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闻笛

金朝 / 狄觐光

天不歼尔族,与夫恶相济。地若默尔声,与夫妖为讳。
秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律,引上纤萝在岳松。
"商山名利路,夜亦有人行。四皓卧云处,千秋叠藓生。
"两榜驱牵别海涔,佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐,
薜荔垂书幌,梧桐坠井床。晚风生旅馆,寒籁近僧房。
"莫道春花独照人,秋花未必怯青春。
"如幻如泡世,多愁多病身。乱来知酒圣,贫去觉钱神。
"洪流盘砥柱,淮济不同波。莫讶清时少,都缘曲处多。
"中朝轩冕内,久绝甯家亲。白社同孤立,青云独并伸。
八月槎通好上天。黯黯星辰环紫极,喧喧朝市匝青烟。
"山头水从云外落,水面花自山中来。一溪红点我独惜,


闻笛拼音解释:

tian bu jian er zu .yu fu e xiang ji .di ruo mo er sheng .yu fu yao wei hui .
qin guan xue zhe yi zhi qiong .chui cheng nuan jing you jia lv .yin shang xian luo zai yue song .
.shang shan ming li lu .ye yi you ren xing .si hao wo yun chu .qian qiu die xian sheng .
.liang bang qu qian bie hai cen .tuo men bu he mi zhi yin .zhan en sui ge yun lei ci .
bi li chui shu huang .wu tong zhui jing chuang .wan feng sheng lv guan .han lai jin seng fang .
.mo dao chun hua du zhao ren .qiu hua wei bi qie qing chun .
.ru huan ru pao shi .duo chou duo bing shen .luan lai zhi jiu sheng .pin qu jue qian shen .
.hong liu pan di zhu .huai ji bu tong bo .mo ya qing shi shao .du yuan qu chu duo .
.zhong chao xuan mian nei .jiu jue ning jia qin .bai she tong gu li .qing yun du bing shen .
ba yue cha tong hao shang tian .an an xing chen huan zi ji .xuan xuan chao shi za qing yan .
.shan tou shui cong yun wai luo .shui mian hua zi shan zhong lai .yi xi hong dian wo du xi .

译文及注释

译文
傍晚,珠帘卷入了西山的雨。
不是(shi)今年才这样,
在(zai)丹江外城边上送别行舟,今天一别我知道两地悲愁。
落花轻轻飘落,浓郁的香气围绕着高(gao)高的树木,
夜深了,还未入睡,我剔去灯花,周围明亮了些许。然而,这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长,,无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞,鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边,什么时候才能再飞翔回来啊。
我在碧竹林中来回走动,惆怅想望,池水清清,但仍是寂寥无人。
雪后阴云散尽,拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶,遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情,是那一点梅心。远远地与杨柳相映,隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东(dong)坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇(pian)词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。

注释
⑵城阙(què )辅三秦:城阙,即城楼,指唐代京师长安城。辅,护卫。三秦,指长安城附近的关中之地,即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年,项羽破秦,把关中分为三区,分别封给三个秦国的降将,所以称三秦。这句是倒装句,意思是京师长安三秦作保护。五津:指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。辅三秦:一作“俯西秦”。
10.浅草:浅绿色的草。才能:刚够上。没:遮没,盖没。春行俯察所见,花繁草嫩,春意盎然。侧重花草。
娟然:美好的样子。
(29)濡:滋润。
(40)宋玉:相传为楚顷襄王时人,屈原的弟子,有《九辩》等作品传世。唐勒、景差:约与宋玉同时,都是当时的词赋家。
祥:善。“不祥”,指董卓。

