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感遇十二首·其二

魏晋 / 成克巩

白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
焦湖百里,一任作獭。
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。


感遇十二首·其二拼音解释:

bai yun yu wu wu pian po .zi shi ren xin jian tong yi .chang he tian men yi shu kan .
lu ru sang zhe xie yang wei .shen xi dong zhou yun kou qu .bu zhi xi shou ji shi gui .
.jing lun gong yu geng ye shi .you yu nan li zong tian ji .wu chao ke jian tou wen qu .
jiu shi qi lin ke .chu feng zuo mu xian .ai jun gao ye yi .peng ming diao lun lian ..
tun bing tian di zhai .zhun ni cheng hou si .wei yu qi shi qiu .bing xiao wa jie qu .
jian wen jing ku jie .jian gu shang yuan qing .xi di yan jia shi .yi cai de zheng ping ..
ju hao yong jiang chu .nang kong que bu mang .ming nian gong dao ri .qu qu bi chuan yang ..
jiao hu bai li .yi ren zuo ta .
.bei feng bei feng .zhi he yan du .cui zhuang shi xin .suo jin wu zu .dong yun xiao xiao .
peng zhu you zai yang .kua dao tian ru mi .si hou shou bo zha .geng mo cheng yuan qu .
wu ming wu li ren you you .yu jiu feng ge qie chang chou .shu zai wei zeng jing sheng que .
shi gui yin xun wei ru huo .ba qiong mi jue jun zi shi .mo dai qian kong che you po .
.fu ping yi lv shui .ruo niao ji qing song .yu jun jie da yi .yi tian de suo cong .
wu xiang you gui wu .huo ren ren bu zhi .tian zi zheng zun xin .zuo gong neng sha zhi .
yu zhi sheng ren xing .tian ba er shi yi .yu zhi sheng ren ming .guo tou san qu lv .
lu feng yi lao weng .liang bin bai ru xue .yi li er li xing .si hui wu hui xie .
.jin pu gui zhou wu xia yun .lv bo tiao di yu fen fen .

译文及注释

译文
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向(xiang)东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所(suo)说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以(yi)穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因(yin)为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑(lv)的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
天道还有盛衰,何况是人生呢?
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
春风卷着漫天大雪,飘来飘去,落得到处都是。
男子汉当以国事为重,从军远征,从小就在幽燕纵横驰骋。
你马上就要高飞远走,到那个世外桃源游山玩,你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
吃过别人的残汤剩饭(fan),处处使人暗中感到艰辛。
萤火虫有光非真的火光,荷叶上的露水虽圆岂是真珠?
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声,正要出门去迎接,哪知原来自己弄错了;

注释
[11] 荐:副词,表示频度,相当于“一再”、“屡次”。
⑵陌上:田间小路上。陌,田间东西方向的道路,泛指道路。
⑹穷边:绝远的边地。
⒂经岁:经年,以年为期。
虞人:管理山泽的官。
9、潇潇雨:形容雨势之疾。
乃:于是就
辅:辅助。好:喜好

