念奴娇·西湖雨感次素庵韵
树散行参差；客散忘簪屦，禽散虚笼池。物外一以散，
洛浦少高树，长安无旧山。裴回不可驻，漠漠又空还。"
桃芳李艳年年发，羌管蛮弦处处多。
虽然未得陪鸳鸯，亦酹金觞祝帝尧。"
宠鹤空无卫，占乌未见gm.香还须是桂，青会出于蓝。
枣花势旋眼，苹沫香沾齿。松下时一看，支公亦如此。"
"南朝天子爱风流，尽守江山不到头。总是战争收拾得，
天上鸡鸣海日红，青腰侍女扫朱宫。
只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。"
半树梅花似岭南。山夜猎徒多信犬，雨天村舍未催蚕。
念奴娇·西湖雨感次素庵韵拼音解释:
shu san xing can cha .ke san wang zan ju .qin san xu long chi .wu wai yi yi san .
luo pu shao gao shu .chang an wu jiu shan .pei hui bu ke zhu .mo mo you kong huan ..
tao fang li yan nian nian fa .qiang guan man xian chu chu duo .
sui ran wei de pei yuan yang .yi lei jin shang zhu di yao ..
chong he kong wu wei .zhan wu wei jian gm.xiang huan xu shi gui .qing hui chu yu lan .
zao hua shi xuan yan .ping mo xiang zhan chi .song xia shi yi kan .zhi gong yi ru ci ..
.nan chao tian zi ai feng liu .jin shou jiang shan bu dao tou .zong shi zhan zheng shou shi de .
tian shang ji ming hai ri hong .qing yao shi nv sao zhu gong .
zhi zhi yi xiao qing ren guo .bu jue hu chen man yu lou ..
ban shu mei hua si ling nan .shan ye lie tu duo xin quan .yu tian cun she wei cui can .
译文及注释
译文
听说江头春波浩渺，春水情意恳切地(di)像是要送他的归船返回家乡，这条曾送他离乡又送他归去的水路，是他最(zui)为之情牵梦萦的。最后，他设想登上归船，听着春雨打着船篷，看着将别的断桥边上的疏柳淡烟，充满别离之情。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好，青旗门前争买美酒饮“梨花”。
池塘(tang)上没有什么风，只有那落日的余辉，杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》，他身高(gao)八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平，颍川（河南禹州）的徐庶与诸葛亮关系甚好，说确实是这样。 适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是人间卧伏着的龙啊，将军可愿意见他？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能你去他那里拜访，不可以委屈他，召他上门来，将军你应该屈尊亲自去拜访他”。 因此先帝就去隆中拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下，说：“汉室(shi)的统治崩溃，奸邪的臣子盗用政令，皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜任，想要为天下人伸张大义，然而我才智与谋略短浅，就因此失败，弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休，您认为该采取怎样的办法呢？” 诸葛亮回答道：“自董卓独掌大权以来，各地豪杰同时起兵，占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比，声望少之又少，然而曹操最终之所以能打败袁绍，凭借弱小的力量战胜强大的原因，不仅依靠的是天时好，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不能与他争强。孙权占据江东，已经历三世了，地势险要，民众归附，又任用了有才能的人，孙权这方面只可以把他作为外援，但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水，一直到南海的物资都能得到，东面和吴郡、会稽郡相连，西边和巴郡、蜀郡相通，这是大家都要争夺的地方，但是它的主人却(que)没有能力守住它，这大概是天拿它用来资助将军的，将军你可有占领它的意思呢？益州地势险要，有广阔肥沃的土地，自然条件优越，高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，那里人民殷实富裕，物产丰富，刘璋却不知道爱惜，有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带，将军您亲自率领益州的军队从秦川出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。” 刘备说：“好！”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说：“我有了孔明，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