赏析

  下面的“方舟安可极,离思故难任!”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑,可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说,实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
结语  总之,《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉,这里有审美感受和环境的审美场的矛盾,这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少,写游况多,均发轫于作者的审美感受;文势时有腾挪,意象或作变化,一路写来,均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者,则用墨如注;感受浅者,则微微点染,不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法,显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒,主体感受的往返流转,笔触章法的任情而为,审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
  《雪》罗隐 古诗究竟是瑞兆,还是灾难,离开一定的前提条件,是很难辩论清楚的,何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是,那些饱暖无忧的达官贵人们,本与贫者没有任何共同感受、共同语言,却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔,因而他抓住“丰年瑞”这个话题,巧妙地作了一点反面文章,扯下了那些“仁者”的假面具,让他们的尊容暴露在光天化日之下。
  作品从记述离开京城,“背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山”的行程开始,描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾,车殆马烦”,他们税驾蘅皋,秣驷芝田,容与阳林,流眄洛川。在一片静谧的气氛中,作者神思恍惚,极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那,奇迹出现了:一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分,他不自觉地拉住身旁的御者,急切地问道:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”在这里,山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情,创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙,他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答,而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻,郑重其事地提出洛神宓妃,这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时,又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃,相传为远古时代宓羲氏的女儿,因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神,屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡,又在赋中对她作了这样的描绘:“若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便环绰约。……芬芳沤郁,酷烈淑郁;皓齿灿烂,宜笑的皪;长眉连娟,微睇绵藐”(《上林赋》);“载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。舒婧之纤腰兮,扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮,颜的以遗光……”(《思玄赋》)。与前人的这种直接描写不同,作品首先以一连串生动奇逸的比喻,对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘颻兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明,色彩之艳丽,令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿,婉若游龙”,尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”,都从姿态方面,给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感;而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”,则从容貌方面,给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸淫,织成了一幅流光溢彩的神奇景象,它将洛神的绝丽至艳突出地展现在人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上,作者进一步使用传统手法,对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中,垂肩束腰,丽质天生,不假粉饰;她云髻修眉,唇齿鲜润,明眸隐靥,容光焕发;加之罗衣灿烂,佩玉凝碧,明珠闪烁,轻裾拂动,更显得“瓌姿艳逸,仪静体闲(ti xian)”。作者的这些描绘,使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮”(《卫风·硕人》);也使人联想起宋玉对东邻女的称道:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”(《登徒子好色赋》)。作者显然受了他们的影响,但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面,他着重描写了洛神天真活泼的举止:“践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。”至此,洛神的形象已神态兼备,呼之欲出了。“余情悦其淑美兮,心振荡而不怡”,作者为眼前这位美貌的女神深深打动了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷,继而“愿诚素之先达”,“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和,“执眷眷之款实”之后,他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事,对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化,形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应,洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样,直接写她的心理变化,而是通过对她一系列行动的精细刻画,表现出激荡在她内心的炽热的爱,以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳”,一会儿耸身轻举,似鹤立欲飞而未起;一会儿从椒涂蘅薄中经过,引来阵阵浓郁的芳香;一会儿又怅然长啸,声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神,她们无忧无虑地“或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽”时,她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴,但仍不免“叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处”,站在那里出神。刹那间,她又如迅飞的水鸟,在烟波浩渺的水上徘徊飘忽,行踪(xing zong)不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光,以及欲言还止的唇吻,似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨,或而长吟,或而延竚,或而飘忽的这种描写,就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步,展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还”一段,更将这幕舞剧推向了高潮,人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时,离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面:屏翳收风,川后静波,在冯夷、女娲的鼓乐声中,由六龙驾驭的云车载着宓妃,在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下,开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上,还不断地回过头来,向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡”,深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后,洛神还信誓旦旦地表示:“虽潜处于太阴,长寄心于君王。”最后,洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中,而作者却依然站在水边,怅怅地望着洛神逝去的方向,恍然若失。他驾着轻舟,溯川而上,希望能再次看到神女的倩影。然而,烟波渺渺,长夜漫漫,更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后,作者不得不“归乎东路”了,但仍“揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛,具有一种勾魂摄魄的力量,它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。
  这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞,从形式上看,它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问,均为诗人身历的现实遭际,其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐,而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起,沸涌直上、翻折而下,带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问,而采取了“宁……将……”的两疑方式,在对立铺排中摩奡震荡,似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法,使每一对立的卜问,突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则,即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词,无须多加探究,一股愿与慨然同风的正气,已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道,则斥之为“偷生”、“争食”,状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”,那鄙夷不屑之情,正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的,则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的,不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么?明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火,所以他的“释策而谢”,公然承认“数有所不逮,神有所不通”,也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
  次句“短翼差池不及群”,转说自己,也暗含杜牧。这是一首送别诗。李商隐用“差池”暗寓“伤别”之情。这句是说,自己正如风雨中艰难行进的弱燕,翅短力微,赶不上同群。
  4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》,全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗,结构严谨,用词简练,气势轩昂,被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石,十分强调文章要有利于“治教”,要有益于社会进步。他曾说:“治教政令,圣人之所谓文也。”又说:“且所谓文者,务为有补于世而已。”
  这首诗是作者在汴京观看元宵佳节的盛况时所作。以形象精彩之笔,描写月夜歌唱的场面,十分生动而又韵味悠然,全诗没有一句正面描写歌声,但又句句关涉歌声,在委婉的措辞中,把歌声表现得十分动人。
  《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》不过是一篇绘画题记,却写出了文同高明的画论、高超的画技和高尚的画品,写出了作者自己与文同的友谊之深,情感之厚;文章看去好像随笔挥写,却是形散神凝,“常行于所当行,常止于所不可不止“。
  作者已经对人生有所觉悟,并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照,有人以为是“偷得浮生半日闲”,并对之解释,其实不然“偷得”也好,“又得”也好,并非对人生的消极应对,而是一种自然之道。
  文章像剥笋般层层深入,使其狼心暴露无遣。在谋篇上,撒得开收得拢,挥洒自如。说理时,广征事例驳斥有力,其锋芒却深蓄其中,文中又常用被动语气,用缓和的方法表达严厉的指责,如:「见教杀昭与备,仆岂病狂也哉。」符合书信这种语体的特点,又显出孙权胸中自有百万雄兵从容不迫的大度。也体现了作者精研史事,善于审时度势和词令政治家风度。
  《《除夜》文天祥 古诗》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
  这首诗主要采用对比的手法:昔日霓裳羽衣,歌舞升平(sheng ping);今朝杂树丛生,宫殿荒凉。
其七