赏析

  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  杜甫到人家作客,诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的,主人是位头戴“乌角巾”的山人;进门是个园子,园里种了不少的芋头;栗子也都熟了。说“未全贫”,则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中,可以知道他是个安贫乐道之士,很满足于这种朴素的田园生活。说起山人,人们总会联想到隐士的许多怪脾气,但这位山人却不是这样。进了庭院,儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往,连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀,看人来也不惊飞,因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图,是一幅形神兼备的绝妙的写意画,连主人耿介而不孤僻,诚恳而又热情的性格都给画出来了。
  这第三首,叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  此诗言简意赅,韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势,则以“痛饮”对“狂歌”,“飞扬”对“跋扈”;且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”,“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成(xing cheng)了一个飞动的氛围,进一步突现了李白的傲岸与狂放。
  此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津,异服殊音不可亲。”这两句是总起,“不可亲”三字,深含感叹之情,很自然地开启下文。
  以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处,酝酿够了神往之情。尾联归结到送行之意,严大夫此去桂林虽不乘飞鸾,亦“远胜登仙”。这是题中应有之义,可贵的是写出了逸致,令人神远。
  这首七言绝句,对比的运用,使隋炀帝自取灭亡的历史教训更加深刻。诗人将吊古伤今之情融入到了春色中,委婉曲折,感情深沉。最后伤今之笔,将诗人的忧国愁绪淋漓尽致地表现了出来。
  孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象,在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为,这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情;“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验,也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到,在这首诗歌中,孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调,并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
  诗人没有描写劳动时间的推移过程,而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕,使场景自然地从水田转移到村落,处理得圆融机巧,不露生硬痕迹。以水田插完后“苗漠漠”的情景直接转向墟里烟火,既表现了地点的变更,也将时间的推移显现出来,时空转换得巧妙无痕。并且诗人也将村落里富有生活气息的情景,不着痕迹地展现出来,此间并未用新奇的语句,而是套用田园诗的一贯意象与写法,令人有一种熟悉感。同时这种套用不是毫无创意的搬用,其中渗透了作者自己的观察。同时,他在对村落描写的过程中非常自然地引出了此诗的主人公——上计吏,将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。对上计吏的形象刻画,也是始于对其衣饰的描写,乌帽长衫的打扮同农妇农夫的白裙绿衣区分开来,不但显示出上计吏与农夫身份地位的差别,而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的田野,正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。上计吏自我介绍的一个“自”字、谎称自己本生于帝乡,巧妙地表现了上计吏急于自炫身份的心理,这些使他的登场成了与前半部分完全不和谐的音符。
  此诗题为“《赋得江边柳》鱼玄机 古诗”,柳、留谐音,柳树容易生长,古人有折柳赠别的习俗,表示挽留和祝福。此诗视角敏锐,画面绝美,笔锋老到。
  由此可知,七律的成熟是在李白之后。这样,《《鹦鹉洲》李白 古诗》诸作不合律也就很自然了。
  这首诗融写景、叙事、抒情于一体,情景交融,用笔虚实相生,实处描写景物,虚处勾勒景象,全诗如行云流水,毫无生涩之感。诗人在诗中的留白更给读者留下了无数想象空间。
  这首承上一首的朝廷用人不当,进而写宦官专权。
  8、加以虺蜴为心,豺狼成性。
  3、铁血柔情:此诗主旋律是雄壮慷慨的,但并非一味地心如铁石,毫无亲情、爱情可言。本诗从“杨叶楼中不寄书”(杨叶楼,应指征人妻子所居之楼)开始,转入柔情款款、音韵轻柔舒缓的另一个乐章,词语也清丽起来,像“杨叶楼”、“莲花剑”、“海外明月”、“天边落花”等,一下子就将人们的思绪带到那渴望已久的家乡,想起那楼头窗前终日翘首凝望的红颜佳人。
  此诗前二句化用了汉武帝《秋风辞》的诗意,首句即“秋风起兮白云飞”,次句为“泛楼船兮济河汾”,从而概括地暗示着当年汉武帝到汾阴祭后土的历史往事,并引发联想唐玄宗欲效汉武帝的作为。两者何其相似,历史仿佛重演,这意味着什么,又启示些什么,诗人并不予点破,运用了留白手段。然而题目却点出了一个“惊”字,表明诗人的思绪是受了震惊的。这不是由于个人遭遇而被震惊。就字面意思看,似乎有点像是即景自况。他在汾水上被北风一吹,一阵寒意使他惊觉到秋天来临;而他当时正处于一生最感失意的境地,出京放任外省,恰如一阵北风把他这朵白云吹得老远,来到了这汾水上。这也合乎题目标示的“《汾上惊秋》苏颋 古诗”。因此,前二句的含意是复杂的。总的来说,是在即景起兴中抒发着历史的联想和感慨,在关切国家的隐忧中交织着个人失意的哀愁。可谓百感交集,愁绪纷乱。
  后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪,是因为她看到,城里身穿丝绸服装的人,都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民,即使养一辈子蚕,也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,揭露统治者不劳而获的不合理现实,极有说服力。
  “隔烟催漏金虬咽,罗帏暗淡灯花结。灯花结,片时春梦,江南天阔。”词的下阕写到的那位怀人念远的闺中少妇,深藏在这座幽雅的园林之中,其风姿的秀美、心性的柔静和心情的惆怅,也就可想而知了。给人一种见其景感其人的感觉。所以,上下阕之间看似互不相属,实际上还是非常一致的。然后转写少妇的愁思。她独卧罗帏之中,心怀远人,久不能寐。此时燃膏将尽,灯芯结花,室内光线越来越暗淡,室外则夜露已落,一切都这么沉寂,只有漏壶上的铜龙透过烟雾送来点点滴滴的漏声。在愁人听来,竟似声声哽咽。作者这里并不直接写人的神态,而是更深一层,借暗淡的灯光和哽咽的漏声造成一种幽怨的意境,把人的愁苦表现得十分真切。特别是“隔烟催漏金虬咽”找人一句,尤见移情想象的奇思。又写少妇的幽梦,又重(you zhong)叠前句末三字,突出灯光的昏暗,然后化用岑参《春梦》诗“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”二语,表现少妇的迷离惝恍之情。
  邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王,处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中,必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王,揭示了这个发人深思的问题,并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言,先述说自己的生活体验,指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机,先给齐王一个清晰的印象,然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较,指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
  李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写声音至文”。
  从格律方面看,本诗基本符合近体诗的声律要求,反映了初唐诗歌在宫廷诗人手中已经朝格律化发展的程度和事实。初唐贞观时期,主流诗人不断的探索实践,积累诗艺技巧,创作出了很多合律诗歌,推动了诗歌的格律化,这也影响到后宫女性诗歌的创作。喜爱文学,有着很高文学素养的徐惠,初步具有了一定格律化意识毫不令人意外。女诗人的创作尝试在诗歌史上的意义,应同初唐宫廷诗人在促进中国宫廷古代诗歌朝着格律化方向发展的意义一样,值得后人肯定。
  接下去是影子回答形体的话:想求长生不老来维持生命是不可靠的,欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场(xia chang)。一心一意要去昆仑山修仙学道,却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来,一直同甘共苦,忧喜合一。我如憩息在树荫下,你就同我暂时分手;我若停在阳光下,你就和我不分(bu fen)离。这种形影相随的状况也难以永久持续,当我一旦离世,你便也不复存在。人死名也随之而尽,想起此事便令人心忧如焚,五情俱热。因而影劝形道:唯有立善可以立下美名,为何不去努力留名后世呢?虽说酒能消忧,但同立善相比较,岂不等而下之了!

