断句
酒病豁若风驱云。文锋斡破造化窟，心刃掘出兴亡根。
壮气虽同德不同，项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月，
"石室扫无尘，人寰与此分。飞来南浦树，半是华山云。
日乌往返无休息，朝出扶桑暮却回。夜雨旋驱残热去，
"杀尽降兵热血流，一心犹自逞戈矛。
与君愁寂无消处，赊酒青门送楚人。"
"一条春水漱莓苔，几绕玄宗浴殿回。
犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。"
分明记得还家梦，徐孺宅前湖水东。"
云林满眼空羁滞，欲对弥天却自伤。"
更振霜翎恐染尘。三楚几时初失侣，五陵何树又栖身。
断句拼音解释:
jiu bing huo ruo feng qu yun .wen feng wo po zao hua ku .xin ren jue chu xing wang gen .
zhuang qi sui tong de bu tong .xiang wang he si wang jiang dong .xiang ge ji ji huang qiu yue .
.shi shi sao wu chen .ren huan yu ci fen .fei lai nan pu shu .ban shi hua shan yun .
ri wu wang fan wu xiu xi .chao chu fu sang mu que hui .ye yu xuan qu can re qu .
.sha jin jiang bing re xue liu .yi xin you zi cheng ge mao .
yu jun chou ji wu xiao chu .she jiu qing men song chu ren ..
.yi tiao chun shui shu mei tai .ji rao xuan zong yu dian hui .
you you bao en fang cun zai .bu zhi tong sai jing he ru ..
fen ming ji de huan jia meng .xu ru zhai qian hu shui dong ..
yun lin man yan kong ji zhi .yu dui mi tian que zi shang ..
geng zhen shuang ling kong ran chen .san chu ji shi chu shi lv .wu ling he shu you qi shen .
译文及注释
译文
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
舞石应立即带着乳子起飞，且不(bu)要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
沉香燃尽，烟气也已消散，露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷，但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
敌人的队伍被瓦解，边境的危机被解除，敌军的营寨已空无一人，战争的气氛消失了。
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
《风雨》佚名 古诗(shi)交加昏天地，窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时(shi)见到你，心(xin)里怎能不欢喜。
采大豆呀采大豆，用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见，王用什么将他赠？纵没什么将他赠，路车驷马给他乘。还用什么将他赠？龙袍绣衣已制成。
请问你来此为了何故？你说为开山辟地买斧。
乘一叶小舟游镜湖，作个长揖向谢灵运致敬。
清晨怀着兴致出门来，小船渡过汉江绕岘山。
独往独来碰不到那庸俗之辈， 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散，叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉，她也哪里会帮忙。
漫漫长夜让人提不起一点精神，心情也郁郁不欢，只(zhi)能在梦里梦见京城，还能认出那些(xie)熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色，花儿与月影也是相互相映(ying)照。
门外子规鸟叫个不停，日落时分山村中仍旧幽梦不断。
注释
①雁门：雁门关在今山西代县，为古塞，地势雄险。
披风：在风中散开。
沙禽：沙洲或沙滩上的水鸟。
（3）休：此处作“忘了”解。
42.师襄：春秋时鲁国的乐官，名襄，相传孔子曾向他学琴。
⑶抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。影伴身：影子与其相伴。
（19）太仆：掌舆马的官。
5、贡：献。一作“贵”。
⑿干之：求他。干，干谒。
赏析
这首诗的诗题“《岁暮》杜甫 古诗”二字，在直观上有一种“岁云暮矣多北风”的凄凉之感，且二字均仄声，读来更抑郁寡欢，仿佛给全诗定了一种低沉的调子，罩上一层黯淡的色彩。