创作背景

  宋亡,作者深怀亡国之痛,隐居姑苏一带太湖之滨,漂泊不仕。此词为作者乘船经过吴江县时,见春光明艳的风景借以反衬自己羁旅不定的生活所作的一首词。

  

狄觐光( 金朝 )

收录诗词 (5359)
简 介

狄觐光 狄觐光,字筑坪,贵筑人。嘉庆庚申举人,官宣化知县。有《秋客百咏》、《燕黔诗钞》。

大德歌·冬 / 倪昱

"曾游方外见麻姑,说道君山此本无。
"谁到双溪溪岸傍,与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂,
"谗胜祸难防,沈冤信可伤。本图安楚国,不是怨怀王。
"年年名路谩辛勤,襟袖空多马上尘。画戟门前难作客,
"本约同来谒帝阍,忽随川浪去东奔。九重圣主方虚席,
云藏三伏热,水散百溪津。曾乞兰花供,无书又过春。"
还是平时旧滋味,慢垂鞭袖过街西。"
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火,方书多诳罢烧金。


生查子·惆怅彩云飞 / 叶俊杰

"移从杜城曲,置在小斋东。正是高秋里,仍兼细雨中。
醉欹梅障晓,歌厌竹枝秋。望阙怀乡泪,荆江水共流。"
芳菲长倩薜萝知。有文在朽人难识,无蠹藏心鸟莫窥。
"秋尽角声苦,逢人唯荷戈。城池向陇少,岐路出关多。
十载公卿早言屈,何须课夏更冥搜。"
袍缝紫鹅湿,重持金错刀。错刀何灿烂,使我肠千断。
"万古离怀憎物色,几生愁绪溺风光。废城沃土肥春草,
"蓬莱宫阙晓光匀,红案舁麻降紫宸。鸾奏八音谐律吕,


介之推不言禄 / 陈及祖

"天寒高木静,一磬隔川闻。鼎水看山汲,台香扫雪焚。
厚德未闻闻厚色,不亡家国幸亡身。"
殊时异世为儒者,不见文皇与武皇。"
斜送阴云入古厅。锁却暮愁终不散,添成春醉转难醒。
吾闻蛇能螫,避之则无虞。吾闻虿有毒,见之可疾驱。
辞林盛去得书生。云妆岳色供吟景,月浩湘流递政声。
"远辞岩窦泻潺潺,静拂云根别故山。
今日偶题题似着,不知题后更谁题。"


