鸱鸮
"昆明滨滇池，蠢尔敢逆常。天星耀鈇锧，吊彼西南方。
倾国倾城并可怜。拾翠总来芳树下，踏青争绕绿潭边。
唯怕金丸随后来。"
亲燕在良夜，欢携辟中闱。问我犹杜门，不能奋高飞。
"三月春将尽，空房妾独居。蛾眉愁自结，鬓发没情梳。
关河施芳听，江海徼新赏。敛衽归故山，敷言播天壤。
汉宫南北对，飞观齐白日。游泳属芳时，平生自云毕。
山暝学栖鸟，月来随暗蛩。寻空静馀响，袅袅云溪钟。"
"晓日西风转，秋天万里明。湖天一种色，林鸟百般声。
三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气，临行将赠绕朝鞭。"
鸱鸮拼音解释:
.kun ming bin dian chi .chun er gan ni chang .tian xing yao fu zhi .diao bi xi nan fang .
qing guo qing cheng bing ke lian .shi cui zong lai fang shu xia .ta qing zheng rao lv tan bian .
wei pa jin wan sui hou lai ..
qin yan zai liang ye .huan xie bi zhong wei .wen wo you du men .bu neng fen gao fei .
.san yue chun jiang jin .kong fang qie du ju .e mei chou zi jie .bin fa mei qing shu .
guan he shi fang ting .jiang hai jiao xin shang .lian ren gui gu shan .fu yan bo tian rang .
han gong nan bei dui .fei guan qi bai ri .you yong shu fang shi .ping sheng zi yun bi .
shan ming xue qi niao .yue lai sui an qiong .xun kong jing yu xiang .niao niao yun xi zhong ..
.xiao ri xi feng zhuan .qiu tian wan li ming .hu tian yi zhong se .lin niao bai ban sheng .
san bei ba jian wu long quan .mo dao ci ren wu dan qi .lin xing jiang zeng rao chao bian ..
译文及注释
译文
四条蛇追随在左右，得到了龙(long)的雨露滋养。
我愿手持旌麾去吴兴上任，乐游原上再望望风雨昭陵。
古人做学问是不(bu)遗余力的，往往要到老年才取得成就(jiu)。
他们口称是为皇上伐木营造的人，隶属皇上的神策军。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
回首当年汉宫里起舞翩翩，天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞(fei)燕，叫人胡乱扯皱了舞裙，自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫，还沾染着枯荷的余香，还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠，像金铜仙人的清泪点点，又是一夜西风将(jiang)它吹断。我喜欢观看，明月洒(sa)下澄净的飞光，如白色(se)的匹练，倒泻入半个湖面。
像冬眠的动物争相在上面安家。
千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。
而且陈子昂的奏议还说：“人必有儿子，儿子必有父母，因为爱自己的亲人而互相仇杀，这种混乱局面靠谁来救呢？”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇，是指蒙受冤屈，悲伤呼号而又无法申告；并不是指触犯了法律，以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母，我就要杀掉他”，不过是不问是非曲直，欺凌孤寡，威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法，不是太过分了吗？
三尺宝剑名龙泉，藏在匣里无人见。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
当年的称意，不过是片刻的快乐，
戴红巾报(bao)时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
