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五言诗·井

唐代 / 郭昆焘

方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯,中原将帅忆廉颇。
人去藤花千里强,藤花无主为谁芳。相思历乱何由尽,
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极,朱衣只在殿中间。
勃律天西采玉河,坚昆碧碗最来多。
节苦名已富,禄微家转贫。相逢愧薄游,抚己荷陶钧。
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹,此身那得更无家。
白苎歌西曲,黄苞寄北人。不知心赏后,早晚见行尘。"
旗尾蛟龙会,楼头燕雀驯。地平江动蜀,天阔树浮秦。
时下莱芜郭,忍饥浮云巘.负米晚为身,每食脸必泫。
散漫愁巴峡,徘徊恋楚君。先王为立庙,春树几氛氲。"
易识浮生理,难教一物违。水深鱼极乐,林茂鸟知归。
"横笛声转悲,羽觞酣欲别。举目叩关远,离心不可说。


五言诗·井拼音解释:

fang jia cao liu bu chi guo .jin ri chao ting xu ji an .zhong yuan jiang shuai yi lian po .
ren qu teng hua qian li qiang .teng hua wu zhu wei shui fang .xiang si li luan he you jin .
kong que xu kai shan ying huan .yu ji you lai tian bei ji .zhu yi zhi zai dian zhong jian .
bo lv tian xi cai yu he .jian kun bi wan zui lai duo .
jie ku ming yi fu .lu wei jia zhuan pin .xiang feng kui bao you .fu ji he tao jun .
qie jin fang zun lian wu hua .jin shi ji jin nan lang ji .ci shen na de geng wu jia .
bai zhu ge xi qu .huang bao ji bei ren .bu zhi xin shang hou .zao wan jian xing chen ..
qi wei jiao long hui .lou tou yan que xun .di ping jiang dong shu .tian kuo shu fu qin .
shi xia lai wu guo .ren ji fu yun yan .fu mi wan wei shen .mei shi lian bi xuan .
san man chou ba xia .pai huai lian chu jun .xian wang wei li miao .chun shu ji fen yun ..
yi shi fu sheng li .nan jiao yi wu wei .shui shen yu ji le .lin mao niao zhi gui .
.heng di sheng zhuan bei .yu shang han yu bie .ju mu kou guan yuan .li xin bu ke shuo .

译文及注释

译文
  桃树结了多少桃子啊,长满(man)了我家所住的三山岛。什么时(shi)候才能跨上回归家乡的鸾凤,人(ren)世间沧海浮沉(chen)就如一粒微尘一般,都随缘起缘灭最终了结。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
敌兵滚滚而来,犹如黑云翻卷,想要摧倒城墙;我军严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生,一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
人心失去体统,贼势腾起风雨。
庭院(yuan)外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂,楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香,悄悄地送过墙头。
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
勤政楼前百技竞赛,各自展现自己的高超与魅力,而王大娘的长竿更是鹤立鸡群,惊险美妙无比。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜(xi)的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押(ya)起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
高楼送客,与友人依依惜别,心情悲愁,喝酒也不能尽兴。四周一片寂静,对着寒冷江天,只有高悬的明月照我心。

注释
12、迥:遥远。
⒂坎轲:这里指命运不好。荆蛮:今湖北江陵。 
弦:在这里读作xián的音。
别来:分别以来。作者曾离开扬州八年,此次是重游。
①汉寿:县名,在今湖南常德东南。
⑴扬州慢:词牌名,又名《郎州慢》,上下阕,九十八字,平韵。此调为姜夔自度曲,后人多用以抒发怀古之思。

