四海秋风阔，千岩暮景迟。向来忧际会，犹有五湖期。"
喜迁乔木近，宁厌对花新。堪念微禽意，关关也爱春。"
"金榜前头无是非，平人分得一枝归。正怜日暖云飘路，
"雨涨西塘金堤斜，碧草芊芊晴吐芽。野岸明媚山芍药，
天子栖穆清，三台付夔龙。九霄降雨露，万国望时雍。
"故国今何在，扁舟竟不归。云移山漠漠，江阔树依依。
御仗收前殿，兵徒剧背城。苍黄五色棒，掩遏一阳生。
"翻覆升沉百岁中，前途一半已成空。浮生暂寄梦中梦，
帝城尘梦一年间。虚舟尚叹萦难解，飞鸟空惭倦未还。
何处新诗添照灼，碧莲峰下柳间营。"
si hai qiu feng kuo .qian yan mu jing chi .xiang lai you ji hui .you you wu hu qi ..
xi qian qiao mu jin .ning yan dui hua xin .kan nian wei qin yi .guan guan ye ai chun ..
.jin bang qian tou wu shi fei .ping ren fen de yi zhi gui .zheng lian ri nuan yun piao lu .
.yu zhang xi tang jin di xie .bi cao qian qian qing tu ya .ye an ming mei shan shao yao .
tian zi qi mu qing .san tai fu kui long .jiu xiao jiang yu lu .wan guo wang shi yong .
.gu guo jin he zai .bian zhou jing bu gui .yun yi shan mo mo .jiang kuo shu yi yi .
yu zhang shou qian dian .bing tu ju bei cheng .cang huang wu se bang .yan e yi yang sheng .
.fan fu sheng chen bai sui zhong .qian tu yi ban yi cheng kong .fu sheng zan ji meng zhong meng .
di cheng chen meng yi nian jian .xu zhou shang tan ying nan jie .fei niao kong can juan wei huan .
he chu xin shi tian zhao zhuo .bi lian feng xia liu jian ying ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略(lue)约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
江畔林木茂盛，花儿盛开；天上云朵落日相辉映，景象明丽。
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
知道君断肠的相思想要和君倾诉，君将手指向了南山的松柏树。
亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家平定边境。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。
勇往直前行程超过万里，曲折行进所经何止千城。
独自一人在沧江上游玩，整天都提不起兴趣。
哥哥啊！这就是我们要分手的大路了。云彩飞起，路边有供人休息送别的凉亭。亭外，是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是，人，为什么不能像天上的大雁呢？大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐，一同飞回家去的啊。
其一
当你得意之时，心灵与天地融合在一体。
秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁，回环曲折穿栈道，车队踏上了剑阁古道。
注释
③青楼：泛指华美的楼房。在此指花园中的道路。
瑞：指瑞雪
（6）因：于是，就。
(6)悉皆：都是。悉，全。
1、暝（míng）云：阴云。
[6]索应会：须认真对待。索，须。
（24）从：听从。式：任用。
[29]俸：俸禄，官吏的薪水。
⑥鸣：叫。
在《诗经》大量的战争题材作品中，《《秦风·无衣》佚名 古诗》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而，由于作品的创作年代久远，文字叙述简略，故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来，主要有三种意见：第一，认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是讽刺秦君穷兵默武、崇尚军力的作品，如《毛诗序》说：“《无衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻战，亟用兵而不与民同欲焉。”第二，认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请，出兵救楚抗吴而作，是哀公征召秦民从军，士卒相约之歌；第三，认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是秦人攻逐犬戎时，兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。
