译文
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
楚国的威势雄壮烜赫,上(shang)天的功德万古彪炳。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人(ren),道行深厚,与山相(xiang)傍护。
春日庭院,皓月当空,堂前小酌,飘然(ran)欲醉,起舞弄影。九曲回廊,舞步旋转,树上梅花,一半凋零,酒香梅香,和美醇清。
世上难(nan)道缺乏骏马啊?
黄绢日织只一匹,白素五丈更有余。
西王母亲手把持着天地的门户,
全然找不到来龙去脉,只见一座高峰突然出现,高可入云,直插南斗星。
三尺宝剑名龙泉,藏在匣里无人见。
我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤人呢?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能(neng)够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
故乡家里篱笆下栽种的菊花,
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒影映入了池塘。
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙(zhuo)朴性归耕田园。
你红润酥腻的手里,捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色,你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶,欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪,离别几年来的生活十分萧索。遥想当初,只能感叹:错,错,错!
众人徒劳地议论纷纷,怎知道她看中的到底是什么样的人?
我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
注释
⑹此下四句宕开,以成都古柏作陪。杜甫是前一年才离开成都的,所以说忆昨。杜甫成都草堂紧靠锦江(《杜鹃》诗:“结庐锦水边。”),草堂中有亭(《寄题江外草堂》诗:“台亭随高下,敞熬当清川。”),所以说锦享(严武有《寄题杜二锦江野亭》诗)。武侯祠在亭东,所以说路绕锦享东。享,一作“城”。
5.江上:宋袁文《瓮牖闲评》引作“筵上”。
⑵都护:官名。汉代设置西域都护,唐代设置六大都护府以统辖西域诸国。
21逮:等到
(36)采:通“彩”。
[40]瓌:同“瑰”,奇妙。艳逸:艳丽飘逸。
54.楩(pián):树名,即黄楩木。柟(nán):树名,即楠木,树质甚佳。豫章:树名,即樟木。
(1)叶丞相:即叶衡,字梦锡,婺州金华人。叶衡于淳熙元年(1174)冬始入京拜相。此称丞相,应该是后来追加的。