创作背景

  这首诗作于宋英宗治平二年(1065年)秋天的一次宴请后,当时诗人正在京中任右仆射。在北宋,韩琦与范仲淹齐名,人称韩、范,他官至中书门下平章事,权位极重,也是一代领袖。然而,身居高位,诗人却颇注重晚节之保重,这是很难得的。

  

成克巩( 魏晋 )

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简 介

成克巩 成克巩(1608—1691)字子固,直隶大名人,清朝大臣。历充《太宗实录》、《太祖圣训》、《太宗圣训》总裁。父基命,明大学士。克巩崇祯十六年进士,改庶吉士。避乱里居。入清后,在顺治朝历任国史院检讨、秘书院侍读学士、少傅兼太子太傅等职。顺治十八年,圣祖即位,复为国史院大学士。康熙元年,调秘书院大学士。康熙二年,乞休回籍。康熙三十年卒。关于成克巩生平着作,《清史稿》艺文志载其着有《伦史》五十卷,《四库全书》载其辑有《御定道德经注》二卷,《晚晴簃诗汇》谓其有《清慎堂集》。

国风·郑风·子衿 / 李祖训

当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。


梦中作 / 赵一诲

官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"


女冠子·淡花瘦玉 / 顿锐

同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。


新嫁娘词 / 孔尚任

声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。


晚春二首·其一 / 黄叔琳

"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。


夏夜宿表兄话旧 / 冯元基

婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。


念奴娇·避地溢江书于新亭 / 胡峄

公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"


夜游宫·竹窗听雨 / 权德舆

于中炼就长生药,服了还同天地齐。
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。


大雅·旱麓 / 平显

桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"


宾之初筵 / 孙辙

如今而后君看取。"
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。