土宜悲坎井，天怒识雷霆。象卉分疆近，蛟涎浸岸腥。
"晴峰三十六，侍立上春台。同宿别离恨，共看星月回。
久别长须鬓，相思书姓名。忽然消息绝，频梦却还京。"
谁能学公子，走马逐香车。六街尘满衣，鼓绝方还家。"
连檐对双树，冬翠夏无尘。未肯惭桃李，成阴不待春。
"萧萧陇水侧，落日客愁中。古塞一声笛，长沙千里风。
"忆昔狂童犯顺年，玉虬闲暇出甘泉。宗臣欲舞千钧剑，
入谷迷松响，开窗失竹声。薰弦方在御，万国仰皇情。"
刺字从漫灭，归途尚阻修。前程更烟水，吾道岂淹留。"
片玉若磨唯转莹，莫辞云水入庐峰。"
"不知何计写离忧，万里山川半旧游。风卷暮沙和雪起，
窗飒松篁韵，庭兼雪月光。心期身未老，一去泛潇湘。"
暗室未可居，碧霄未可趋。劝君跨仙鹤，日下云为衢。"
怀恩泪尽霜天晓，一片馀霞映驿楼。"
仙去空坛在远山。胎息存思当黑处，井华悬绠取朝间。
望稼周田隔，登楼楚月生。悬知蒋亭下，渚鹤伴闲行。"
疏树寒鸦半夜啼。池水竭来龙已去，老松枯处鹤犹栖。
朝容萦断砌，晴影过诸邻。乱掩宫中蝶，繁冲陌上人。
东林水石未胜此，要假远公方有名。"
"欲求真诀恋禅扃，羽帔方袍尽有情。仙骨本微灵鹤远，
少年入内教歌舞，不识君王到老时。"
"郊亭宴罢欲回车，满郭传唿调角初。
"玉晨钟韵上清虚，画戟祥烟拱帝居。
湿香风好雨来时。邻惊麦野闻雏雉，别创茅亭住老师。
"千里入黄云，羁愁日日新。疏钟关路晓，远雨寒山春。
本是丁香树，春条结始生。玉作弹棋局，中心亦不平。
"二远相知是昔年，此身长寄礼香烟。绿芜风晚水边寺，
二月艳阳节，一枝惆怅红。定知留不住，吹落路尘中。"
"斗鸡台下东西道，柳覆班骓蝶萦草。坱霭韶容锁澹愁，
前轩一望无他处，从此西川只在心。"
晓月千重树，春烟十里溪。过来还过去，此路不知迷。
"朱丝弦底燕泉急，燕将云孙白日弹。
岂知妃后多娇妒，不许君前唱一声。"
"独向山中见，今朝又别离。一心无挂住，万里独何之。
海风吹白鹤，沙日晒红螺。此去知投笔，须求利剑磨。"
款款将除蠹，孜孜欲达聪。所求因渭浊，安肯与雷同。
郢歌莫问青山吏，鱼在深池鸟在笼。"
细雨猿啼枿，微阳鹭起滩。旋应赴秋贡，讵得久承欢。"
相承几十代，居止连茅屋。四邻不相离，安肯去骨肉。
"花时曾省杜陵游，闻下书帷不举头。因过石城先访戴，
却羡高人终此老，轩车过尽不知谁。"
庾楼花盛客初归。东堂望绝迁莺起，南国哀馀候雁飞。
高林月初上，远水雾犹昏。王粲平生感，登临几断魂。"
善哉君子人，扬光掩瑕玼."
岘亭风起花千片，流入南湖尽日香。"
却笑吃虚隋炀帝，破家亡国为何人。"
"古木苍山掩翠娥，月明南浦起微波。
巴蜀雪消春水来。行殿有基荒荠合，寝园无主野棠开。
"自出先皇玉殿中，衣裳不更染深红。宫钗折尽垂空鬓，
"身没兰闺道日明，郭南寻得旧池亭。诗人愁立暮山碧，
一自香魂招不得，只应江上独婵娟。"
"晴江如镜月如钩，泛滟苍茫送客愁。衣泪潜生竹枝曲，
白首书千卷，朱颜酒一杯。南轩自流涕，不是望燕台。"
柳暗将翻巷，荷欹正抱桥。钿辕开道入，金管隔邻调。
缀篇嗟调逸，不和揣才贫。早晚还霖雨，滂沱洗月轮。
"为儒白发生，乡里早闻名。暖酒雪初下，读书山欲明。
荣同内署侍恩私。群莺共喜新迁木，双凤皆当即入池。
月色来侵幌，诗成有转櫺。罗含黄菊宅，柳恽白苹汀。
"东人望幸久咨嗟，四海于今是一家。
足踏圣人路，貌端禅士形。我曾接夜谈，似听讲一经。
含冰汉语远于天，何由回作金盘死。"
"龙门一变荷生成，况是三传不朽名。美誉早闻喧北阙，
省中石镫陪随步，唯赏烟霞不厌深。"
虚开直渎三千里，青盖何曾到洛阳。"
武牢关吏应相笑，个里年年往复来。
"紫阁雪未尽，杏园花亦寒。灞西辞旧友，楚外忆新安。
腊高松叶换，雪尽茗芽新。一自传香后，名山愿卜邻。"
迥野垂银镜，层峦挂玉绳。重期浮小楫，来摘半湖菱。"
可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。"
鸟栖寒水迥，月映积冰清。石室焚香坐，悬知不为名。"
谁能夜向山根宿，凉月初生的有仙。"
纵令得官身须老，衔恤终天向谁道？百年骨肉归下泉，
"朝回佩马早凄凄，年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北，
朗抱云开月，高情鹤见秋。登临多暇日，非为赋消忧。"
幸今遇太平，令节称羽觞。谁知曲江曲，岁岁栖鸾凰。"
开门冲网断，扫叶放苔匀。为惜诗情错，应难致此身。"
月倒高松影，风旋一磬声。真门犹是幻，不用觉浮生。"
"本不将心挂名利，亦无情意在樊笼。
"云满鸟行灭，池凉龙气腥。斜飘看棋簟，疏洒望山亭。
方城若比长沙路，犹隔千山与万津。"