高帝求贤诏
疏钟何处来，度竹兼拂水。渐逐微风声，依依犹在耳。
一朝被马踏，唇裂版齿无。壮心不肯已，欲得东擒胡。
才名四十年，坐客寒无毡。赖有苏司业，时时与酒钱。"
兵气回飞鸟，威声没巨鳌。戈鋋开雪色，弓矢尚秋毫。
道浅犹怀分，时移但自惊。关门惊暮节，林壑废春耕。
山东小吏来相寻。上卿才大名不朽，早朝至尊暮求友。
东皋满时稼，归客欣复业。"
吏事嘉师旅，鸳行惜搢绅。别心倾祖席，愁望尽征轮。
寒水浮瓜五月时，把君衣袖长河曲。"
"云观此山北，与君携手稀。林端涉横水，洞口入斜晖。
高帝求贤诏拼音解释:
shu zhong he chu lai .du zhu jian fu shui .jian zhu wei feng sheng .yi yi you zai er .
yi chao bei ma ta .chun lie ban chi wu .zhuang xin bu ken yi .yu de dong qin hu .
cai ming si shi nian .zuo ke han wu zhan .lai you su si ye .shi shi yu jiu qian ..
bing qi hui fei niao .wei sheng mei ju ao .ge chan kai xue se .gong shi shang qiu hao .
dao qian you huai fen .shi yi dan zi jing .guan men jing mu jie .lin he fei chun geng .
shan dong xiao li lai xiang xun .shang qing cai da ming bu xiu .zao chao zhi zun mu qiu you .
dong gao man shi jia .gui ke xin fu ye ..
li shi jia shi lv .yuan xing xi jin shen .bie xin qing zu xi .chou wang jin zheng lun .
han shui fu gua wu yue shi .ba jun yi xiu chang he qu ..
.yun guan ci shan bei .yu jun xie shou xi .lin duan she heng shui .dong kou ru xie hui .
译文及注释
译文
有谁敢说，子女(nv)像小草那样微弱的孝(xiao)心(xin)，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖；
梅花只注重外形，它那重重叠(die)(die)叠的花瓣儿，就像一个只会(hui)矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气，一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒，不让我怀念过去这是不是太无情了？
只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
雨后初晴，傍晚淡烟(yan)弥漫，碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院，小小的阁楼里画帘高高卷起。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步，夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶，宫门上报时的人已经报了一更。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如(ru)此。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上，太阳未落山庭院已昏暗无光。
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
注释
谪仙：李白，唐人称为谪仙。他晚年住在当涂，并且死在那里。
⑽薜荔：一种蔓生植物，也称木莲。重遮：层层遮住。千里目：这里指远眺的视线。江：指柳江。九回肠：愁肠九转，形容愁绪缠结难解。
沧浪：青苍色的水。沧浪一作“沧溟”。
⑸闲：一本作“开”。
（64）发政施仁：发布政令，推行仁政。
赏析
此诗首先以兴的手法，抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树，枝叶繁茂，碧绿的枝头，结着一串串鲜红的花椒子，阵阵清香，随风飘动，长势喜人，丰收在望，采摘下来，足有满满的一升。接着，以此为铺垫，以椒喻人，赞美那个高大健壮的男子，人丁兴旺，子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴，增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回到(dao)了对花椒的抒写上，但因有了中间比喻部分的过渡，已不同于前两句的单纯起兴，而是比兴合一，人椒互化，前后呼应，对人物的赞美进一步深化，含蕴隽永，有余音袅袅之感。而语尾助词“且”的连用，更是增强了情感的抒发，企慕之意，可谓一往情深。
这是李白在流放途中，经过现岳阳巴陵县的时候，遇到当时朝廷御史台（相当于今天的检察院）的裴侍御也在鸭栏驿，于是请李白上坐，送衣，问寒问暖。在李白特别需(bie xu)要外界支持的时候给于了深切的关怀，其他如宰相张镐等都给于了很多帮助。
“楚塞三湘接，荆门九派通”，语工形肖，一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色，作为画幅的背景。春秋战国时期，湖北、湖南等地都属于楚国，而襄阳位于楚之北境，所以这里称“楚塞”。“三湘”，一说湘水合漓水为漓湘，合蒸水为蒸湘，合潇水为潇湘，合称三湘；一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中，三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”，山名，在今湖北宜都县西北。“九派”，指长江的九条支流，相传大禹治水，开凿江流，使九派相通。诗人泛舟江上，纵目远望，只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接，汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江，但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。
这首诗作于患难之中，感情(gan qing)充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。
此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
第八首：唐代黄河流经滑州，淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见，特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。
