译文
耜的尖刃多锋利,
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
他说“应该努力上天下(xia)地,去寻求意气相投的同道。
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打(da)着招呼互话短长。
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
大雪粉白光华,像飞舞的梨花,遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
这真是个雄伟而高大的建筑,两边的高台好似漂浮在太空。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
别(bie)处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不(bu)赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
我年轻时在楚汉一带落魄失意,到处受到冷遇,流落风尘而郁郁寡欢(huan)。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
想沿着大道平稳驱车啊,怎样去做却(que)又不知道。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
注释
(7)罽:(jì)(罽蒘)古书上说的一种植物,似芹,可食,子大如麦粒。俗称“鬼麦”。毡罽:毡子和毯子。
(6)邪:同“耶”,表疑问、反问语气。
[105]明珰:以明月珠作的耳珰。
⑶青天、黄地:语出《易·坤》:“夫玄黄者,天地之杂色也,天玄而地黄。”
(古墓犁为田二句)“犁”是农具。这里作动词用,就是耕的意思。“摧”折也。上句是说,古墓已平,被人犁成田地;下句是说,墓上的柏树,被人斫断,当做柴烧。
28宇内:天下
6. 既:已经。
⑺墉(yōng拥):墙。