译文
推开碧纱窗,让那古琴的琴声再优雅一点(dian),飘得再远一点?
不过,我听说古代的贤士,如(ru)孔子的弟子颜回、原(yuan)宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是(shi)很充沛的,好像他们的胸中存在足以(yi)包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉(su)给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
管他什么珍贵的翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还(huan)在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
注释
79、禹:舜以后的帝王,建立夏王朝。伯成子高:禹时隐士。《庄子·天地》:“尧治天下,伯成子高立为诸侯。尧授舜,舜授禹,伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之,则耕在野。禹趋就下风,立而问焉,曰:‘昔尧治天下,吾子立为诸侯,尧授舜,舜授予,而吾子辞为诸侯而耕,敢问其何故也?’子高曰:‘昔尧治天下,不赏而民劝,不罚而民畏;今子赏罚,而民且不仁,德自此衰,刑自此立,后世之乱自此始矣。夫子阖行邪,无落吾事!’俋俋乎耕而不顾。”
77.房:堂左右侧室。
⑶私书:指家书。杳:隐约貌。
169. 赴秦军:赶去与秦军拼命。赴:奔走以从事,这里有舍身投入的意思。
⑵红雪:形容初春盛开杏花的繁茂。
(25)憩(气qì)——休息。书斋(摘xhāi)——书房。