赏析

  此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意,有欲行又止,身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情,亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”,但愿友人前路阳光灿烂,诸事圆满遂心,呼应了“孤蓬万里征”一句。
  议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法:揭示矛盾,使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的艺术手法。
  前四句借事见情,后四句写景见情,明与暗、显与隐,直露与含蓄相结合,避免了结构上的板滞。
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  由此推想,这首诗创作的时代背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾荒使百姓失所,乞食四方。不管哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。
  第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点,也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象,一副冰雪凄迷,前途艰难之状,暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景,感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获,诗人看到时局混乱、阴暗,良臣进阶无路,因此失分失望、愤懑,想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽,相机而作的故事。全诗情景交融,前四句写景,极尽凄美;承此而总结此次出使的收获,但到此时不是报效朝廷的时候;于是追述先贤,自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐,而是为了出仕,是保存实力,积累力量的行动。
  所以从全诗来看,它的特点既包括取喻确切传神,同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成,共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力,从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
  家本姑苏浣花里,圆圆小字娇罗绮。
  诗的结构形式并不整齐。在得以保存下来的五篇《商颂》中,这是章句和句式最不整齐的一篇。可能限于流传的版本不全,或资料不足,有所减略或增益,因而全诗叙事和各章内容详略不等。近人也有怀疑此诗有因错简而章次颠倒之处,如张松如《商颂绎释》,就将第四、五两章移为最后两章。
  全诗分为四大部分,第一部分(从“山河千里国”至“黄扉通戚里”),状写长安地理形势的险要奇伟和宫阙的磅礴气势。此部分又分作三个小层次。开篇为五言诗,四句一韵,气势凌历,若千钧之弩,一举破题。“山河千里国,城阙九重门”,对仗工整,以数量词用得最好,“千里”以“九重”相对,给人一种旷远、博大、深邃的气魄。第三句是个假设问句,“不睹皇居壮”。其后的第四句“安知天子尊”,是以否定疑问表示肯定,间接表达(biao da)赞叹、惊讶等丰富复杂而又强烈的情感。此处化用了《史记·高祖纪》中的典故:“萧丞相作未央宫,立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖见城阙壮甚,怒。萧何曰:‘天子以四海为家,非壮丽无以重威,且无令后世有以加也。’高祖乃悦。”只有熟悉这一典故,方能更好体会出这两句诗的意韵。它与开篇两句相互映照,极为形象地概括出泱泱大国的帝都风貌。以上四句统领全篇,为其后的铺叙揭开了序幕。
  然而,尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”,她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲,但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说,生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭;家庭被破坏了,她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫,这与一般的别离相(li xiang)思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用此诗为典故,有云:“彼诗人之攸叹兮,徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮,良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出,而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。这一点是理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦之情的基础。她甚至希望自己能够“忘忧”,因为这“忧”已经使她不堪负担了。
  第二段,写天马也曾有过“跃天衢”、“照皇都”的得意时刻。以此来比喻他在天宝初在长安待诏供奉翰林的一段宠遇。在天马得意的时期,它仰头呼啸,扬蹄飞奔,象飞龙似的。它的眼睛象长庚星一样的明亮,它的胸脯,两块肌肉鼓鼓的,象一双鸭子一样丰满,扫尾迅似流星,昂头犹如乌鹰,口喷红光,膊出汗血,是何等的骏健精神。它曾和天子御厩中的龙马一起在长安的大道上并驾齐驱,头上的金羁络头套在月一样丰满的两颊上,金光闪耀,影照皇都。它逸然自得,威风凛凛,声传九州。一时间,它的身价倍增,即使是白璧如山,价值连城也换不去这匹天马。再回头瞧瞧那古代曾名贵一时的骏骥紫燕,相比之下,那紫燕竟笨得象条驴!诗人天宝初年的恩宠和身价,就是透过这样的描绘给反射出来的。
  这是一首抒写报国之情和忧国之念的作品。诗的前六句追怀旧事,寄慨遥深;后两句既有送行之意,也有对金兵的突然退却难以置信,又欣喜若狂。
  王维善于从生活中拾取看似平凡的素材,运用朴素、自然的语言,来显示深厚、真挚的感情,令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
  “但见泪痕湿”,因为思念太深了,情太深了,所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪,情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”,比“才下眉头,又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
  不知什么缘故,南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣,纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题,伤悲其意,为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人,都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”,应和的意思。谢谘议,名暻,谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
  这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争,但在杰出将领的率领下,勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。
  前文说到这是一首赞美贵族公子的诗,似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合,实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》),大抵为庆贺贵族生子的赞美诗,似乎较近原意。古代的王公贵族,总要自夸其身世尊崇不同凡俗,所以他们的后代,也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合,大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而,自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒,曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后,凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”,则能与仁兽麒麟媲美,而可热情赞美的,就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”,最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”;那么凡俗之家,就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
  朱熹《诗集传》说此诗“气象愁惨”,指出了其基本风格。诗三章展示了这样的逃亡情景:在风紧雪盛的时节,一群贵族相呼同伴乘车去逃亡。局势的紧(de jin)急(ji)(“既亟只且”),环境的凄凉(赤狐狂奔,黑乌乱飞)跃然纸上。
  最后四句是日暮月升的景象,另是一幅画面。诗人舟行一日,日落西山,夜幕已降,远望江边,暮霭沉沉;东方江面,月亮冉冉升起;再遥望江陵,灯火点点,闪烁不定,著名的渚宫城,应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面,动态感也十分强烈。另外,这一结尾,极有余味,给人以广阔的艺术想象天地。

