稽山书院尊经阁记
去矣各异趣，何为浪沾巾。"
芳讯远弥重，知音老更稀。不如湖上雁，北向整毛衣。"
柏悦犹依社，星高久照台。后凋应共操，无复问良媒。"
阍吏告无事，归来解簪缨。高帘覆朱阁，忽尔闻调笙。"
昨日韩家后园里，看花犹似未分明。"
若逢广坐问羊酪，从此知名在一言。"
疏放固难效，且以药饵论。痿者不忘起，穷者宁复言。
文苑振金声，循良冠百城。不知今史氏，何处列君名。
远风霭兰气，微露清桐阴。方袭缁衣庆，永奉南薰吟。"
见盗寒涧阴，罗列方忿争。一矢毙酋帅，馀党号且惊。
稽山书院尊经阁记拼音解释:
qu yi ge yi qu .he wei lang zhan jin ..
fang xun yuan mi zhong .zhi yin lao geng xi .bu ru hu shang yan .bei xiang zheng mao yi ..
bai yue you yi she .xing gao jiu zhao tai .hou diao ying gong cao .wu fu wen liang mei ..
hun li gao wu shi .gui lai jie zan ying .gao lian fu zhu ge .hu er wen diao sheng ..
zuo ri han jia hou yuan li .kan hua you si wei fen ming ..
ruo feng guang zuo wen yang lao .cong ci zhi ming zai yi yan ..
shu fang gu nan xiao .qie yi yao er lun .wei zhe bu wang qi .qiong zhe ning fu yan .
wen yuan zhen jin sheng .xun liang guan bai cheng .bu zhi jin shi shi .he chu lie jun ming .
yuan feng ai lan qi .wei lu qing tong yin .fang xi zi yi qing .yong feng nan xun yin ..
jian dao han jian yin .luo lie fang fen zheng .yi shi bi qiu shuai .yu dang hao qie jing .
译文及注释
译文
知了在枯秃的(de)桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高。
申伯勇武有豪情，前往谢邑入新城，步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜，国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯，周王元舅封疆臣，文武双全人崇敬。
原野上火光冲天 ，火势盛大，野雉被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，又吓得急忙躲藏起来。
回想安禄山乱起之初，唐王朝处于狼狈不堪的境地，事情的发展与结果不同于古(gu)代。
做官做到将相，富贵之后返回故乡，这从人情上说是光荣的，从古到今都是这样啊。
当初，张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬(tian)淡澹泊的心境，文章之初将（功名场里的）思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
申伯出发果动身，周王郿地来饯行。申伯如今回南国，去往谢邑即启程。周王下令给召伯，去把申伯疆界定。路上粮草要备足，保证供给快驰骋。
金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。
钱塘江的潮水(shui)(shui)，是天下雄伟的景观。从（农历）八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，（远看）几乎像一条银白色的线；不久（潮水）越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷射 ，吞没天空，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。 每年（农历八月）京都临安府长官来到浙江亭教阅水军，几百艘战船分列两岸；不久水军的战船演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起，人和物彼此一点儿也看不见，只听得水爆的轰鸣声，声音像山崩塌一样。（等到）烟雾消散，水波平静，就一条船的踪影也没有了，只剩下被火烧毁的“敌船”，随波而去。 几百个善于泅水的吴地健儿，披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅大彩旗，争先恐后，鼓足勇气，逆流迎着潮水而上，在万仞高的巨浪中忽隐忽现，翻腾着身子变换各种姿态，但是旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种表演来显示他们高超的技能。 江岸上下游十多里的地方，满眼都是穿着华丽的服饰的观众，车马堵塞道路，吃喝等各种物品（的价钱）比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多)，中间即使是一席之地也不容有。
今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
小亭在高耸入云的山峰，隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意，看那万里云烟如浪花般滚来，我与谁共同欣赏呢？
长堤下，春水碧明一片悠悠，和漳河一起慢慢流。
注释
③之：一作“至”，到的意思。