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 叶茵

歌咽新翻曲,香销旧赐衣。陵园春雨暗,不见六龙归。"
"病眼看春榜,文场公道开。朋人登第尽,白发出山来。
他日为霖不将去,也须图画取风流。"
县谱莫辞留旧本,异时量度更何如。"
紫府归期断,芳洲别思迢。黄金作人世,只被岁寒消。
"湘水春浮岸,淮灯夜满桥。六年悲梗断,两地各萍漂。
金銮岁岁长宣赐,忍泪看天忆帝都。"
剑荒秋水一龙沈。新坟日落松声小,旧色春残草色深。


新婚别 / 钱盖

"喜到重湖北,孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺,鸦接饭随船。
"耒阳山下伤工部,采石江边吊翰林。
轧轧哑哑洞庭橹。"
凝情尽日君知否,真似红儿舞袖香。
"自小栖玄到老闲,如云如鹤住应难。
不似红儿些子貌,当时争得少年狂。
"闺中莫妒新妆妇,陌上须惭傅粉郎。
"东西流不驻,白日与车轮。残雪半成水,微风应欲春。


估客乐四首 / 江伯瑶

"虏酒不能浓,纵倾愁亦重。关河初落日,霜雪下穷冬。
"绣轭香鞯夜不归,少年争惜最红枝。
"人事飘如一炷烟,且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨,
轻梳小髻号慵来,巧中君心不用媒。
待到乘轺入门处,泪珠流尽玉颜衰。"
"素手春溪罢浣纱,巧裁明月半弯斜。
"野堂如雪草如茵,光武城边一水滨。越客归遥春有雨,
回首故山天外碧,十年无计却归耕。"


壬辰寒食 / 王杰

地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色,谁家送火在花枝。
"及第兼归觐,宜忘涉驿劳。青云重庆少,白日一飞高。
闭门非傲世,守道是谋身。别有同山者,其如未可亲。"
兰棹一移风雨急,流莺千万莫长啼。"
"凌春帝子阁,偶眺日移西。浪势平花坞,帆阴上柳堤。
故园兄弟别来久,应到清明犹望归。"
不得庄生濠上旨,江湖何以见相忘。"
暮烟传戍起,寒日隔沙垂。若是长安去,何难定后期。"


访妙玉乞红梅 / 颜氏

树异桓宣武,园非顾辟疆。茂陵愁卧客,不自保危肠。"
"密云郊外已回秋,日下崦嵫景懒收。秦帝城高坚似铁,
尘土留难住,缨緌弃若无。冥心归大道,回首笑吾徒。
"轻财重义见英奇,圣主贤臣是所依。
孤根深有托,微雨正相宜。更待金英发,凭君插一枝。"
帝怒今方息,时危喜暂清。始终俱以此,天意甚分明。"
"吕望甘罗道已彰,只凭时数为门张。世途必竟皆应定,
家声三相后,公事一人前。诗句江郎伏,书踪甯氏传。


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 柳如是

天地有何外,子孙无亦闲。当时若征起,未必得身还。"
牢落故居灰烬后,黄花紫蔓上墙生。"
神仙得似红儿貌,应免刘郎忆世间。
"不得同君住,当春别帝乡。年华落第老,岐路出关长。
锁窗还咏隔蟾蜍。敢期林上灵乌语,贪草云间彩凤书。
去浪遥冲雪嶂横。万木倚檐疏干直,群峰当户晓岚晴。
几经他国岁,已减故乡人。回首长安道,十年空苦辛。"
过去云冲断,旁来烧隔回。何当住峰下,终岁绝尘埃。"


声声慢·寿魏方泉 / 刘玺

"卜世何久远,由来仰圣明。山河徒自壮,周召不长生。
"马毙厩人欲就刑,百年临尽一言生。
探花时节日偏长,恬淡春风称意忙。
"晓景山河爽,闲居巷陌清。已能消滞念,兼得散馀酲。
"欲上隋堤举步迟,隔云烽燧叫非时。才闻破虏将休马,
昨日诏书犹漏缺,未言商也最能诗。
赖家桥上潏河边。(隐又有城南杂感诗,其题有景星观、
才到名场得大名。梁苑二年陪众客,温陵十载佐双旌。