我感到人生衰老，早年的情怀、趣味全减，面对着送别酒，怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至，那一轮美好的圆月，偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋，与西风推波助澜，只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面，能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝，回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
注释
荐：进，供。《周礼·天官·庖人》：“共王之膳与其荐羞之物。”郑玄注：“荐，亦进也；备品物曰荐，致滋味乃为羞。”清酌：指祭奠时所用的酒。
吐：表露。
（14）间：间或，偶尔。御：进用。
夜泊：夜间把船停靠在岸边。
（15）遭纷浊而迁逝：生逢乱世到处迁徙流亡。纷浊：纷乱混浊，比喻乱世。
80、作计：拿主意，打算。
11.啸：蹙口出声，今指吹口哨。
赏析
此诗主题在于忧谗忧谤，同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦，全诗写得情感异常激愤，通篇直抒胸臆，毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊：“悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩：“昊天已威，予慎无罪！昊天泰幠，予慎无辜！”情急愤急之下，作者竟无法用实情加以洗刷，只是面对苍天，反覆地空喊，这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
第三句，紧承前两句，双绾“柳条”与“杨花”，却来了个出人意外、惊心动魄的转折：“柳条折尽花飞尽!”杨花再多，终归要“飞尽”的，这是自然规律。而万树柳丝，即使天天折，又怎能“折尽”?这两者合起来，无非是通过时间的推移，表现离别之苦、怀人之切。联系第四句，则无限情景，都可于想(yu xiang)象中闪现于读者眼前。
第一首诗，诗人由清明景事兴感，抒写自己的悲惨遭遇与高洁志向，构成了一个完(ge wan)整的情感段落。第二首在内容上是第一首的继续和发展，着重写飘泊之感，情怀抒发则更挚切深痛而饱满。
这首诗无论是写自然景物，还是写自己的真情实感，都是些类乎村夫野老之语从心底自然流出，没有丝毫雕琢痕迹。但只要静气按节，密咏恬吟，就会涵濡深悟其妙，真可谓是“语淡而味终不薄”。第一句“到处陂塘决决流”，是从听觉角度写池塘美妙的流水声。“决决”，流也，见《广雅释训》，王念孙疏证：“《说文》：‘决，行流也。’重言之则曰‘决决’；‘决决’，水貌也。”韦应物的《县斋诗》有“决决水泉动”之句，范成大的《喜雨诗》有“流渠决决绕幽居”之句。诗人用“决决”一词来攀写潺潺的流水声，不仅穷其声音，而且形神毕现，那种水流的状态，如一群孩童你追我逐，如几十只鸭子争相戏水，哗哗的水声和欢声笑语相互融合，那的确是一幅非常绚丽的图画。而后两句诗动静结合，情景交融，是诗，也是画，足以引人扬首展眉、心旷神怡。末尾一句，表达了诗人轻快的心情，听着蝉声好像忘掉了旅途的劳累。
如按朱熹等人的说法，此诗为劳者直歌其事之作，则全诗当纯用赋体，直陈其事。但通观此诗，每章的首二句(er ju)为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体，又将诗意理解为行役者自歌(zi ge)其事，是自相矛盾的，故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云：“观三章‘无思百忧’三句，并无行役之意，是必以‘将大车’为行役，甚可笑。且若是，则为赋，何云兴乎？”（《诗经通论》）姚氏概括此诗主题为：“此贤者伤乱世，忧思百出；既而欲暂已，虑其甚病，无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云：“此诗人感时伤乱，搔首茫茫，百忧并集，既又知其徒忧无益，祇以自病，故作此旷达聊以自遣之词，亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫，面对时世的混乱、政局的动荡，他忧心忡(xin chong)忡，转侧不宁，也许他的忧思不为统治者所理解，他的谏言不仅不被采纳，反而给自己招来了麻烦，因而发出了追悔之词、自遣之叹，但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测(ce)，诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯，其来尚矣，那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说：“这位诗人，可能是已经沦为劳动者的士。”（《诗经译注》）这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断，也可备一说。
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章，都会有这样的感觉。[3]
