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月下笛·与客携壶

近现代 / 周瑛

"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。


月下笛·与客携壶拼音解释:

.tong xiao fu lian xi .qi zhuang zhi ru qing .que qian si shan zhe .hu ran xian shui sheng .
wu shan luan he gu mao han .jin xiao jin xiang yuan shi wang .hou ye shui dang que chu kan .
xiang shi gan yan sheng xing yu nang xi .qi jin ri ju jun wang zhi zuo tou .
.zhi li bu wu wu .you you zi bu ming .huang jin shao yu jin .bai fa huo bian sheng .
hu xu xuan pu di .chan na dai tai hen .chang hen long zhong ye .wu yin jie hua yan ..
wan wu zhi xian shu zai zi .bu neng xing ci yu he wei ..
ti dao hu lu diao que qin .dao xing zhi shang wo niu cen .
.nong zhu tan shang yu xiao hun .du ba li huai ji jiu zun .
xian ju zuo fu ji nian chou .wang wu shan qian shi jiu you .shi yong dong xi qian zhang luan .ma sui nan bei yi quan liu .zeng pei yu ye tong huan xi .bie hou hua shi du shang lou . hu xi kou men chuan yu zhi .wei lian lin xiang xiao fang you .xiang ru qin ba zhu xian duan .shuang yan chao fen bai lu qiu .mo juan peng men shi yi fang .mei chun mang zai qu jiang tou .
xiu sheng chang qian bai shen ling .chao chao lian ye gui qiong long .ye ye chao yuan yang yu ying .

译文及注释

译文
大田宽广(guang)不(bu)可(ke)耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
我扈驾赴辽东巡视,随行的(de)千军万马一路跋山涉水,浩浩荡荡,向山海关进发。入夜,营帐中灯火辉煌,宏伟壮丽。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾(wan)渡口,当年都是我常游的去处。
念念不忘是一片忠心报祖国,
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像(xiang)先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下(xia)叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
攀上日观峰,凭栏望东海。
连你这个(ge)像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
  好几个月后, 山中起大火, 鹦鹉远远地看见, 心里急得(de)像在焚烧,于是用水沾湿羽毛,飞过去洒向山。
猛虎虽可缚,大河却不可渡,这位狂夫果然被水所溺,其尸首随波逐流,漂至大海。
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后,冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
(孟子)说:“那么,大王所最想得到的东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦国、楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的理想,就像爬到树上却要抓鱼一样。”
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍,青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
他低头受降的时候,征战的光辉只变成千古的骂名,留的个叛国背主的记忆……拔出长剑,狠狠的击在虚幻的玉柱上,时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意
竹子从笋箨中迸发苦节,青皮环抱空虚的竹心。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。

注释
①鱼以乌:指鹭鸟吃鱼,但吃掉鱼后又想吐。
得性:《诗·小雅·鱼藻》“鱼在在藻” 毛 传:“鱼以依蒲藻为得其性。”后以“得性”谓合其情性。
其实:它们的果实。
10、向来:原先,指春水上涨之前。推移力:指浅水时行船困难,需人推挽而行。
(15)间:事隔。
1.嗟(jiē):悲叹。君:指杜审言。
⑦“生存”二句:三国魏曹植《箜篌引》:“生存华屋处,零落归山丘。”言人寿有限,虽富贵者也不免归于死亡。
方:才
④家山:家乡的山,这里代指故乡。