创作背景

  《满江红》蕴含的典故,清楚地表明其诞生地就在庐山东林寺。 多少年来,人们研究《满江红》,为寻找岳飞的精神支柱和力量源泉,费尽周折而不得。对《满江红》的上述破解,终于使人看到了岳飞真实的内心世界。

  

郭昆焘( 唐代 )

收录诗词 (2636)
简 介

郭昆焘 (1823—1882)清湖南湘阴人,原名先梓,字仲毅,号意城,晚号樗叟。郭嵩焘弟。道光二十四年举人。会试两次下第,遂绝意科举。咸丰间参湘抚张亮基、骆秉章等幕府,文檄函牍,调发兵食,均能应机立办,因荐进内阁中书四品京堂。有《云卧山庄诗文集》、《说文经字正谊》。

菩萨蛮·夏景回文 / 贾朴

暮景巴蜀僻,春风江汉清。晋山虽自弃,魏阙尚含情。"
客子念故宅,三年门巷空。怅望但烽火,戎车满关东。
长恨相逢即分首,含情掩泪独回头。"
斜日当轩盖,高风卷旆旌。松悲天水冷,沙乱雪山清。
朽骨穴蝼蚁,又为蔓草缠。故老行叹息,今人尚开边。
魏阙万里道,羁念千虑束。倦飞思故巢,敢望桐与竹。
"秋气落穷巷,离忧兼暮蝉。后时已如此,高兴亦徒然。
雅乐未兴人已逝,雄歌依旧大风传。"


咏芭蕉 / 何群

隅目青荧夹镜悬,肉骏碨礌连钱动。朝来久试华轩下,
"行云递崇高,飞雨霭而至。潺潺石间熘,汩汩松上驶。
"一帆何处去,正在望中微。浦迥摇空色,汀回见落晖。
二宫泣西郊,九庙起颓压。未散河阳卒,思明伪臣妾。
生意甘衰白,天涯正寂寥。忽闻哀痛诏,又下圣明朝。
长恨相逢即分首,含情掩泪独回头。"
"伊昔黄花酒,如今白发翁。追欢筋力异,望远岁时同。
浮俗何万端,幽人有独步。庞公竟独往,尚子终罕遇。


愚溪诗序 / 章之邵

天马跂足随牦牛。自古圣贤多薄命,奸雄恶少皆封侯。
愁看秦川色,惨惨云景晦。干坤暂运行,品物遗覆载。
"红亭出鸟外,骏马系云端。万岭窗前睥,千家肘底看。
宫女开函近御筵。晓漏追飞青琐闼,晴窗点检白云篇。
"飘泊怀书客,迟回此路隅。问津惊弃置,投刺忽踟蹰。
深浅松月间,幽人自登历。"
肘后符应验,囊中药未陈。旅怀殊不惬,良觌渺无因。
自理尧唐俗,唯将礼让传。采兰花萼聚,就日雁行联。


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 郭居安

每争高鸟度,能送远人归。偏似南浮客,悠扬无所依。"
圣贤为上兮,必用贤正,黜奸佞之臣,所以长久也。
峡束沧江起,岩排石树圆。拂云霾楚气,朝海蹴吴天。
泥涂岂珠玉,环堵但柴荆。衰老悲人世,驱驰厌甲兵。
"禁脔去东床,趋庭赴北堂。风波空远涉,琴瑟几虚张。
旅泊穷清渭,长吟望浊泾。羽书还似急,烽火未全停。
纷披长松倒,揭gG怪石走。哀猿啼一声,客泪迸林薮。
"老年常道路,迟日复山川。白屋花开里,孤城麦秀边。


