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于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗

清代 / 顾焘

华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
焉用过洞府,吾其越朱陵。
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗拼音解释:

hua xuan he lin lin .wei wo dao you jue .xin jing han cao hua .kong men qing shan yue .
qi long xing yu jin .guang man lu chu duo .ruo qian shan seng shuo .gao ming bu ke guo ..
ou yin ling long yu .hua cang piao miao rong .he dang jia shuang yi .sheng ying zan xiang cong ..
.wen weng huan hua shu .yi mu lie yuan luan .yin shui lin ren yi .shao shan mi shi nan .
chuang jian zong you hua jian zhi .nan ji qie xin zi zi ming .
.yi yu jian yi xi .zhi ci du liu sha .ye xing sui wei ke .chan xin ji shi jia .
qing men yu lu di .zi ge jin xia xin .mo hua san feng qu .jiao feng zheng dang chun ..
su mian yi yun yao .geng zhuo hua dian shi .lian heng yi cun bo .jin po wu wang guo .
zi xi wu cheng gong .an neng yu er ju .jiang qi jia yun jing .chao ji sheng tian qu .
yan yong guo dong fu .wu qi yue zhu ling .
ao ye gao nan xia .rong yi mei bu dan .ji ying xin wo ze .ju zhu shi bo lan .
.zhu yi wu yi qu shi xian .he xin zhong lian ci lin jian .pian yun gu he dong xi lu .
dao zhi he yan qi .yan sheng nai duan zhe .lu yin quan ke rang .huo ji sui qian jie .
piao feng hu qi tuan tuan xuan .dao di huan ru zhuo jiao z2.mo guai dian shang kong xing shi .que wei yuan fei wu pin cai .

译文及注释

译文
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来(lai),用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说(shuo):“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
二月已经过(guo)去三月来到,渐渐老去的人遇到春天还能有几次?
长江西岸的白石岗,长满了萋萋芳草,惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达,就像桃李不会言语,下面却自己出现了小路。
记得在北方边关,专事去踏雪漫游,寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走,到漫长的黄河边饮马暂休,这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦,梦醒后此身依然在江南漂流,禁不住老泪纵横,洒落在故都杭州。想借红叶题诗,却连(lian)一个字也无题写之处,那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
寒泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。
  (重耳)将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说:“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西,可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊?还要用这事来谋利,那么天下谁能说清(我们无罪过)啊?年轻人还是推辞吧。”公子重耳(便)对(秦国的)客人说:“君王赏脸吊唁流亡的我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不能参与到哭泣(表达)悲哀的丧礼中去,而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊?(我)哪里还有其他的图谋来辜负您(来慰问我)的情义啊?”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人),哭着起身,起身后但不(跟秦国来的客人)私下交谈。
人日这天,我给杜甫写一首诗寄到成都草堂,我在这儿怀念你,怀念我们共同的故乡。
  话没说完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大道理来教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵:“都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!”太(tai)尉说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后,太尉说:“我的老病又犯了,想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去,明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?

注释
【过蒙拔擢,宠命优渥(南朝《文选》加),岂敢盘桓,有所希冀】
书:书信。
(28)例出:按规定遣出。805年(永贞元年),柳宗元被贬为邵州(今湖南邵阳)刺史。
⑺云帆:高高的船帆。船在海里航行,因天水相连,船帆好像出没在云雾之中。
⑴绣帘:一作“翠帘”。