足：一作“立”。冥搜：即探幽。
4.南邻：指斛斯融。诗原注：“斛斯融，吾酒徒。”
⑹盖：车盖，即车上遮阳防雨的伞盖。
⑵后尘：后面扬起来的尘土。指公子王孙争相追求的情景。
⑸开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。
赏析
《《夏夜叹》杜甫 古诗》描写的是窗下纳凉的情景，开始两句就是对酷暑的控诉：“永日不可暮，炎蒸毒我肠”，然后就是对清凉的期盼：“安得万里风，飘飖吹我裳”。后面就是他纳凉时的情形，接着是由此的所思：关中大旱，灾民流离失所，局势动荡，对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说：“意思，犹五谷也。文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒，读后能令人陶醉。因此，要将散文的内容改用诗歌表现出来，决不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。
此诗上两句是在写杨柳之美，下两句是借杨柳为何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷，但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样，是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生，自己为官不得重用，壮志难酬啊。
弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系，就可品出尾联的韵味。“九死”，多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”，是由于“兹游奇绝冠平生”，看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”，全出于政敌的迫害；他固然达观，但也不可能毫无恨意。因此，“吾不恨”毕竟是诗的语言，不宜(bu yi)呆看。这句既含蓄，又幽默，对政敌的调侃之意，也见于言外。
颈联“大漠无兵(wu bing)阻，穷边有客游”，“大漠”和“穷边”，极言边塞地区的广漠；而“无兵阻”和“有客游”，在“无”和“有”、“兵”和“客”的对比中，写明边关地区，因无蕃兵阻挠，所以才有游客到来。这两句对于前面的景物描写起到了点化作用。
“照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇，实际运用的十分准确恰当，使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。
李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”，因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的，比如这首诗，在用典上就有两点很值得注意：一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山，又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇，又由卞和之不幸联想到自己之不幸，所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典，而是根据内容需要来用典，“典”只是辅，只是宾，是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬，一个“羡”字，真是(zhen shi)惊心动魄，令人不忍卒读。
唐代政治腐败的根源之一，就是太监专权。这首诗就是讽刺宦官的。诗题“《轻肥》白居易 古诗”，取自《论语》，用以概括豪奢生活。
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
此诗收录于《王右丞集笺注》，为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣，属闲情偶寄。
这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中，全诗从写景到说史，又从说史到抒情，曲曲折折，而于字句之间流淌不绝的，则是诗人对于友人始终如一的深情。
在这吃紧处，诗人举重若轻，毫不费力地写道：“掬水月在手，弄花香满衣”。此处描写堪称恰到好处：第一，从结构上来看，“掬水”句承第二句的“夜”，“弄花”句承首句的“春”，笔笔紧扣，自然圆到。一、二句波纹初起，至这两句形成高潮，以下写赏玩忘归的五、六两句便是从这里荡开去的波纹。第二，这两句写山中胜事，物我交融，神完气足，人情物态，两面俱到。既见出水清夜静与月白花香，又从“掬水”“弄花”的动作中显出诗人的童心不灭与逸兴悠长。所写“胜事”虽然只有两件，却足以以少胜多，以一当十。第三，“掬水”句写泉水清澄明澈照见月影，将明月与泉水合而为一；“弄花”句写山花馥郁之气溢满衣衫，将花香衣香浑为一体。艺术形象虚实结合，字句安排上下对举，使人倍觉意境鲜明，妙趣横生。第四，精于炼字。“掬”字，“弄”字，既写景又写人，既写照又传神，确是神来之笔。
此诗借颂扬名不见经传的青溪，来印证自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安闲。
以上十四句，淋漓尽致地描绘出内臣行乐图，已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容，视通万里”，笔锋骤然一转，当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时，江南正在发生“人食人”的惨象，从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾，而一乐一悲，却判若天壤。