诗的头句“山外青山楼外楼” ，诗人(shi ren)抓住临安城的特征——重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河，起伏连绵的青山，楼阁接着一个，这是多么美好的自然。从诗歌创作来说，诗人描写山河的美好，表现出的是一种乐景。接着写到：“西湖歌舞几时休？”诗人面对国家的现实处境，触景伤情。这样美好的大好山河，却被金人占有。诗句中一个“休”字，不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛，更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中，“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里，诗人运用反问手法，不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情，也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
这首诗写除夕之夜，主客潦倒略同，同病相怜，于是一人吟诗，一人踏歌起舞，以互慰寂寞、穷愁，表现了两人相濡以沫的深厚友谊，写得情真意切，凄婉动人。
十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比，写自己和当年的诸葛亮一样，身在草野，但胸怀治理天下的大志。
第三段从“使臣”句至“以作”句，写“今”，写“官”。一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写：“使臣将王命，岂不如贼焉？”这是抨击官吏，不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词，是元结关心人民疾苦的点睛之笔。而下两句指陈事实的直接描写：“今彼征敛者，迫之如火煎”，更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。和前面“井税”两句相照应，与“昔”形成鲜明对比，对征敛官吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句：“谁能绝人命，以作时世贤？”以反问的语气作出了断然否定的回答，揭示了“时世贤”的残民本质。“绝人命”和“伤可怜”相照应，“时世贤”与“贼”作对比，这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”，也不愿作“时世贤”的决绝态度，并以此作为对其他官吏的一种告诫。
前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，这时 需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。
此诗通过先主庙和武侯祠邻近的描写，进而赞颂刘备、诸葛亮君臣际遇、同心一体，含有作者自己论事被斥，政治理想不能实现，抱负不能施展的感慨。在艺术描写上和前几首又有所不同。全诗平淡自然，写景状物形象明朗，以咏古迹为主而隐含咏怀。
这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作，皆凄切如秋虫之悲鸣；抚写境象，也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情，构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺，因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象；也有认为指李贺、孟郊二人，因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇，作诗都好苦吟，诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸，无可厚非，问题在于如何处穷。元好问(hao wen)的态度非常明确，认为应该是“厄穷而不悯，遗佚而不怨”（《杨叔能小亨集引》）。孟郊、李贺显然没有如此泰然，寒乞之声不绝于耳，诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界，即他所说，“要造微，不要鬼窟中觅活计”（卷五十四《诗文自警》）。孟郊诗歌可谓造微，但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此，有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风，与元好问尚壮美、崇自然之旨相背，故元好问讥评之。
文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。这真是抒情诗的写法了。
《《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》李白 古诗》是李白的一组纪游诗。它由三首五言绝句 组成。三首均可独立成章，其中第三首，更是具有独特构思的抒情绝唱。
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
接下来，颈联写渡江，船过沙滩，惊散了草丛中成群的鸥鸟；回望岸上，江田万顷，一只白鹭在自由自在地飞翔。这一联巧用数量词，不但属对工稳，而且深化了诗境。群鸥栖息沙草之间，可见天时向晚，飞鸟归巢，所以万顷江田之上只有一鹭飞翔。这幅色彩鲜明的画面强烈地渲染了江边的清旷和寂静。后来李清照《如梦令·常记溪亭日暮》中有“争渡，争渡，惊起一滩欧鹭”的词句，其境界正与此联上句所展示的画面相类似，而下句江田白鹭的空阔悠深和王维的“漠漠水田飞白鹭”（《积雨辋川庄作》）更是神韵同出。