西施咏 / 李焕

一望幽燕隔,何时郡国开。东征健儿尽,羌笛暮吹哀。
"尧心知稼穑,精意绕山川。风雨神祇应,笙镛诏命传。
故里樊川菊,登高素浐源。他时一笑后,今日几人存。
传道贤君至,闭关常晏如。君将挹高论,定是问樵渔。
惆怅赤城期,愿假轻鸿驭。"
"为客无时了,悲秋向夕终。瘴馀夔子国,霜薄楚王宫。
早年好金丹,方士传口诀。敝庐终南下,久与真侣别。
风妒红花却倒吹。吹花困癫傍舟楫,水光风力俱相怯。


周颂·酌 / 周矩

北风黄叶下,南浦白头吟。十载江湖客,茫茫迟暮心。"
公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵,前朝长老皆流涕。
不昧风雨晨,乱离减忧戚。其流则凡鸟,其气心匪石。
呜唿江夏姿,竟掩宣尼袂。往者武后朝,引用多宠嬖。
"斗柄欲东指,吾兄方北游。无媒谒明主,失计干诸侯。
雨泻暮檐竹,风吹青井芹。天阴对图画,最觉润龙鳞。
月净鸳鸯水,春生豆蔻枝。赏称佳丽地,君去莫应知。"
乱世轻全物,微声及祸枢。衣冠兼盗贼,饕餮用斯须。"


满江红·燕子楼中 / 张濡

"井上桐叶雨,灞亭卷秋风。故人适战胜,匹马归山东。
"奉乞桃栽一百根,春前为送浣花村。
谁念烟云里,深居汝颍滨。一丛黄菊地,九日白衣人。
初程莫早发,且宿灞桥头。
嗟尔三犀不经济,缺讹只与长川逝。但见元气常调和,
匪唯帝老大,皆是王忠勤。晚年务置醴,门引申白宾。
栈悬斜避石,桥断却寻溪。何日干戈尽,飘飘愧老妻。
儒生老无成,臣子忧四番。箧中有旧笔,情至时复援。"


李夫人赋 / 曹观

消中日伏枕,卧久尘及屦。岂无平肩舆,莫辨望乡路。
橘井旧地宅,仙山引舟航。此行厌暑雨,厥土闻清凉。
浮云暝鸟飞将尽,始达青山新月前。"
"谢君临郡府,越国旧山川。访道三千界,当仁五百年。
"河流晓天,濮水清烟。日暖昆吾台上,春深颛顼城边。
多忧污桃源,拙计泥铜柱。未辞炎瘴毒,摆落跋涉惧。
"中夜江山静,危楼望北辰。长为万里客,有愧百年身。
骅骝入穷巷,必脱黄金辔。一论朋友难,迟暮敢失坠。


春江晚景 / 韩铎

水石为娱安可羡,长歌一曲留相劝。"
良马悲衔草,游鱼思绕萍。知音若相遇,终不滞南溟。"
王泽布人和,精心动灵祇.君臣日同德,祯瑞方潜施。
"南雪不到地,青崖沾未消。微微向日薄,脉脉去人遥。
蓬莱阙下是天家,上路新回白鼻騧.急管昼催平乐酒,春衣夜宿杜陵花。
"忆昨离少城,而今异楚蜀。舍舟复深山,窅窕一林麓。
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久,因君为问平安否。
穷巷草转深,闲门日将夕。桥西暮雨黑,篱外春江碧。


阮郎归·美人消息隔重关 / 蔡希周

战罢言归马,还师赋出车。因知越范蠡,湖海意何如。"
门鹊晨光起,墙乌宿处飞。寒江流甚细,有意待人归。"
之推避赏从,渔父濯沧浪。荣华敌勋业,岁暮有严霜。
补阙暮征入,柱史晨征憩。正当艰难时,实藉长久计。
"下马古战场,四顾但茫然。风悲浮云去,黄叶坠我前。
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当,列卿御史尚书郎。
海月同千古,江云覆几重。旧书曾谏猎,遗草议登封。
都护新出师,五月发军装。甲兵二百万,错落黄金光。