这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说：“意思，犹五谷也。文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒，读后能令人陶醉。因此，要将散文的内容改用诗歌表现出来，决不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。
此诗上两句是在写杨柳之美，下两句是借杨柳为何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷，但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样，是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生，自己为官不得重用，壮志难酬啊。
弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系，就可品出尾联的韵味。“九死”，多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”，是由于“兹游奇绝冠平生”，看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”，全出于政敌的迫害；他固然达观，但也不可能毫无恨意。因此，“吾不恨”毕竟是诗的语言，不宜(bu yi)呆看。这句既含蓄，又幽默，对政敌的调侃之意，也见于言外。
颈联“大漠无兵(wu bing)阻，穷边有客游”，“大漠”和“穷边”，极言边塞地区的广漠；而“无兵阻”和“有客游”，在“无”和“有”、“兵”和“客”的对比中，写明边关地区，因无蕃兵阻挠，所以才有游客到来。这两句对于前面的景物描写起到了点化作用。
“照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇，实际运用的十分准确恰当，使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。
李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”，因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的，比如这首诗，在用典上就有两点很值得注意：一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山，又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇，又由卞和之不幸联想到自己之不幸，所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典，而是根据内容需要来用典，“典”只是辅，只是宾，是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬，一个“羡”字，真是(zhen shi)惊心动魄，令人不忍卒读。
唐代政治腐败的根源之一，就是太监专权。这首诗就是讽刺宦官的。诗题“《轻肥》白居易 古诗”，取自《论语》，用以概括豪奢生活。
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
此诗收录于《王右丞集笺注》，为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣，属闲情偶寄。
这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中，全诗从写景到说史，又从说史到抒情，曲曲折折，而于字句之间流淌不绝的，则是诗人对于友人始终如一的深情。
在这吃紧处，诗人举重若轻，毫不费力地写道：“掬水月在手，弄花香满衣”。此处描写堪称恰到好处：第一，从结构上来看，“掬水”句承第二句的“夜”，“弄花”句承首句的“春”，笔笔紧扣，自然圆到。一、二句波纹初起，至这两句形成高潮，以下写赏玩忘归的五、六两句便是从这里荡开去的波纹。第二，这两句写山中胜事，物我交融，神完气足，人情物态，两面俱到。既见出水清夜静与月白花香，又从“掬水”“弄花”的动作中显出诗人的童心不灭与逸兴悠长。所写“胜事”虽然只有两件，却足以以少胜多，以一当十。第三，“掬水”句写泉水清澄明澈照见月影，将明月与泉水合而为一；“弄花”句写山花馥郁之气溢满衣衫，将花香衣香浑为一体。艺术形象虚实结合，字句安排上下对举，使人倍觉意境鲜明，妙趣横生。第四，精于炼字。“掬”字，“弄”字，既写景又写人，既写照又传神，确是神来之笔。
此诗借颂扬名不见经传的青溪，来印证自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安闲。
以上十四句，淋漓尽致地描绘出内臣行乐图，已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容，视通万里”，笔锋骤然一转，当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时，江南正在发生“人食人”的惨象，从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾，而一乐一悲，却判若天壤。
创作背景
宋神宗元丰五年（1082），当时苏轼贬官在黄州，因读石延年《红梅》诗引起感触，遂作《红梅》诗三首。稍后，作者把其中一首改制成词，即取调名《《定风波·红梅》苏轼 》。
张载( 明代 )
收录诗词 (6273) 首
简 介
张载 西晋文学家。字孟阳。安平（今河北安平）人。生卒年不详。性格闲雅，博学多闻。曾任佐着作郎、着作郎、记室督、中书侍郎等职。西晋末年世乱，托病告归。张载与其弟张协、张亢，都以文学着称，时称“三张”。其中，载、协相近，亢则略逊一筹。《文心雕龙》说：“孟阳、景阳，才绮而相埒。”一说，“三张”指张华与张载、张协二人，张亢不在其内。