“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗”的立场上，对那些统治阶级中，只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥，情急之中，竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”，而且采用了语气极为强烈的反问句式，激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏，能够对“农夫之困”如此感同身受，能够如此直接激烈地为人民鸣不平，在当时实在是不多见的。
有意思的是，我国长沙子弹库楚墓出土有男子（灵魂）驭龙升天图，长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人（灵魂）升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画，绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种，均表明在春秋战国以及秦汉时期，楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题，这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
此诗虽追步杜甫，沉郁顿挫，苍凉悲壮，得杜甫七律之神，但又有新创，能变化而自成面目，表现出韩愈以文为诗的特点。律诗有谨严的格律上的要求，而此诗仍能以“文章之法”行之，而且用得较好。好在虽有“文”的特点，如表现在直叙的方法上，虚词的运用上（“欲为”、“肯将”之类）等；同时亦有诗歌的特点，表现在形象的塑造上（特别是五、六一联，于苍凉的景色中有诗人自我的形象）和沉挚深厚的感情(gan qing)的抒发上 。全诗叙事、写景、抒情熔为一炉，诗味浓郁，诗意醇厚。
“遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少；一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中，是多么的令人感伤！
这应当只是说，诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理，而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗，把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。 这首诗在写法上还有一个特点：它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对，“白”与“黄”两个色彩相对，“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此，构成了形式上的完美。
诗的头句“山外青山楼外楼” ，诗人(shi ren)抓住临安城的特征——重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河，起伏连绵的青山，楼阁接着一个，这是多么美好的自然。从诗歌创作来说，诗人描写山河的美好，表现出的是一种乐景。接着写到：“西湖歌舞几时休？”诗人面对国家的现实处境，触景伤情。这样美好的大好山河，却被金人占有。诗句中一个“休”字，不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛，更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中，“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里，诗人运用反问手法，不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情，也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
这首诗写除夕之夜，主客潦倒略同，同病相怜，于是一人吟诗，一人踏歌起舞，以互慰寂寞、穷愁，表现了两人相濡以沫的深厚友谊，写得情真意切，凄婉动人。
十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比，写自己和当年的诸葛亮一样，身在草野，但胸怀治理天下的大志。
第三段从“使臣”句至“以作”句，写“今”，写“官”。一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写：“使臣将王命，岂不如贼焉？”这是抨击官吏，不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词，是元结关心人民疾苦的点睛之笔。而下两句指陈事实的直接描写：“今彼征敛者，迫之如火煎”，更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。和前面“井税”两句相照应，与“昔”形成鲜明对比，对征敛官吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句：“谁能绝人命，以作时世贤？”以反问的语气作出了断然否定的回答，揭示了“时世贤”的残民本质。“绝人命”和“伤可怜”相照应，“时世贤”与“贼”作对比，这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”，也不愿作“时世贤”的决绝态度，并以此作为对其他官吏的一种告诫。