最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论，也是本篇思想的集中体现。作者首先指出，仲永的聪明颖悟是“受之天”，即来自天赋，而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里，已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层，指出天赋这样好的仲永，没有受到后天的培养教育，尚且沦为众人；那么天赋本属平常的一般人，如果再不受教育，连做一个普普通通的人都不行。前者是宾，后者是主，在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看，这层议论仿佛是余波，但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中，资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果，而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
就在写这首诗的圭峰草堂寺里，贾岛曾写过一首《送无可上人》，为无可南游庐山西林寺赠别，最后二句云：“终有烟霞约，天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧，与无可结近邻，但在写诗当时，是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时，作者在那首诗“独行潭底影，数息树边身”之下自注云：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
诗人具体写梅画梅时，虚实结合，对比呈现，使得全诗节奏起伏跌宕，色彩时浓时淡，环境动静相宜，观景如梦如幻，充分体现了“山园”的绝妙之处，这一点也是为许多赏家所忽视的，正是通过这一点，作者淋漓尽致地表达出“弗趋荣利”、“趣向博远”精神品格。此二绝也。
第五、六句写晴。雪后初晴，天空湛蓝，落日斜照，几缕欲尽未尽的白云缠于山腰，浮予松上，青、红、蓝、白四色辉映，白云、斜晖，青松、雪峰动静相衬。同时，半山青松，松上自云，云上雪峰，雪映落霞，层次鲜明，具有很强的立体感。诗题中“少室雪晴”四个字到此写足，下面写题目的最后三个字。
第三句，紧承前两句，双绾“柳条”与“杨花”，却来了个出人意外、惊心动魄的转折：“柳条折尽花飞尽!”杨花再多，终归要“飞尽”的，这是自然规律。而万树柳丝，即使天天折，又怎能“折尽”?这两者合起来，无非是通过时间的推移，表现离别之苦、怀人之切。联系第四句，则无限情景，都可于想(yu xiang)象中闪现于读者眼前。
第一首诗，诗人由清明景事兴感，抒写自己的悲惨遭遇与高洁志向，构成了一个完(ge wan)整的情感段落。第二首在内容上是第一首的继续和发展，着重写飘泊之感，情怀抒发则更挚切深痛而饱满。
这首诗无论是写自然景物，还是写自己的真情实感，都是些类乎村夫野老之语从心底自然流出，没有丝毫雕琢痕迹。但只要静气按节，密咏恬吟，就会涵濡深悟其妙，真可谓是“语淡而味终不薄”。第一句“到处陂塘决决流”，是从听觉角度写池塘美妙的流水声。“决决”，流也，见《广雅释训》，王念孙疏证：“《说文》：‘决，行流也。’重言之则曰‘决决’；‘决决’，水貌也。”韦应物的《县斋诗》有“决决水泉动”之句，范成大的《喜雨诗》有“流渠决决绕幽居”之句。诗人用“决决”一词来攀写潺潺的流水声，不仅穷其声音，而且形神毕现，那种水流的状态，如一群孩童你追我逐，如几十只鸭子争相戏水，哗哗的水声和欢声笑语相互融合，那的确是一幅非常绚丽的图画。而后两句诗动静结合，情景交融，是诗，也是画，足以引人扬首展眉、心旷神怡。末尾一句，表达了诗人轻快的心情，听着蝉声好像忘掉了旅途的劳累。
如按朱熹等人的说法，此诗为劳者直歌其事之作，则全诗当纯用赋体，直陈其事。但通观此诗，每章的首二句(er ju)为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体，又将诗意理解为行役者自歌(zi ge)其事，是自相矛盾的，故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云：“观三章‘无思百忧’三句，并无行役之意，是必以‘将大车’为行役，甚可笑。且若是，则为赋，何云兴乎？”（《诗经通论》）姚氏概括此诗主题为：“此贤者伤乱世，忧思百出；既而欲暂已，虑其甚病，无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云：“此诗人感时伤乱，搔首茫茫，百忧并集，既又知其徒忧无益，祇以自病，故作此旷达聊以自遣之词，亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫，面对时世的混乱、政局的动荡，他忧心忡(xin chong)忡，转侧不宁，也许他的忧思不为统治者所理解，他的谏言不仅不被采纳，反而给自己招来了麻烦，因而发出了追悔之词、自遣之叹，但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测(ce)，诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯，其来尚矣，那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说：“这位诗人，可能是已经沦为劳动者的士。”（《诗经译注》）这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断，也可备一说。