颈联写诗人深夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的，但有水禽山兽的声息。鹳，形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟，白天在水面往来追逐，搜寻食物，此刻已停止了捕逐活动；生性贪狠的豺狼，这时又公然出来攫夺兽畜，争喧不止。这两句所表现的情景，切合夔州附近既有大江，又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读者对当时黑暗社会现实的联想。被鹳鹤追飞捕捉的鱼介，被豺狼争喧噬食的兽畜，正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说：“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一，而‘对飞蓬’三字，殊气馁不称，欲改作‘去从戎(rong)’，庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美，故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比，认为：“太白‘人分千里外，兴在一杯中’，达夫‘功名万里外，心事一杯中’，似皆从庾抱之‘愁生万里外，恨起一杯中’来，而达夫较厚，太白较逸，并未易轩轾”（《唐音癸签》卷十一）时，却遭到赵宦光的反驳，认为这两首诗相比：“如武夫之对韵士，而胡元瑞云‘二诗甚类’，予谓字面则同，句意悬绝”（见王琦《李太白全集》卷三十四）。
末章写诗人希望永王能赋予他军事指挥权，自信自己能像张良、诸葛亮或谢安那样，运筹帷幄，决胜千里，使得反叛胡人心悦诚服，听从调遣，彻底肃清叛乱，然后向朝廷作出一个完美的交代。此诗运用浪漫的想象，象征的手法，塑造了盖世英雄式的自我形象。
她一觉醒来，只见斜月透进碧纱窗照到床前，环境如此清幽，心头却无比寂寞，更有那秋虫悲鸣，催人泪下；她的泪水早已沾湿了衣襟。
如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭《山中》王维 古诗，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
有人认为，《《古歌》佚名 古诗》所抒写的，是“游子天涯之感”，恐怕不确。从上文的分析可知，它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵，战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能，至使离乡征戍之卒“进不得力战，退不得温饱”，大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉，在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思；又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中，变得更加蓬勃、纷扬；最后忽设奇喻，将其化为辘辘车轮，在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写，显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的，在汉代，恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。
诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候，怀念扬州（即广陵）友人之作。桐庐江为钱塘(qian tang)江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁，沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听，感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥，情绪的黯淡，于一开始就显露了出来。次句沧江夜流，本来已给舟宿之人一种不平静的感受，再加上一个“急”字，这种不平静的感情，便简直要激荡起来了，它似乎无法控制，而像江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶，月照一孤(yi gu)舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂，而是吹得木叶发出鸣声，其急也应该是如同江水的。有月，照说也还是一种慰藉，但月光所照，惟沧江中之一叶孤舟，诗人的孤寂感，就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来，则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的，月涌江流不仅作用于视觉，同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境，而一种孤独感(du gan)和情绪的动荡不宁，都蕴含其中了。
庾信留仕北朝后，常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象，并不一定是即目所见，而是综合若干具有北方特征的景物，再结合几个典故，构成冷落萧索的总体印象，借以抒写出心头的凄凉之感。
这是李白在流放途中，经过现岳阳巴陵县的时候，遇到当时朝廷御史台（相当于今天的检察院）的裴侍御也在鸭栏驿，于是请李白上坐，送衣，问寒问暖。在李白特别需(bie xu)要外界支持的时候给于了深切的关怀，其他如宰相张镐等都给于了很多帮助。
“楚塞三湘接，荆门九派通”，语工形肖，一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色，作为画幅的背景。春秋战国时期，湖北、湖南等地都属于楚国，而襄阳位于楚之北境，所以这里称“楚塞”。“三湘”，一说湘水合漓水为漓湘，合蒸水为蒸湘，合潇水为潇湘，合称三湘；一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中，三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”，山名，在今湖北宜都县西北。“九派”，指长江的九条支流，相传大禹治水，开凿江流，使九派相通。诗人泛舟江上，纵目远望，只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接，汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江，但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。
这首诗作于患难之中，感情(gan qing)充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。
此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
第八首：唐代黄河流经滑州，淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见，特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。