前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，这时 需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。
此诗通过先主庙和武侯祠邻近的描写，进而赞颂刘备、诸葛亮君臣际遇、同心一体，含有作者自己论事被斥，政治理想不能实现，抱负不能施展的感慨。在艺术描写上和前几首又有所不同。全诗平淡自然，写景状物形象明朗，以咏古迹为主而隐含咏怀。
这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作，皆凄切如秋虫之悲鸣；抚写境象，也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情，构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺，因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象；也有认为指李贺、孟郊二人，因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇，作诗都好苦吟，诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸，无可厚非，问题在于如何处穷。元好问(hao wen)的态度非常明确，认为应该是“厄穷而不悯，遗佚而不怨”（《杨叔能小亨集引》）。孟郊、李贺显然没有如此泰然，寒乞之声不绝于耳，诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界，即他所说，“要造微，不要鬼窟中觅活计”（卷五十四《诗文自警》）。孟郊诗歌可谓造微，但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此，有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风，与元好问尚壮美、崇自然之旨相背，故元好问讥评之。
文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。这真是抒情诗的写法了。
《《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》李白 古诗》是李白的一组纪游诗。它由三首五言绝句 组成。三首均可独立成章，其中第三首，更是具有独特构思的抒情绝唱。
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
接下来，颈联写渡江，船过沙滩，惊散了草丛中成群的鸥鸟；回望岸上，江田万顷，一只白鹭在自由自在地飞翔。这一联巧用数量词，不但属对工稳，而且深化了诗境。群鸥栖息沙草之间，可见天时向晚，飞鸟归巢，所以万顷江田之上只有一鹭飞翔。这幅色彩鲜明的画面强烈地渲染了江边的清旷和寂静。后来李清照《如梦令·常记溪亭日暮》中有“争渡，争渡，惊起一滩欧鹭”的词句，其境界正与此联上句所展示的画面相类似，而下句江田白鹭的空阔悠深和王维的“漠漠水田飞白鹭”（《积雨辋川庄作》）更是神韵同出。
“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗”的立场上，对那些统治阶级中，只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥，情急之中，竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”，而且采用了语气极为强烈的反问句式，激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏，能够对“农夫之困”如此感同身受，能够如此直接激烈地为人民鸣不平，在当时实在是不多见的。
有意思的是，我国长沙子弹库楚墓出土有男子（灵魂）驭龙升天图，长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人（灵魂）升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画，绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种，均表明在春秋战国以及秦汉时期，楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题，这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
此诗虽追步杜甫，沉郁顿挫，苍凉悲壮，得杜甫七律之神，但又有新创，能变化而自成面目，表现出韩愈以文为诗的特点。律诗有谨严的格律上的要求，而此诗仍能以“文章之法”行之，而且用得较好。好在虽有“文”的特点，如表现在直叙的方法上，虚词的运用上（“欲为”、“肯将”之类）等；同时亦有诗歌的特点，表现在形象的塑造上（特别是五、六一联，于苍凉的景色中有诗人自我的形象）和沉挚深厚的感情(gan qing)的抒发上 。全诗叙事、写景、抒情熔为一炉，诗味浓郁，诗意醇厚。
“遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少；一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中，是多么的令人感伤！