赏析

问题解答  作者在《《观潮》周密 古诗》这篇散文中,绘声绘色绘形地描写了这一壮美雄奇的景象。全文的着眼点在“潮”上,立足点在“观”上。作者是从哪些方面写“《观潮》周密 古诗”的?  ⑴潮来之状。作者由远到近写“潮来之状”,当它远远的从海口那儿涨起来时,仅仅像一条银白色的横线。后来,越涌越近,像玉雕的城墙,雪堆的山岭,潮头之高能吞天沃日。  ⑵演兵之威。  ⑶弄潮之技。  ⑷《观潮》周密 古诗之盛。
  由此回看诗章之开篇,那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹,其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时,那盛妆华服的众女,便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩,在它的照耀下,贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美(he mei)感。
  读这首诗,容不得人情感上有所酝酿,劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日,一场郁郁无欢的怅饮,本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风,老是在帐外“萧萧”地响,更教人愁杀。“秋风萧萧愁杀人”,这一句突发的啸叹,正将主人公心头的万缕愁绪,化作烈烈秋风,“苍茫而来”,立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁,入亦愁”,则以细节刻画,抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到,那困扰着主人公的忧愁,竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的,不止主人公一人:“座中何人谁不怀忧?”既称“何人”,又加“谁不”,这双重反问告诉人们:那忧愁正如病魔一样,已侵袭到所有在座者的心腑。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子,真能耗蚀人的青春,加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。
  第一章与第二章之间的空白,可理解为姑娘小伙相对凝视之时,此时无声胜有声的静场;次章前五句的重叠复唱,可理解为小伙子心情略为平静后,向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而,在这人性纯朴的时代,又值仲春欢会之时,无需絮絮长谈,更不必繁文缛节。“邂逅相遇,与子偕臧。”只要两情相愿,便结百年之好;毋须父母之命(zhi ming)、媒妁之言,自可永结同心。
  从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗,读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部,他的诗同样可以潇洒豪迈,可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐,乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬,超脱旷达使幽怨显得更加婉曲,潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的:“嘻笑之怒,甚于裂眦,长歌之哀,过于恸哭。庸岂知吾之浩浩,非戚戚之大者乎!”此诗,柳宗元以洒脱的外在形式,抒发出内心深处的哀怨之情,是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
  第二首起笔突兀,以向皇灵发问,一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候,常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐,作《天问》篇,一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中,也呼喊“天不仁兮降离乱,地不仁兮使我逢此时”,“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头”,秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法,他认为既然“皇灵无私亲,为善荷天禄”,那为什么“伤我与尔身,少小罹茕独”,为什么“既得结大义,欢乐苦不足”,作者忿忿不平的心情一下子达到高峰,给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞,用和缓的语气,如泣如诉,表达离别之情。或通过比喻:“河广无舟梁,道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近,中间都有种种阻拦,使他和妻子难得相见。或寓情于景:“浮云起高山,悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样,连深谷中也像发起一阵悲风,以此造成凄清的气氛。或寓情于物,说好马也不听使唤了,车在途中不肯前进。种种主观感受,使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀,又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”,而连续不断的愁思是难以忍受的,然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现,形成一个和谐的统一体。
  第7段,阐述使民加多(jia duo)应有的态度。孟子批评统治者的虐政,从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻,这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”,可是“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比,深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:“涂有饿莩”归罪于年成不好,如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐,害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句,“王无罪岁,斯天下之民至焉”,言简意赅。不归罪于年岁,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义,才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
  诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语,赞美少年的勤学苦练精神;以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔,而是“四矢反兮”,连续四矢射中一的,是一位百发百中的射手了。至此,这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年,自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语,是全诗的结束,也是对他的总体评价。
  《毛诗序》说:“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》:“季夏六月,以禘礼祀周公于太庙,升歌《清庙》。”《礼记·祭统》:“夫人尝禘,升歌《清庙》,……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》:“大飨,……两君相见,升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》:“天子视学,登歌《清庙》。”可见,它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
  首联(shou lian)写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身,已乐在其中,何况静坐磐石之上。“坐”字一字,更显安闲。且潭水清澈,与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字,但乐字已融入闲淡之中。
  以时间为序,写扁鹊与蔡桓公的四次见面,又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格,突出扁鹊慧眼识病,尽职尽责,敢于直言,机智避祸,和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾,扁鹊不得不逃亡,暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过,防微杜渐的道理,颇能引人深思。
  “江桥掩映──暮帆迟”。极目远眺,但见江桥掩映于枫林之中;日已垂暮,而不见那人乘船归来。“掩映”二字写出枫叶遮住望眼,对于传达诗中人焦灼的表情是有帮助的。词属双声,念来上口。有此二字,形成句中排比,声调便曼长而较“江桥暮帆迟”为好听。
  这首无题诗写一位深锁幽闺的女子追求爱情而幻灭的绝望之情。
  “深笼夜锁独栖鸟,利剑春断连理枝” 暗夜如影,吞噬天日,夜锁独栖之鸟,生硬将情爱毒杀,剑斩连理歃血凄然。
  “三日入厨下”直赋其事,同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节,写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行,却分明有几分踌躇。原因很简单:“未谙姑(婆婆)食性”。考虑到姑食性的问题,颇见出新妇的精细。同样一道羹汤,兴许有说咸,有说淡。这里不仅有个客观好坏(hao huai)标准,还有个主观好恶标准。“知己不知彼”,是不能稳操胜券的。她需要参谋,还要考虑谁来参谋。夫婿么,十个男儿九粗心,他在回答母亲食性问题上,也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的,女儿的习惯往往来自母亲的习惯,食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西,说不清而辨得出,不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知,总未成年,还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的,所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间,嫂是尊长。对夫婿要低声问,对小姑则可“遣”矣。情事各别,均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境,写得细腻传神。
  上句用“青青着地”状柳条之垂,下句用“漫漫搅天”状杨花之“飞”。杨花十分轻盈,如果风力较猛,便向一个方向急飞;如果风力甚微,便无依无傍,忽高忽低,飘来飘去。这里所写的正是日暖风和之时的景象。“漫漫”,写杨花飘荡,无边无际;“搅天”,写仰望所见。天空都被搅乱,则杨花之多,不言可知。由此联系上句,便知“青青”杨柳,并非三株五株,而是夹路沿河,傍亭拂桥,处处可见。于是,合一、二句看:由上而下,所见者无非柳条青青着地;由下而上,所见者无非杨花漫漫搅天。而离愁别绪,也随之弥漫于整个空间。

创作背景

背景木兰女扮男装,代父从军,征战疆场数年,屡建功勋,无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军,设祠纪念。它产生的时代众说纷纭,但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏,这诗产生于民间,在长期流传过程中,有经后代文人润色的痕迹,但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。查《木兰诗》,《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说,此诗最早著录于南朝陈智匠(梁武帝时任乐官)的《古今乐录》。至唐代已广为传诵,唐人韦元甫有拟作《木兰歌》,可以为证。所以,学者们大都认为,《木兰诗》产生于北朝后期。

  

顾焘( 清代 )

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简 介

顾焘 顾焘,字若公,号罗峰,无锡人,洞阳公四世孙,顺治十年岁贡生,官吴县教谕。少工制艺,善诗,古文,启祯间为征社十二子之一,有《客燕草》行世。

金缕曲二首 / 歧又珊

贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"


天涯 / 范姜爱宝

搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"


唐儿歌 / 仲孙超

神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 融戈雅

如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"


刑赏忠厚之至论 / 公良茂庭

无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
此生此物当生涯,白石青松便是家。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。


双双燕·满城社雨 / 宗政华丽

汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
魂兮若有感,仿佛梦中来。
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
若教不向深闺种,春过门前争得知。"


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 茹映云

待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,


卜算子·席间再作 / 台午

"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。


大子夜歌二首·其二 / 上官美霞

"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"


哀江头 / 马佳硕

乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。