采莲曲·秋江岸边莲子多
"犍为城下牂牁路，空冢滩西贾客舟。
"远师驺忌鼓鸣琴，去和南风惬舜心。
"曾经谢病各游梁，今日相逢忆孝王。少有一身兼将相，
已扫书斋安药灶，山人作意早经过。"
服彩老莱并，侍车江革同。过隋柳憔悴，入洛花蒙笼。
同时买江坞，今日别云松。欲问新移处，青萝最北峰。"
祗一乃心。祝唐之纪，后天罔坠。祝皇之寿，与地咸久。
悠悠迟日晚，袅袅好风频。吐节茸犹嫩，通条泽稍均。
左忠毅公逸事
渔阳千里道，近如中门限。中门逾有时，渔阳长在眼。
此君若欲长相见，政事堂东有旧丛。"
致汝无辜由我罪，百年惭痛泪阑干。"
白发青衫谁比数，相怜只是有梁王。"
三载皇恩畅，千年圣历遐。朝宗延驾海，师役罢梁溠。
遗婴尽雏乳，何况骨肉枝。心肠结苦诚，胸臆垂甘滋。
山木行剪伐，江泥宜墐途。邑臣不必曾，何用征越巫。"
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常，
东武吟
"尔去东南夜，我无西北梦。谁言贫别易，贫别愁更重。
念排云汉将飞翻，仰之踊跃当华轩。夜来陪饯欧阳子，
神使阴兵来助战。妖气扫尽河水清，日观杲杲卿云见。
西日惄饥肠，北风疾絺裾。升堂有知音，此意当何如。"
云镜忽开霁，孤光射无垠。乃知寻常鉴，照影不照神。"
半租岂不薄，尚竭力与筋。竭力不敢惮，惭戴天子恩。
千步回廊闻凤吹，珠帘处处上银钩。"
"勐虎落槛阱，坐食如孤豚。丈夫在富贵，岂必守一门。
子产论尹何为邑
"神曲清浊酒，牡丹深浅花。少年欲相饮，此乐何可涯。
日愁疑在日，岁箭迸如雠。万事有何味，一生虚自囚。
"迢递南康路，清辉得使君。虎符秋领俗，鹓署早辞群。
上阳霜叶剪红绡。省门簪组初成列，云路鸳鸾想退朝。
游气濛濛隔寒镜。是时白露三秋中，湖平月上天地空。
妍英杂艳实，星琐黄朱斑。石级皆险滑，颠跻莫牵攀。
今佐使臣衔命归。通海便应将国信，到家犹自着朝衣。
灵观空无中，鹏路无间邪。顾见魏贤安，浊气伤汝和。
载驱
谓言青云骑，玉勒黄金蹄。谓言青云具，瑚琏杂象犀。
"君为着作诗，志激词且温。璨然光扬者，皆以义烈闻。
边月空悲芦管秋。任向洛阳称傲吏，苦教河上领诸侯。
"高意合天制，自然状无穷。仙华凝四时，玉藓生数峰。
"家贫相远住，斋馆入时稀。独坐看书卷，闲行着褐衣。
晚登朝列暂同时。闲来各数经过地，醉后齐吟唱和诗。
池柳晴初拆，林莺暖欲飞。川原浮彩翠，台馆动光辉。
三年此村落，春色入心悲。料得一孀妇，经时独泪垂。"
听雨
今岁洛中无雨雪，眼前风景是江西。"
后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲，此外诸馀谁更数。
皇咨于度，惟汝一德。旷诛四纪，其徯汝克。
生死悠悠尔，一气聚散之。偶来纷喜怒，奄忽已复辞。为役孰贱辱？为贵非神奇。一朝纩息定，枯朽无妍蚩。生平勤皂枥，锉秣不告疲。既死给槥椟，葬之东山基。奈何值崩湍，荡析临路垂。髐然暴百骸，散乱不复支。从者幸告余，眷之涓然悲。猫虎获迎祭，犬马有盖帷。伫立唁尔魂，岂复识此为？畚锸载埋瘗，沟渎护其危。我心得所安，不谓尔有知。掩骼着春令，兹焉值其时。及物非吾事，聊且顾尔私。
讵知文字力，莫记日月迁。蟠木为我身，始得全天年。"
"湘中才子是刘郎，望在长沙住桂阳。
俄而散漫，斐然虚无。翕然复抟，抟久而苏。
微臣欲献唐尧寿，遥指南山对衮龙。"
朝中措·平山堂
"玉钗重合两无缘，鱼在深潭鹤在天。得意紫鸾休舞镜，
自教青鹤舞，分采紫芝苗。更爱南峰住，寻君路恐遥。"
"陆孟丘杨久作尘，同时存者更谁人。
"昔年十日雨，子桑苦寒饥。哀歌坐空室，不怨但自悲。
乃播与食，乃器与用，乃货与通。有作有迁，无迁无作。
交道贱来见，世情贫去知。高闲思楚逸，澹泊厌齐儿。
菱唱忽生听，芸书回望深。清风散言笑，馀花缀衣襟。
自惭所业微，功用如鸠拙。何殊嫫母颜，对彼寒塘月。
国风·秦风·黄鸟
春风乱飐辟邪旗。谪仙年月今应满，戆谏声名众所知。
"李花初发君始病，我往看君花转盛。走马城西惆怅归，
"远客夜衣薄，厌眠待鸡鸣。一床空月色，四壁秋蛩声。
"时令忽已变，年光俄又春。高低惠风入，远近芳气新。
"处处看山不可行，野花相向笑无成。
勉为新诗章，月寄三四幅。"
英豪愿回席，蛮貊皆屈膝。中外行分途，寰瀛待清谧。"
卢子躘踵也，贤愚总莫惊。蚊虻当家口，草石是亲情。
菩萨蛮·题画
"朝莺雪里新，雪树眼前春。带涩先迎气，侵寒已报人。
郢唱一声发，吴花千片春。对君何所得，归去觉情真。"
"缇骑朱旗入楚城，士林皆贺振家声。儿童但喜迎宾守，
男儿不再壮，百岁如风狂。高爵尚可求，无为守一乡。"
逸戏看猿斗，殊音辨马挝。渚行狐作孽，林宿鸟为ff.
哀哉异教溺颓俗，淳源一去何时还。"
"榜舟南山下，上上不得返。幽事随去多，孰能量近远。
故人辞礼闱，旌节镇江圻。而我窜逐者，龙钟初得归。
渔家傲·平岸小桥千嶂抱
"岩谷不自胜，水木幽奇多。朔风入空曲，泾流无大波。
"行尽关山万里馀，到时闾井是荒墟。
"十载来夫家，闺门无瑕疵。薄命不生子，古制有分离。
"僧房药树依寒井，井有香泉树有灵。翠黛叶生笼石甃，
神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者，题封远寄南宫下。南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。渔舟之子来何所，物色相猜更问语。大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。听终辞绝共凄然，自说经今六百年。当时万事皆眼见，不知几许犹流传。争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。人间有累不可住，依然离别难为情。船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。
能令幽静人，声实喧九垓。却忆江南道，祖筵花里开。
"潦倒声名拥肿材，一生多故苦邅回。南宫旧籍遥相管，
语笑方酣各咏诗。银汉雪晴褰翠幕，清淮月影落金卮。