颈联写诗人深夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的，但有水禽山兽的声息。鹳，形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟，白天在水面往来追逐，搜寻食物，此刻已停止了捕逐活动；生性贪狠的豺狼，这时又公然出来攫夺兽畜，争喧不止。这两句所表现的情景，切合夔州附近既有大江，又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读者对当时黑暗社会现实的联想。被鹳鹤追飞捕捉的鱼介，被豺狼争喧噬食的兽畜，正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说：“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一，而‘对飞蓬’三字，殊气馁不称，欲改作‘去从戎(rong)’，庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美，故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比，认为：“太白‘人分千里外，兴在一杯中’，达夫‘功名万里外，心事一杯中’，似皆从庾抱之‘愁生万里外，恨起一杯中’来，而达夫较厚，太白较逸，并未易轩轾”（《唐音癸签》卷十一）时，却遭到赵宦光的反驳，认为这两首诗相比：“如武夫之对韵士，而胡元瑞云‘二诗甚类’，予谓字面则同，句意悬绝”（见王琦《李太白全集》卷三十四）。
末章写诗人希望永王能赋予他军事指挥权，自信自己能像张良、诸葛亮或谢安那样，运筹帷幄，决胜千里，使得反叛胡人心悦诚服，听从调遣，彻底肃清叛乱，然后向朝廷作出一个完美的交代。此诗运用浪漫的想象，象征的手法，塑造了盖世英雄式的自我形象。
她一觉醒来，只见斜月透进碧纱窗照到床前，环境如此清幽，心头却无比寂寞，更有那秋虫悲鸣，催人泪下；她的泪水早已沾湿了衣襟。
如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭《山中》王维 古诗，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
有人认为，《《古歌》佚名 古诗》所抒写的，是“游子天涯之感”，恐怕不确。从上文的分析可知，它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵，战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能，至使离乡征戍之卒“进不得力战，退不得温饱”，大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉，在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思；又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中，变得更加蓬勃、纷扬；最后忽设奇喻，将其化为辘辘车轮，在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写，显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的，在汉代，恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。
诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候，怀念扬州（即广陵）友人之作。桐庐江为钱塘(qian tang)江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁，沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听，感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥，情绪的黯淡，于一开始就显露了出来。次句沧江夜流，本来已给舟宿之人一种不平静的感受，再加上一个“急”字，这种不平静的感情，便简直要激荡起来了，它似乎无法控制，而像江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶，月照一孤(yi gu)舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂，而是吹得木叶发出鸣声，其急也应该是如同江水的。有月，照说也还是一种慰藉，但月光所照，惟沧江中之一叶孤舟，诗人的孤寂感，就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来，则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的，月涌江流不仅作用于视觉，同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境，而一种孤独感(du gan)和情绪的动荡不宁，都蕴含其中了。
庾信留仕北朝后，常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象，并不一定是即目所见，而是综合若干具有北方特征的景物，再结合几个典故，构成冷落萧索的总体印象，借以抒写出心头的凄凉之感。
创作背景
扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四零七年），卒于赧王五年（公元前三一○年）。他为什么被称为“扁鹊”呢？这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯。因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博，医术高明的医生。他走南闯北，真心实意地为人民解除疾病的痛苦，获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是，人们也尊敬地把他称为扁鹊。
元晟( 未知 )
收录诗词 (4176) 首
简 介
元晟 元晟，生卒年不详，河南洛阳人。玄宗天宝中师事萧颖士，曾应进士试。十三载(754)在长安，与刘太真等12人同送萧颖士赴河南参军任。后隐居杭州于潜县潜山。事迹散见皇甫冉《送元晟归潜山所居》、《唐诗纪事》卷二七。《全唐诗》存其诗1首。
春闺思
前世失国，如王者多。于斯不寤，当如之何。"
公宫造广厦，木石乃无数。初闻伐松柏，犹卧天一柱。
野饭秋山静，行衣落照馀。燕南群从少，此去意何如。"
"上方偏可适，季月况堪过。远近水声至，东西山色多。
山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿。"
"高楼独立思依依，极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾，
云幕随开府，春城赴上都。马头金狎帢，驼背锦模煳。
"南行风景好，昏旦水皋闲。春色郢中树，晴霞湖上山。
铜雀妓二首
闻君弃孤城，犹自握汉节。耻栖恶木影，忍与故山别。
气衰甘少寐，心弱恨和愁。多垒满山谷，桃源无处求。"
又见草书多慧力。怀素怀素不可得，开卷临池转相忆。"
含毫思两凤，望远寄双鱼。定笑巴歌拙，还参丽曲馀。"
"从军非陇头，师在古徐州。气劲三河卒，功全万户侯。
昔在开元中，韩蔡同赑屃。玄宗妙其书，是以数子至。
急急能鸣雁，轻轻不下鸥。彝陵春色起，渐拟放扁舟。"
新作湖边宅，远闻宾客过。自须开竹径，谁道避云萝。
香菱咏月·其二
"君不见芳树枝，春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥，
映花莺上下，过水蝶悠飏.借问同行客，今朝泪几行。"
信知命世奇，适会非常功。侍御执邦宪，清词焕春丛。
玉气交晴虹，桂花留曙月。半岩采珉者，一点如片雪。
"（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，
"故山闻独往，樵路忆相从。冰结泉声绝，霜清野翠浓。
"中峰炼金客，昨日游人间。叶县凫共去，葛陂龙暂还。
神明依正直，故老多再拜。岂知千年根，中路颜色坏。
早冬
秘谶得神谋，因高思虎踞。太阳忽临照，物象俄光煦。
楚客过此桥，东看尽垂泪。"
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄，悔别青山忆旧谿.
