译文
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣,丝丝嫩柳在(zai)烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的(de)美景令少女为之梦断魂销。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗,声(sheng)传四野真亮(liang)清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边(bian)(bian)停。在那园中真快乐,檀树高高有浓(nong)荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。
崔宗之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼破坏藏拙起来
堂堂大元朝,贪官污吏当权。河水泛滥成灾,新钞大量印造,货币迅速贬值,民不聊生,引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻,刑法太重,百姓怨声载道。都到了人吃人的地步,钱换钱,什么时候见过这种情形?奸人做了官,做官的又都是贪官污吏,贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜!
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
听说要挨打,对墙泪滔滔。
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
(5)卮:酒器。
18.诸:兼词,之于
⑷皇恩:皇帝的恩德。《文选·张衡〈西京赋〉》:“皇恩溥,洪德施。”李善注:“皇,皇帝。”归田:谓辞官回乡务农。《艺文类聚》卷六六引晋鲁褒《钱神论》:“谚曰:官无中人,不如归田。”
53.怜:怜爱。文言里的“爱”和“怜”在亲爱的意义上是同义词。
(11)妪伏:原指鸟孵卵,引申为栖息。
⑴《长歌行》佚名 古诗:汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷三十,属相和歌辞中的平调曲。
4、冰鲛之縠(hú):传说鲛人居南海中,如鱼,滴泪成珠,善机织,所织之绡,明洁如冰,暑天令人凉快,以此命名。縠,有皱纹的纱。“冰鲛之縠”与下文的“沁芳之泉”、“枫露之茗”都见于小说情节之中。
28.俦(chóu):辈,同类。