食亦非膏粱。精粗随所有,亦足饱充肠。
"病眠夜少梦,闲立秋多思。寂寞馀雨晴,萧条早寒至。
西曹旧事多持法,慎莫吐他丞相茵。"
"潦倒守三川,因循涉四年。推诚废钩距,示耻用蒲鞭。
压捺潮头敌子胥。神鬼曾鞭犹不动,波涛虽打欲何如。


/ 汪应辰

"身外无羁束,心中少是非。被花留便住,逢酒醉方归。
忆初头始白,昼夜惊一缕。渐及鬓与须,多来不能数。
重叠鱼中素,幽缄手自开。斜红馀泪迹,知着脸边来。
从霜成雪君看取。几人得老莫自嫌,樊李吴韦尽成土。
从史萌逆节,隐心潜负恩。其佐曰孔戡,舍去不为宾。
飘零委何处,乃落匡庐山。生为石上桂,叶如翦碧鲜。
醉妓欢声遏管弦。鱼珮葺鳞光照地,鹘衔瑞带势冲天。
但赏欢无极,那知恨亦充。洞房闲窈窕,庭院独葱茏。


画堂春·湔裙独上小渔矶 / 夏熙臣

"别业埇城北,抛来二十春。改移新径路,变换旧村邻。
野鸟终难絷,鹪鹩本易厌。风高云远逝,波骇鲤深潜。
卧稳添春睡,行迟带酒酲。忽愁牵世网,便欲濯尘缨。
每日将何疗饥渴,井华云粉一刀圭。"
"荷香清露坠,柳动好风生。微月初三夜,新蝉第一声。
暄和生野菜,卑湿长街芜。女浣纱相伴,儿烹鲤一唿。
"常爱陶彭泽,文思何高玄。又怪韦江州,诗情亦清闲。
两地宁如一处苦。缚戎人,戎人之中我苦辛。


采桑子·恨君不似江楼月 / 赵伯光

北渚寒留雁,南枝暖待莺。骈朱桃露萼,点翠柳含萌。
"步月怜清景,眠松爱绿阴。早年诗思苦,晚岁道情深。
尽日窗间更无事,唯烧一炷降真香。"
"独行独语曲江头,回马迟迟上乐游。
舟船通海峤,田种绕城隅。栉比千艘合,袈裟万顷铺。
北渚寒留雁,南枝暖待莺。骈朱桃露萼,点翠柳含萌。
愿将日月相辉解。苦乐相寻昼夜间,灯光那有天明在。
"建昌江水县门前,立马教人唤渡船。


题诗后 / 庞谦孺

形容意绪遥看取,不似华阳观里时。"
别有夜深惆怅事,月明双鹤在裴家。"
遥知别后西楼上,应凭栏干独自愁。"
杂虏同谋夏,宗周暂去豳。陵园深暮景,霜露下秋旻.
黄萎槐蕊结,红破莲芳坠。无奈每年秋,先来入衰思。"
孔生死洛阳,元九谪荆门。可怜南北路,高盖者何人。"
"闻有池塘什,还因梦寐遭。攀禾工类蔡,咏豆敏过曹。
"手不任执殳,肩不能荷锄。量力揆所用,曾不敌一夫。