"鸿悲月白时将谢，正可招寻惜遥夜。
君莫爱南山松树枝，竹色四时也不移。寒天草木黄落尽，
（《少年行》，《诗式》）
云障宽江左，春耕破瀼西。桃红客若至，定似昔人迷。"
"巴江秋月新，阁道发征轮。战胜真才子，名高动世人。
生查子·东风不解愁
"洛阳岁暮作征客，□□□□□□□。相望依然一水间，
三峡春冬交，江山云雾昏。正宜且聚集，恨此当离尊。
"楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。
掩作山云暮，摇成陇树秋。坐来传与客，汉水又回流。"
"积雪闲山路，有人到庭前。云是孟武昌，令献苦雪篇。
伊昔贫皆甚，同忧心不宁。栖遑分半菽，浩荡逐流萍。
西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧，铜雀台临野马冈。
蛾眉山月苦，蝉鬓野云愁。欲吊二公子，横汾无轻舟。"
雨不绝
何阶子方便，谬引为匹敌。离索晚相逢，包蒙欣有击。
陇外翻投迹，渔阳复控弦。笑为妻子累，甘与岁时迁。
"封作天齐王，清祠太山下。鲁公秋赛毕，晓日回高驾。
千秋一拭泪，梦觉有微馨。人生相感动，金石两青荧。
"汉家无事乐时雍，羽猎年年出九重。玉帛不朝金阙路，
倾危嗟幕燕，隐晦诮泥龟。喻士逢明主，才猷得所施。"
自叹平生相识愿，何如今日厕应徐。"
月照烟花迷客路，苍苍何处是伊川。"
马诗二十三首·其一
远思驻江帆，暮时结春霭。轩车疑蠢动，造化资大块。
"才见吴洲百草春，已闻燕雁一声新。
"东城跃紫骝，西路大刀头。上客刘公干，元戎郭细侯。
"九秋旅夜长，万感何时歇。蕙花渐寒暮，心事犹楚越。
"北固多陈迹，东山复盛游。铙声发大道，草色引行驺。
门传大夫印，世拥上将旗。承家令名扬，许国苦节施。
世事关心少，渔家寄宿多。芦花泊舟处，江月奈人何。"
礼过宰肥羊，愁当置清醥.人非西喻蜀，兴在北坑赵。
四块玉·浔阳江
石门雪云隘，古镇峰峦集。旌竿暮惨澹，风水白刃涩。
辘轳剑折虬髯白，转战功多独不侯。"
药饵虚狼藉，秋风洒静便。开襟驱瘴疠，明目扫云烟。
"城晚通云雾，亭深到芰荷。吏人桥外少，秋水席边多。
"江湖春欲暮，墙宇日犹微。暗暗春籍满，轻轻花絮飞。
"岁正朱明，礼布玄制。惟乐能感，与神合契。
秋风晨夜起，零落愁芳荃。"
梁国遗风重词赋，诸侯应念马卿贫。"
元朝（一作幽州元日）
"发源自嶓冢，东注经襄阳。一道入溟渤，别流为沧浪。
"孤舟登瀼西，回首望两崖。东城干旱天，其气如焚柴。
好是吴中隐，仍为洛下吟。微官朝复夕，牵强亦何心。"
冠冕情遗世，神仙事满山。其中应有物，岂贵一身闲。"
昔为帝王州，今幸天地平。五朝变人世，千载空江声。
何当宅下流，馀润通药圃。三春湿黄精，一食生毛羽。"
倚着如秦赘，过逢类楚狂。气冲看剑匣，颖脱抚锥囊。
清朝遣婢仆，寄语逾崇冈。西成聚必散，不独陵我仓。
寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也
把臂有多日，开怀无愧辞。黄鹂度结构，紫鸽下罘罳.
洄沿值渔翁，窈窕逢樵子。云开天宇静，月明照万里。
相看醉倒卧藜床。"
仙宫仙府有真仙，天宝天仙秘莫传。
兼泛沧浪学钓翁’。”）
文学与我游，萧疏外声利。追随二十载，浩荡长安醉。
久客未知何计是，参差去借汶阳田。"
沧洲独往意何坚。愁看郡内花将歇，忍过山中月屡圆。