经常与人在马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白，二十岁的男子哪能无谓地空劳碌？
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
春天的阴云垂落在旷野，田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放，那一株树因此明亮美丽。
有背着盐的和背着柴的人，两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿，将要走了，争一张羊皮，都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果，就去报了官。李惠让他们出去，回头看州府的主簿说：“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看见（发现）有少许盐末，就说：“得到实情了!”再让争吵的双方进来看，背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽，前有丁谓，后有蔡襄，装笼加封进贡给官家？
注释
（59）善驰突：长于骑射突击。
①公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。
⑾拥篲：燕昭王亲自扫路，恐灰尘飞扬，用衣袖挡帚以礼迎贤士邹衍。折节：一作“折腰”。
赫赫：显赫的样子。
⑸江东：指今江苏省南部和浙江省北部一带，当时李白在此地。
赏析
尾联之妙，在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”，喷涌欲出，这里以“向谁言”出之，于“露筋骨”之中，仍为唱叹之音，与全诗的基调和谐一致。
文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇，介绍《口技》林嗣环 古诗表演者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”，点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由：这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时；因是“大宴”，故有此盛举。“于厅事之东北角，施八尺屏障”，指明表演的地点和简单设施，说明这是一个临时演出场所，地方不大。再根据这次表演内容的特点，指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，以示别无他物，《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下，满座寂然，无敢哗者”，点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外，对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词，却处处为其高超技艺张本，造成很强的悬念，使读者料想必有一场精彩的表演。
《沧浪歌》佚名 古诗早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”
吟咏至此，诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大，心中的抑郁之情不吐不快，进而抒发出此篇诗作中的情感最强音：“相知岂在多，但问同不同。同心一人去，坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深，与中间四句遥相呼应，使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止，余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅，却富含哲理，引起了无数读者的共鸣：不求朋友成群，但求知己一人，外面的世界再喧嚣，知心人不在，也如空城般孤寂。
全诗明白如话，因景抒情寄慨，字字紧扣，层层关联，用典贴切，无一字无来处，体现了江西诗派用字新奇、笔力雄健的特点。
但狂放不羁的诗人毫不在意，说什么人生百年，一共三万六千日，每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时，他酒意正浓，醉眼朦胧地朝四方看，远远看见襄阳城外碧绿的汉水，幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊，这汉江若能变作春酒，那么单是用来酿酒的酒曲，便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上，唱着《梅花落》的曲调，后面还跟着车子，车上挂着酒壶，载着乐队，奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得，忽然觉得自己的纵酒生活，连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了，临刑时对他儿子说：“吾欲与若（你）复牵黄犬，俱出上蔡（李斯的故乡）东门，逐狡兔，岂可得乎！”还有晋朝的羊祜，镇守襄阳时常游岘山，曾对人说：“由来贤达胜士登此远望，如我与卿者多矣，皆湮没无闻，使人悲伤。”祜死后，襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪，名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落，再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终，一个身后虽有人为之立碑，但也难免逐渐湮没，不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用，酒醉之后，像玉山一样倒在风月中，显示出无比潇洒和适意。