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章，都会有这样的感觉。[3]
最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论，也是本篇思想的集中体现。作者首先指出，仲永的聪明颖悟是“受之天”，即来自天赋，而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里，已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层，指出天赋这样好的仲永，没有受到后天的培养教育，尚且沦为众人；那么天赋本属平常的一般人，如果再不受教育，连做一个普普通通的人都不行。前者是宾，后者是主，在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看，这层议论仿佛是余波，但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中，资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果，而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
就在写这首诗的圭峰草堂寺里，贾岛曾写过一首《送无可上人》，为无可南游庐山西林寺赠别，最后二句云：“终有烟霞约，天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧，与无可结近邻，但在写诗当时，是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时，作者在那首诗“独行潭底影，数息树边身”之下自注云：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
诗人具体写梅画梅时，虚实结合，对比呈现，使得全诗节奏起伏跌宕，色彩时浓时淡，环境动静相宜，观景如梦如幻，充分体现了“山园”的绝妙之处，这一点也是为许多赏家所忽视的，正是通过这一点，作者淋漓尽致地表达出“弗趋荣利”、“趣向博远”精神品格。此二绝也。
第五、六句写晴。雪后初晴，天空湛蓝，落日斜照，几缕欲尽未尽的白云缠于山腰，浮予松上，青、红、蓝、白四色辉映，白云、斜晖，青松、雪峰动静相衬。同时，半山青松，松上自云，云上雪峰，雪映落霞，层次鲜明，具有很强的立体感。诗题中“少室雪晴”四个字到此写足，下面写题目的最后三个字。
创作背景
因爱西南的冉溪风景秀丽，便在溪边筑室而居，并改溪名为愚溪。这首诗描写他迁居愚溪后的生活，字里行间流露出牢骚不平。
黄经( 南北朝 )
收录诗词 (4149) 首
简 介
黄经 黄经，字子常。香山（今中山）人。明孝宗弘治八年（一四九五）举人，官同知，改学正。事见清黄绍昌、刘熽芬《香山诗略》卷一、清道光《广东通志》卷七二。
赵将军歌
鸟雀空城在，榛芜旧路迁。山东征战苦，几处有人烟。"
清清江潭树，日夕增所思。
"回车仍昨日，谪去已秋风。干越知何处，云山只向东。
冢宰统元戎，太守齿军行。囊括千万里，矢谟在庙堂。
天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。
"旧国无家访，临歧亦羡归。途经百战后，客过二陵稀。
江客相看泪如雨。"
谁言此相见，暂得话畴昔。旧业今已芜，还乡返为客。
减字木兰花·冬至
五岳追向子，三湘吊屈平。湖经洞庭阔，江入新安清。
马首归何日，莺啼又一春。因君报情旧，闲慢欲垂纶。"
"半山溪雨带斜晖，向水残花映客衣。旅食嗟余当岁晚，
双岭前夹门，阁道复横空。宝坊若花积，宛转不可穷。
"清洛日夜涨，微风引孤舟。离肠便千里，远梦生江楼。
礼贤方化俗，闻风自款关。况子逸群士，栖息蓬蒿间。"
池栋清温燠，岩窗起沍寒。幽亭有仙桂，圣主万年看。
"豺虎犯天纲，升平无内备。长驱阴山卒，略践三河地。
卜算子·樽前一曲歌
讲席邀谈柄，泉堂施浴衣。愿承功德水，从此濯尘机。"
赖兹琴堂暇，傲睨倾菊酒。人和岁已登，从政复何有。
二侯行事在方册，泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲，