赏析

  不少唐人以杨玉环之死写过诗,白居易的《长恨歌》最为著名,白乐天写这首诗时并不乐天,题目中的“恨”字足可说明一切。李商隐的《马嵬》也很有名,批判的矛头直指李隆基,“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”,讽刺挖苦的味道相当明显。郑畋《马嵬坡》中“景阳宫井又何人”,以陈后主和张丽华比李隆基和杨玉环,隐含讥刺。还有杜甫的“中自诛褒妲”,刘禹锡的“天子舍妖姬”等,含有女人是祸水的错误观念。李靓的这首绝句立意不但新,而且高,可以说超过了前人。
  颈联直接抒情。春去花落,“肠断未忍扫”,表达的不只是一般的怜花惜花之情,而是断肠人又逢《落花》李商隐 古诗的伤感之情。“眼穿仍欲稀”,写出了诗人面对《落花》李商隐 古诗的痴情和执着。
  诗人能从秀丽山川中看到更深邃的精神内涵,抛却了赤裸裸的实用性、功利性的目光。
  这四句没有作者的直接评语以明其爱憎,然爱憎之情已蕴于叙述之中。“何戈与祋”,显出其职微官小、勤劳辛苦,寄予一片同情;“三百赤芾”,则无功受禄位、无能得显贵,谴责、不满之情已溢于言表。此章(zhang)可以说是全篇的总纲,下面诸章就在此基础上展开,进一步抒发感慨,以刺“彼子”为主。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区(di qu),如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  “我居北海君南海”,起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”,已露怀念友人、望而不见之意;各缀一“海”字,更显得相隔辽远,海天茫茫。作者跋此诗云:“几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海滨也。”
  其次,紧承上句而来的第二句“莲叶何田田”,显然也是明写莲叶茂美,暗喻采莲姑娘们人数众多,姿态丰美的。而第三句“鱼戏莲叶间”和后四句“鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北”,则是以鱼儿戏水于莲叶间暗喻采莲男女调情求爱的欢乐情景。这也是民间情歌中常用的表现手法。由此可见,这首采莲歌实际上乃是一首与劳动相结合的情歌。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  此诗的叙述并不平直板滞,善于运用一些形象的语言,描写较为生动。韵律也较为整齐,除全诗末两句外,句句用韵,每章换韵。在句式上,多用对句,或上下句相对,或双句相对,或章句相对,行文变化多姿,使语言整齐匀称,内容凝炼集中,有较强的节律感,当是中国后世诗词对仗的滥觞。
  这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意,有伤离感乱之情,同时对于现实表现了强烈的不满。
  暮春三月,春色渐褪。面对纷纷扬扬的杨花,诗人们不禁产生种种感触。杨巨源以欢悦心情,描绘出满天杨花的轻盈曼妙的风姿,赋予杨花崭新的形象。“北斗南回春物老,红英落尽绿尚早”,北斗星斗柄南指,冬去春来,大地回春。开头跳过初春、仲春,直指春暮花稀,逼近题意。“韶风澹荡无所依,偏惜垂杨作春好。”韶风,和风。当红稀绿少之时,是垂杨弄春之际。诗人移情韶风,以“无所依”、“偏惜”,将和风写得情意绵绵。以物拟人,跌荡有致。诗歌由春暮引出春风,再引到垂杨,却还没有触及杨花,看似开门见山、拍合诗题,却又琵琶半遮,小作掩映。
  这首诗可分前后两层意思。前四句为第一层,描绘边塞的秋景。作品所写是“八月萧关道”的景象,但诗人首先描绘的则是一幅内地的秋色图:“蝉鸣空桑林”,绿色的桑林叶落杈疏,显得冷落而萧条,又加之寒蝉的鸣叫,更寒意大起,诗诗中的主人公就在这样的季节踏上奔赴萧关的道路,走出一个关塞又进入另外一个关塞,边塞的景色就更为凄凉不堪了:他看到的只是“处处黄芦草”。诗人先以内地的秋景为衬垫,进而将边塞的从景描写得苍凉之极,其用意在于暗示战争的残酷和表(he biao)达诗人对此的厌恶之情。
  上元夜,指旧历正月十五夜,又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝,共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载:“神龙(唐中宗年号,公元705—707年)之际,京城正月望日(即十五),盛饰灯影之会,金吾弛禁,特许夜行。贵族戚属及下隶工贾,无不夜游。车马喧阗,人不得顾。王、主之家,马上作乐,以相(yi xiang)竞夸。文士皆赋诗一章,以记其事。作者数百人,唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞(苏、郭之作皆五律)、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
  这首绝句的艺术特点是构思上即兴寄情,直抒胸臆;表现上白描直抒,笔墨粗放。诗人仿佛一下(yi xia)子就被那城下少年打猎活动吸引住,好像出口成章地赞扬他们生龙活虎的行为和性格,一气呵成,不假思索。它的细节描写如实(ru shi)而有夸张,少年性格典型而有特点。诗人善于抓住生活现象的本质和特征,并能准确而简炼地表现出来,洋溢着生活气息和浓郁的边塞情调。在唐人边塞诗中,这样热情赞美各族人民生活习尚的作品,实在不多,因而这首绝句显得可贵。
  次句“房星是本星”,乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马,句谓房星原是天上的星宿,也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此,与首句几乎一模一样,那就犯了重沓的毛病。诗只四句,首句平平,次句又作了一次重复,那么这首诗就有一半索然无味,没有价值。但如细细咀嚼,便会发现第二句别有新意,只是意在言外,比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话:“房四星,亦曰天驷,为天马,主车驾。房星明,则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来,就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好,那么,王者不明,政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”,通过曲折引申,使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
  末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。

创作背景

  此词当作于绍圣三年(1096年)。据《耆旧续闻》、《野客丛书》记载,此词乃苏轼为悼念死于岭外的歌妓朝云而作。作者创作这首词时大约60岁,人生观已经很成熟了,经历了那么多患难,他始终没有改变,越来越坚持做自己。不过,虽然他的心态已经能很好的应对外界的各种风雨,但命运的无常并不会因为他的坚强就减少对他的打击——朝云故去了,他暮年最心爱的女子离开他了,从此他的爱情情怀随着朝云的离去也一去不返。苏轼虽在政治上屡遭磨难,但是在与朝云的爱情生活上还是很幸福的。作品在这种背景下被创作出来,集中吐露了这些感情。

  

周瑛( 近现代 )

收录诗词 (1567)
简 介

周瑛 (1430—1518)福建莆田人,字梁石,号翠渠。成化五年进士。任广德知州,以有善政,赐敕旌异。弘治初历四川参政、右布政使。始与陈献章友,而不以献章主静之说为然,谓学当以居敬为主,敬则心存,然后可以穷理。有《书纂》、《翠渠类稿》。

杕杜 / 富察艳庆

华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"


刑赏忠厚之至论 / 随咏志

"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"


丘中有麻 / 宦昭阳

"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
见《吟窗杂录》)"
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"


唐儿歌 / 沃壬

男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。


杂诗三首 / 杂咏三首 / 娅莲

"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒


卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋 / 城戊辰

因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。


雉朝飞 / 范姜娜娜

以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。


登山歌 / 蒋访旋

"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
(为紫衣人歌)
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 宰父仙仙

"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,


嘲王历阳不肯饮酒 / 闻人金壵

一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
芫花半落,松风晚清。
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。