总体描写了诗人对两种不同生活下的现象的看法，从诗里可以看出诗人对当时上层生活的讽刺以及对伯夷的钦佩，形象生动地表达(biao da)出诗人的想法，言简意赅。
次联写山间水畔的景色(se)，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少(ma shao)有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
从“乃下令”到结束是第三部分，写齐威王听取邹忌的规劝下令求谏和群臣在一年中进谏的情况。齐威王欣然接受了邹忌的劝告，下令奖励臣民向他进谏。齐威王纳谏结果是提高了齐国的威望，赢得了很多诸侯的尊敬。
所以，最后诗人用“岂若雄杰士，功名从此大”二句点明主题，收束全篇。他承认庄子的命题：“荣枯何足赖”，但又指出：生命并不仅仅是一从生到死的过程；雄杰之士便是以其“功名”，延续了自己的存在。回顾开头的描写，便可以看出这一形象，实际是超越肉身生死的象征。
“委蛇”。 毛氏注曰：“委蛇，行可从迹也。 ”又言：“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘，内有《羔羊》佚名 古诗之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行，皆委蛇然，动而有法，可使人踪迹而效之。 言其行服相称，内外得宜。 ”郑玄笺云：“从于公，谓正直顺于事也。委蛇，委曲自得之貌，节俭而顺，心志定，故可自得也。 ”; 韩氏注为：“逶迤，公正貌。 ”; 二者看似不同，实则互补。 恰如陈启源所云：“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’，韩‘逶迤’训作(xun zuo)‘公正貌’，两意义正相成，为其公正无私，故举动光明，始终如一，可从迹仿效，即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行，首先是公正无私的，非弄权之人。 其次，该人言行有迹可循，则可使人仿迹模仿，谓其人有影响力，是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
“笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
以弈为喻，并不少见，如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等，孟子也曾以弈为喻，指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《《弈喻》钱大昕 古诗》一文更能引起读者深入的思索。
诗中抒发的感情还是伤时感事，表达出作者对于国事动乱的忧虑和他飘泊流离的愁闷。正是始终压在诗人身上的愁苦使诗人无心赏看中天美好的月色。前六句具体写出了诗人对风尘荏苒、关塞萧条的动乱时代的忧伤。最后两句虽写“栖息一枝安”，但仍然是为他辗转流离苦闷。总之，诗人当时境遇凄凉，十年飘泊辗转，诗风沉郁。
文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇，介绍《口技》林嗣环 古诗表演者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”，点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由：这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时；因是“大宴”，故有此盛举。“于厅事之东北角，施八尺屏障”，指明表演的地点和简单设施，说明这是一个临时演出场所，地方不大。再根据这次表演内容的特点，指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，以示别无他物，《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下，满座寂然，无敢哗者”，点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外，对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词，却处处为其高超技艺张本，造成很强的悬念，使读者料想必有一场精彩的表演。
《沧浪歌》佚名 古诗早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”