少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数箱，宣州石砚墨色光。吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫！起来向壁不停手，一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。王逸少，张伯英，古来几许浪得名。张颠老死不足数，我师此义不师古。古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。
羸马望北走，迁人悲越吟。何当边草白，旌节陇城阴。"
传闻武安将，气振长平瓦。燕赵期洗清，周秦保宗社。
"东方欲曙花冥冥，啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远，
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹，相邀共醉杯中绿。
秋晚登楼望南江入始兴郡路
罗袖婵娟似无力，行拾落花比容色。落花一度无再春，
夕阳浮水共东流。江田漠漠全吴地，野树苍苍故蒋州。
金镜霾六国，亡新乱天经。焉知高光起，自有羽翼生？萧曹安屹屼，耿贾摧欃枪。吾家有季父，杰出圣代英。虽无三台位，不借四豪名。激昂风云气，终协龙虎精。弱冠燕赵来，贤彦多逢迎。鲁连善谈笑，季布折公卿。遥知礼数绝，常恐不合并。惕想结宵梦，素心久已冥。顾惭青云器，谬奉玉樽倾。山阳五百年，绿竹忽再荣。高歌振林木，大笑喧雷霆。落笔洒篆文，崩云使人惊。吐辞又炳焕，五色罗华星。秀句满江国，高才掞天庭。宰邑艰难时，浮云空古城。居人若薙草，扫地无纤茎。惠泽及飞走，农夫尽归耕。广汉水万里，长流玉琴声。雅颂播吴越，还如泰阶平。小子别金陵，来时白下亭。群凤怜客鸟，差池相哀鸣。各拔五色毛，意重泰山轻。赠微所费广，斗水浇长鲸。弹剑歌苦寒，严风起前楹。月衔天门晓，霜落牛渚清。长叹即归路，临川空屏营。
今年花未落，谁分生别离。代情难重论，人事好乖移。
"琴当秋夜听，况是洞中人。一指指应法，一声声爽神。
含情迟伫惜韶年，愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念，
何假扶摇九万为。"
"草绿小平津，花开伊水滨。今君不得意，孤负帝乡春。
夜游宫·记梦寄师伯浑
"芳节欲云晏，游遨乐相从。高阁照丹霞，飗飗含远风。
为君奏此曲，此曲多苦辛。千载不可诬，孰言今无人。"
幕府惭良策，明曹愧散樗。命轻徒有报，义重更难疏。
"廊庙心存岩壑中，銮舆瞩在灞城东。
泉水绕根日三四。青青何必楚人家，带雨凝烟新着花。
一操临流袂，上耸干云辔。独往倦危途，怀冲寡幽致。
"几岁依穷海，颓年惜故阴。剑寒空有气，松老欲无心。
"玄黄一疲马，筋力尽胡尘。骧首北风夕，徘徊鸣向人。
观梅有感
枕上思独往，胸中理交战。碧云暗雨来，旧原芳色变。
郡斋有佳月，园林含清泉。同心不在宴，樽酒徒盈前。
"三苗馀古地，五稼满秋田。来问周公税，归输汉俸钱。
虚室香花满，清川杨柳垂。乘闲道归去，远意谁能知。"
"南国有归舟，荆门溯上流。苍茫葭菼外，云水与昭丘。
及匪士观之，则反曰寒泉伤玉趾矣。词曰：
谢客文逾盛，林公未可忘。多惭越中好，流恨阅时芳。"
"优闲表政清，林薄赏秋成。江上悬晓月，往来亏复盈。
春日郊外
"邯郸四十万，同日陷长平。能回造化笔，或冀一人生。
"胡雁拂海翼，翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔，飘荡迷河洲。
崇兰生涧底，香气满幽林。采采欲为赠，何人是同心。
宇宙初倒悬，鸿沟势将分。英谋信奇绝，夫子扬清芬。
风雨愆岁候，兵戎横九州。焉知坐上客，草草心所忧。"
双峰褐衣久，一磬白眉长。谁识野人意，徒看春草芳。
（白从令观涨，有女子溺死江上，令赋诗云：
狎鸟携稚子，钓鱼终老身。殷勤嘱归客，莫话桃源人。"
新荷叶·薄露初零
"长裙锦带还留客，广额青娥亦效颦。
"省札陈往事，怆忆数年中。一身朝北阙，家累守田农。
"一从守兹郡，两鬓生素发。新正加我年，故岁去超忽。
耳目旷暄凉，怀抱盈悲惋。沉沉青岁晚，霭霭秋云换。
飞去身莫返，含笑坐明月。紫宫夸蛾眉，随手会凋歇。
"真无御化来，借有乘化归。如彼双塔内，孰能知是非。
邦牧新下车，德礼彼甿讴。干坤日交泰，吾亦遂优游。"
骑吹凌霜发，旌旗夹路陈。凯容金节护，册命玉符新。
小重山·一闭昭阳春又春
"高第后归道，乃居玉华宫。逍遥人间世，不异浮丘公。
挥翰初难拟，飞名岂易陪。夜光殊在握，了了见沉灰。"
相知同一己，岂惟弟与兄。抱子弄白云，琴歌发清声。
"心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事，
"朝来登陟处，不似艳阳时。异县殊风物，羁怀多所思。
书幌神仙箓，画屏山海图。酌霞复对此，宛似入蓬壶。"
水对登龙净，山当建隼寒。夕阳湖草动，秋色渚田宽。
方以玄默处，岂为名迹侵。法妙不知归，独此抱冲襟。
书边事
惟贤美无度，海内依扬声。河间旧相许，车骑日逢迎。
去诈人无谄，除邪吏息奸。欲知清与洁，明月照澄湾。"
垂杨几处绕行宫。千官扈从骊山北，万国来朝渭水东。
"苍山何郁盘，飞阁凌上清。先帝昔好道，下元朝百灵。
埋剑谁当辨，偷金以自诬。诱言虽委答，流议亦真符。
"吾道昧所适，驱车还向东。主人开旧馆，留客醉新丰。
白雁从中来，飞鸣苦难闻。足系一书札，寄言难离群。
"谁家无风月，此地有琴尊。山水会稽郡，诗书孔氏门。