这应当只是说，诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理，而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗，把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。 这首诗在写法上还有一个特点：它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对，“白”与“黄”两个色彩相对，“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此，构成了形式上的完美。
创作背景
唐宣宗大中五年（851年）夏秋之交，王氏突然病逝，李商隐万分悲痛。这年冬天，他应柳仲郢之辟，从军赴东川（治所梓州，今四川三台县）。痛楚未定，又要离家远行，凄戚的情怀是可想而知的。这首诗，就写于赴蜀途中。
李诩( 先秦 )
收录诗词 (6717) 首
简 介
李诩 字原德，号戒庵，由郡庠游太学，绩学多闻，潜心理学，晚谢应举，卒于万历二十一年，享年八十八岁。有世德堂吟稿，名山大川记、心学摘要及戒庵漫笔等着作。
南乡子·渌水带青潮
"新霁辨草木，晚塘明衣衿。乳燕不归宿，双双飞向林。
醺应烂地轴，浸可柔天壤。以此献吾君，愿铭于几杖。"
不知兰棹到何山，应倚相思树边泊。"
"息亡身入楚王家，回首春风一面花。
"先生抱衰疾，不起茂陵间。夕临诸孤少，荒居吊客还。
"杉桂交阴一里馀，逢人浑似洞天居。千株橘树唯沽酒，
"水国初冬和暖天，南荣方好背阳眠。题诗朝忆复暮忆，
"梁王兔苑荆榛里，炀帝鸡台梦想中。只觉惘然悲谢傅，
宾之初筵
冰封岩熘断，雪压砌松欹。骨肉嗟名晚，看归却泪垂。
"拾得移时看，重思造化功。如何飘丽景，不似遇春风。
旧业多归兴，空山尽老期。天寒一瓢酒，落日醉留谁。"
端耳抗目，不撝不挹。獬豸侧头，螭虬摆湿。握管绝怡，
吴兵甚犀利，太白光突兀。日已费千金，廑闻侵一拨。
"雨多青合是垣衣，一幅蛮笺夜款扉。蕙带又闻宽沈约，
君看山上草，尽有干云势。结根既不然，何必更掩袂。
"纵目下看浮世事，方知峭崿与天通。湖边风力归帆上，
剔银灯·与欧阳公席上分题
"江干古渡伤离情，断山零落春潮平。东风料峭客帆远，
"傞傞江柳欲矜春，铁瓮城边见故人。屈指不堪言甲子，
临岐仍犯雪，挂席始离尘。共泣东风别，同为沧海人。"
"岐路不在天，十年行不至。一旦公道开，青云在平地。
何处疲兵心最苦，夕阳楼上笛声时。"
"君家尽是我家山，严子前台枕古湾。
旅鬓一丝出，乡心寸火生。子牟魂欲断，何日是升平。"
披霜唳月惊婵娟，逍遥忘却还青田。鸢寒鸦晚空相喧，
大叔于田
路要多行客，鱼稀少钓舟。日开天际晚，雁合碛西秋。
灵溪道者相逢处，阴洞泠泠竹室开。"
"乘屐着来幽砌滑，石罂煎得远泉甘。
"年年镊鬓到花飘，依旧花繁鬓易凋。
"并州非故国，君去复寻谁。猃狁方为寇，嫖姚正用师。
"金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。蓬瀛乍接神仙侣，
"下盘空迹上云浮，偶逐僧行步步愁。暂憩已知须用意，
"投迹依槐馆，荒亭草合时。雪深鸢啸急，薪湿鼎吟迟。
杜陵叟
"为虏为王尽偶然，有何羞见汉江船。
珍珠索得龙宫贫，膏腴刮下苍生背。九野干戈指着心，
"紫宸朝罢缀鸳鸾，丹凤楼前驻马看。
"三秋万里五溪行，风里孤云不计程。
"一章何罪死何名，投水惟君与屈平。
一派溪随箬下流，春来无处不汀洲。
至竟朝昏谁主掌，好骑赪鲤问阳侯。"
保兹万卷书，守慎如羁绁。念我曾苦心，相逢无间别。
水龙吟·露寒烟冷蒹葭老
"书淫传癖穷欲死，譊譊何必频相仍。日干阴藓厚堪剥，
鹤爱孤松云爱山，宦情微禄免相关。 栽成五柳吟归去，漉酒巾边伴菊闲。
"昔闻明月观，只伤荒野基。今逢明月湾，不值三五时。
"病寄南徐两度秋，故人依约亦扬州。偶因雁足思闲事，
江南酒熟清明天，高高绿旆当风悬。
静依归鹤思，远惜旧山春。今日惜携手，寄怀吟白苹."
鼙鼓裂二景，妖星动中国。圆丘无日月，旷野失南北。
无限恩波犹在目，东风吹起细漪涟。"
苍梧谣·天
当歌莫怪频垂泪，得地翻惭早失身。
却恐重来路不通，殷勤回首谢春风。
独令高韵在，谁感隙尘深。应是南风曲，声声不合今。"
"七百数还穷，城池一旦空。夕阳唯照草，危堞不胜风。
"地气寒不畅，严风无定时。挑灯青烬少，呵笔尺书迟。
凄凉不道身无寿，九日还无旧会人。
休向蒿中随雀跃。"
熟寻云水纵闲游。朱门锁闭烟岚暮，铃阁清泠水木秋。
临江仙·和子珍
野歇遇松盖，醉书逢石屏。焚香住此地，应得入金庭。"
何年细湿华阳道，两乘巾车相并归。"
"坠叶萧萧九月天，驱兵独过马陵前。
无端戍鼓催前去，别却青山向晓时。"
试把十年辛苦志，问津求拜碧油幢。"
舂鉏翡翠参。孤翘侧睨瞥灭没，未是即肯驯檐楹。
藁艾矢束，矫蔓弦张。蛙合助吹，鸟分启行。
此地终朝有行客，无人一为棹扁舟。"
卜算子·新柳
取次冲筵隐姓名。映柳认人多错误，透花窥鸟最分明。
暨乎后相图身，天子专问。我独以言，史不得近。
悠悠汀渚长，杳杳苹花晚。如何西府欢，尚念东吴远。
惭非叔子空持药，更请伯言审细看。"
"促杼声繁萤影多，江边秋兴独难过。云遮月桂几枝恨，
少者任所归，老者无所携。况当札瘥年，米粒如琼瑰。
"韦曲城南锦绣堆，千金不惜买花栽。
幽人病久浑成渴，愁见龙书一鼎干。"
卜算子·不是爱风尘
"如何执简去，便作挂帆期。泽国三春早，江天落日迟。
东阳楼上岂无诗。地清每负生灵望，官重方升礼乐司。
择此二明月，洞庭看最奇。连山忽中断，远树分毫厘。
江边月色到岩前，此际心情必相似。似不似，寄数字。"
漠漠看无际，萧萧别有声。远吹斜汉转，低拂白榆轻。
田父引黄犬，寻狐上高冈。坟前唿犬归，不知头似霜。"
"一轴烟花满口香，诸侯相见肯相忘。未闻珪璧为人弃，
不知买尽长安笑，活得苍生几户贫。"