吟咏至此，诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大，心中的抑郁之情不吐不快，进而抒发出此篇诗作中的情感最强音：“相知岂在多，但问同不同。同心一人去，坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深，与中间四句遥相呼应，使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止，余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅，却富含哲理，引起了无数读者的共鸣：不求朋友成群，但求知己一人，外面的世界再喧嚣，知心人不在，也如空城般孤寂。
全诗明白如话，因景抒情寄慨，字字紧扣，层层关联，用典贴切，无一字无来处，体现了江西诗派用字新奇、笔力雄健的特点。
但狂放不羁的诗人毫不在意，说什么人生百年，一共三万六千日，每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时，他酒意正浓，醉眼朦胧地朝四方看，远远看见襄阳城外碧绿的汉水，幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊，这汉江若能变作春酒，那么单是用来酿酒的酒曲，便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上，唱着《梅花落》的曲调，后面还跟着车子，车上挂着酒壶，载着乐队，奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得，忽然觉得自己的纵酒生活，连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了，临刑时对他儿子说：“吾欲与若（你）复牵黄犬，俱出上蔡（李斯的故乡）东门，逐狡兔，岂可得乎！”还有晋朝的羊祜，镇守襄阳时常游岘山，曾对人说：“由来贤达胜士登此远望，如我与卿者多矣，皆湮没无闻，使人悲伤。”祜死后，襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪，名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落，再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终，一个身后虽有人为之立碑，但也难免逐渐湮没，不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用，酒醉之后，像玉山一样倒在风月中，显示出无比潇洒和适意。
总体描写了诗人对两种不同生活下的现象的看法，从诗里可以看出诗人对当时上层生活的讽刺以及对伯夷的钦佩，形象生动地表达(biao da)出诗人的想法，言简意赅。
次联写山间水畔的景色(se)，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少(ma shao)有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
从“乃下令”到结束是第三部分，写齐威王听取邹忌的规劝下令求谏和群臣在一年中进谏的情况。齐威王欣然接受了邹忌的劝告，下令奖励臣民向他进谏。齐威王纳谏结果是提高了齐国的威望，赢得了很多诸侯的尊敬。
所以，最后诗人用“岂若雄杰士，功名从此大”二句点明主题，收束全篇。他承认庄子的命题：“荣枯何足赖”，但又指出：生命并不仅仅是一从生到死的过程；雄杰之士便是以其“功名”，延续了自己的存在。回顾开头的描写，便可以看出这一形象，实际是超越肉身生死的象征。
“委蛇”。 毛氏注曰：“委蛇，行可从迹也。 ”又言：“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘，内有《羔羊》佚名 古诗之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行，皆委蛇然，动而有法，可使人踪迹而效之。 言其行服相称，内外得宜。 ”郑玄笺云：“从于公，谓正直顺于事也。委蛇，委曲自得之貌，节俭而顺，心志定，故可自得也。 ”; 韩氏注为：“逶迤，公正貌。 ”; 二者看似不同，实则互补。 恰如陈启源所云：“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’，韩‘逶迤’训作(xun zuo)‘公正貌’，两意义正相成，为其公正无私，故举动光明，始终如一，可从迹仿效，即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行，首先是公正无私的，非弄权之人。 其次，该人言行有迹可循，则可使人仿迹模仿，谓其人有影响力，是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
“笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
以弈为喻，并不少见，如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等，孟子也曾以弈为喻，指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《《弈喻》钱大昕 古诗》一文更能引起读者深入的思索。
诗中抒发的感情还是伤时感事，表达出作者对于国事动乱的忧虑和他飘泊流离的愁闷。正是始终压在诗人身上的愁苦使诗人无心赏看中天美好的月色。前六句具体写出了诗人对风尘荏苒、关塞萧条的动乱时代的忧伤。最后两句虽写“栖息一枝安”，但仍然是为他辗转流离苦闷。总之，诗人当时境遇凄凉，十年飘泊辗转，诗风沉郁。
创作背景
这组诗作于宋宁宗庆元三年（1197）春天，此时陆游73岁，在山阴三山别业。诗人在故乡领取祠禄，已进入第八个年头，杀敌报国的情思不时涌动心间。此年开春以后，一连写下《北望》、《长歌行》、《书志》、《残梦》等诗篇，而这两首诗也是作者悲愤无限而创作的作品。
陈沂( 明代 )
收录诗词 (1752) 首
简 介
陈沂 （1469—1538）明南京人，先世本浙江鄞县人，以被征入太医院居南京，字宗鲁，后改鲁南，号石亭。陈钢子。正德十二年进士。授编修，进侍讲。以不附张璁出为江西参议，历山东参政，又为张璁所中，改行太仆卿致仕。少好东坡，中岁乃宗盛唐，为文出入《史》、《汉》，工画及隶篆，亦能作曲。与顾璘、王韦称金陵三绝，又益以朱应登称四家，并有“弘治十才子”之誉。着作甚富，有《金陵古今图考》、《畜德录》、《金陵世纪》等。
初到黄州
齐鲁足兵甲，燕赵多娉婷。仍闻丽水中，日日黄金生。
"八月木阴薄，十叶三堕枝。人生过五十，亦已同此时。
青龙举步行千里，休道蓬莱归路长。
"梁王握豹韬，雪里见枚皋。上客趋丹陛，游人叹二毛。
长风吹窾木，始有音韵吐。无木亦无风，笙簧由喜怒。
独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨，无人肯典破衣裾。
博物君能继，多才我尚惭。别离犹得在，秋鬓未鬖鬖."
"剑外绵州第一州，尊前偏喜接君留。歌声婉转添长恨，
乙卯重五诗
"登岸还入舟，水禽惊笑语。晚叶低众色，湿云带繁暑。
耿恭拜出井底水，广利刺开山上泉。若论终古济物意，
花拥弦歌咽画楼。锦袖妒姬争巧笑，玉衔骄马索闲游。
"画石画松无两般，犹嫌瀑布画声难。虽云智惠生灵府，
垂杨且为晴遮日，留遇重阳即放开。"
几多分界是亶州。取经海底开龙藏，诵咒空中散蜃楼。
供承童子闲无事，教剉琼花喂白驴。
"长松埋涧底，郁郁未出原。孤云飞陇首，高洁不可攀。
燕山亭·北行见杏花
"南楚西秦远，名迟别岁深。欲归难遂去，闲忆自成吟。
谢守来吟才更逸，郢词先至彩毫端。"
宫女衣不香，黄金赐白发。留此奉天下，所以无征伐。
官吏按其籍，伍中斥其妻。处处鲁人髽，家家杞妇哀。
雕倚霜风上画旗。官职不须轻远地，生灵只是计临时。
怒鲸瞪相向，吹浪山毂毂。倏忽腥杳冥，须臾坼崖谷。
岂无恶年少，纵酒游侠窟。募为敢死军，去以枭叛卒。
八海风凉水影高，上卿教制赤霜袍。
小雅·瓠叶
青鬓已缘多病镊，可堪风景促流年。"
一船明月一竿竹，家住五湖归去来。"
"宪厅名最重，假日许从容。床满诸司印，庭高五粒松。
不知何处有龙屠。云归洪井枝柯敛，水下漳江气色粗。
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在，青琐光阴竟不回。
五更军角慢吹霜。沙边贾客喧鱼市，岛上潜夫醉笋庄。
一玩九藏冷，再闻百骸醒。有根可以执，有pF可以馨。
"三尺晶荧射斗牛，岂随凡手报冤雠。
忆秦娥·花似雪
"雪霁上庭除，炉峰势转孤。略无烟作带，独有影沈湖。
"蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱大风词。
"杉风振旅尘，晚景藉芳茵。片水明在野，万花深见人。
自怨愁容长照镜，悔教征戍觅封侯。"
争奈愁肠牵似绳。短烛初添蕙幌影，微风渐折蕉衣棱。
却教鹦鹉唿桃叶，便遣婵娟唱竹枝。闲话篇章停烛久，
风流孔令陶钧外，犹记山妖逼小台。"
宿草风悲夜，荒村月吊人。凄凉问残柳，今日为谁春。"
青玉案·被檄出郊题陈氏山居
云态不知骤，鹤情非会徵。画臣谁奉诏，来此写姜肱。"
大君年小丞相少，当轴自请都旌旗。神锋悉出羽林仗，
似将青螺髻，撒在明月中。片白作越分，孤岚为吴宫。
早晚尘埃得休去，且将书剑事先生。"
"德星芒彩瘴天涯，酒树堪消谪宦嗟。行遇竹王因设奠，
辽东归客闲相过，因话尧年雪更深。
所以杨墨后，文词纵横颠。元狩富材术，建安俨英贤。
连澌光比镜，囚墨腻于cD.书信成池黑，吟须到日西。
咏被中绣鞋
吟为紫凤唿凰声。
目燥那逢爟，心开岂中铍。任苔为疥癣，从蠹作疮痍。
"数亩池塘近杜陵，秋天寂寞夜云凝。芙蓉叶上三更雨，
"一石雄才独占难，应分二斗借人寰。澄心不出风骚外，
"平生不识绣衣裳，闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌，
"桐阴覆井月斜明，百尺寒泉古甃清。
"树凉清岛寺，虚阁敞禅扉。四面闲云入，中流独鸟归。
有檗何青青，空城雪霜里。千林尽枯藁，苦节独不死。
霜叶飞·重九
虽然未三北，亦可输千鐉.向来说文字，尔汝名可联。
到门车马狭，连夜管弦长。每笑东家子，窥他宋玉墙。"
家国共成千载悲。排岸远樯森似槊，落波残照赫如旗。
晴来鸟思喜，崦里花光弱。天籁如击琴，泉声似摐铎。
自从神锡境，无处不登陟。忽上南徐山，心期豁而获。
团红片下攒歌黛。革咽丝烦欢不改，缴绛垂缇忽如晦。
时不用兮吾无汝抚。"
依栖应不阻，名利本来疏。纵有人相问，林间懒拆书。
沁园春·观潮
春宵多旅梦，夏闰远秋期。处处牵愁绪，无穷是柳丝。"
"葛溪铁片梨园调，耳底丁东十六声。
"乌飞飞，兔蹶蹶，朝来暮去驱时节。女娲只解补青天，
无限燕赵女，吹笙上金梯。风起洛阳东，香过洛阳西。
迸笋穿行径，饥雏出坏巢。小园吾亦有，多病近来抛。"
桐孙新韵倚玄云。春临柳谷莺先觉，曙醮芜香鹤共闻。
雨中过岳黑，秋后宿船凉。回顾秦人语，他生会别方。"
鼎湖无路追仙驾，空使群臣泣血多。"
劝学诗 / 偶成
赧然不自适，脉脉当湖山。"
"人吟侧景抱冻竹，鹤梦缺月沈枯梧。清涧无波鹿无魄，
阙下官成未谢恩。丹嶂耸空无过鸟，青林覆水有垂猿。
势随双刹直，寒出四墙遥。带月啼春鸟，连空噪暝蜩。
端耳抗目，不撝不挹。獬豸侧头，螭虬摆湿。握管绝怡，
"片帆竿外揖清风，石立云孤万古中。
"为儒自愧已多年，文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝，
"竹岛残阳映翠微，雪翎禽过碧潭飞。