首页 古诗词 雪诗

雪诗

五代 / 魏光焘

枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。


雪诗拼音解释:

wang dao yi sheng wu xi zhuo .xiang nan shan shui bie ren xun ..
shi wen lin gong ke xiang chuan .yi yan xu ken geng wu nan .shu pian qi guai wen ru shou .
ye ren ying di di .chao ke zui pan yan .wei zai jiang jun lie .guan sui xian fu qian .
yan zu qi liang xi chuan hen xu .feng tai ji mo xi you yi yin .
wan li kong han yi he yi .zhong xu yi ti bi she ren .wei jie rong shen chu kong ji ..
gao zuo deng lian ye .zhu wei zhen shuang song .chen fei yang ya fan .feng du yin shu zhong .
si cai tian hua jue yu sheng .sheng hua ri yi yuan .zi hen sheng he wan .
jing rao qian feng xi .an kai luan mu shen .tang ran yun wai lao .ta ri yi xiang xun ..
lu kou ri xiang chi .ru long ma bu fei .tu wei jin jia po .chen zei tie qiang fei .
fo yu lun wang xian bu zuo .shi jian gang you ge chi er .
jiu tian hui ri que gui huan .feng rong ao zi fei wei gui .hu bai qiu shang yu bi nan .

译文及注释

译文
在治水的日子里,他三过家门(men)而不(bu)入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂(tang)皇?
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎(yan)炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。
雨下了很久,南湖的水长的满满的;雨过天晴之后我来到南湖。
发船渡海正是三更时分,参星横挂在天上,北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨,总有停的时候;成天刮个不停的风,也总有止住的时候。
  正是绿肥红瘦的暮春时节,杨柳枝叶婆娑,如团团绿云,柔软披垂。落花纷纷,远望去像是降下的红雪。沉思静想间,又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝,唱春词吟新诗。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨,山谷险峻啊溪水激起层层高波。
羞于学原宪,居住荒僻蓬蒿的地方。
春去匆匆,山窗下的修竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏,等待着我的归来。
那个容貌美丽性格文静的姑娘,正在乡间岔路口忙着采桑。
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头(tou)抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
孤灯暗淡照着窗外冷雨,幽深的竹林漂浮着云烟。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟,她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
樽前拟把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
你的厅堂之中坐满了食客,对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事,与朋友共衣,即使穿破了也毫不在意。
梅花盛开(kai)的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀而勃(bo)发。
明天凌晨出发去大楼山,那里山峦起伏。

注释
(31)创化: 天地自然之功
⑸吴姬:吴地美女。
245.流:传布。严:原作“庄”,汉时避明帝讳改。据古代谥法,胜敌志强曰庄,好勇致力曰庄。阖庐曾大败楚国,武功足可称道。闻一多曰:“言阖庐少时流亡在外,何以及壮而勇武猛厉,威名大播于世也。”
(26)庖厨:厨房。
(16)老妪(yù):老妇人。衰:弱。
(6)摇摇:指烛焰晃动。爇,点燃。檠,灯架,蜡烛台。

赏析

  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振(he zhen)翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  当然,“去留肝胆两昆仑”这样写,是诗句表达的需要——包括平仄,全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上,直接从字面上去解,去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑),这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然(lin ran)和慷慨悲壮吗?正是那种强烈的崇高感和悲壮感,激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的,正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强(de qiang)烈崇高感和强烈悲壮感。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  诗的后六句为第二层,主要叙述魏武身后的历史变迁,流露出诗人哀叹时光易逝、英雄业绩无继的感慨。“城郭为墟人代改,但见西园明月在”二句,是通过曹魏时代的城郭建筑今已凋蔽颓败揭示邺都环境的今昔变迁。“城郭”一词有承接上文“都邑”、引起下文转折的作用,它是邺都外观上最易显示变化的景物。“城郭”和“西园”沦为废墟,标志着魏武的时代已成为历史的陈迹,明月依旧,却照不见曹操在西园“夜接词人赋华屋”,更衬托出今日邺都的凄凉冷落。“邺旁高冢多贵臣,蛾眉曼目录共灰尘”二句,是从邺都人事变迁的角度来表现其今昔变化的巨大。曹魏时代的“贵臣”已入“高冢”作古,说明其政权的支柱已不复存在;魏武的众多姬妾、歌伎化为尘土,可见供其役使的社会基础也土崩瓦解。“贵臣”、美女的纷纷进入坟墓,它象一面镜子一样,真实地折射出历史变迁的轨迹,流露出了诗人对曹操文韬武略、宏图大业付之东流的婉惜之情。结尾“试上铜台歌舞处,惟有秋风愁杀人”二句,为正面抒怀。“试上”二字表现了诗人欲上而又犹豫的心理——人事变迁,景非昔比,诗人要登上曹操所建铜雀台一览胜迹,但又怕“铜台”因为“人代改”而“为墟”,引发自己更多的惆怅。等到登上“铜台”,果然见出邺都的一切繁华都成为历史,只留下秋风凭吊英雄。“愁杀人”三字是饱蘸感情的点睛之笔,深沉而强烈地表现出诗人悲壮的凭吊心情,将一腔不泯的雄心遥寄千载,表现出诗人被贬、壮志难酬的内心苦痛和不平之情。诗人紧扣曹操创业的始终线索展开诗情,叠出画面,因此这首诗的感情较之同类作品就更显得慷慨悲壮、深沉含蓄,象羯鼓筝琶一样,摇人心旌,撼人心魄。
  从艺术表现的角度来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“-K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松的劳动场面。
  暮春三月,春色渐褪。面对纷纷扬扬的杨花,诗人们不禁产生种种感触。杨巨源以欢悦心情,描绘出满天杨花的轻盈曼妙的风姿,赋予杨花崭新的形象。“北斗南回春物老,红英落尽绿尚早”,北斗星斗柄南指,冬去春来,大地回春。开头跳过初春、仲春,直指春暮花稀,逼近题意。“韶风澹荡无所依,偏惜垂杨作春好。”韶风,和风。当红稀绿少之时,是垂杨弄春之际。诗人移情韶风,以“无所依”、“偏惜”,将和风写得情意绵绵。以物拟人,跌荡有致。诗歌由春暮引出春风,再引到垂杨,却还没有触及杨花,看似开门见山、拍合诗题,却又琵琶半遮,小作掩映。
  “乱峰”以下三句,具体描绘如画之景∶群山环绕,参差不一,湖上水面平展;排排青松装点着山峦,如重重叠叠的翡翠,皎洁的月亮映入湖心,象一颗闪光的珍珠,这是多么诱人的美景呵!然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上,“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事,弄不好会雅俗相悖,很不协调,而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀,使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史,一到任便体恤民瘼,浚井供饮,把杭州变成了人间天堂,从而铭戢其德惠。同时,在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新,它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》,立意更加新颖,语言益见精妙。
  第二节的四句全是景语。这中间也有跳跃。开头明写秋晨,下文却来写“秋晚”,而用“日落山照曜”一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一,而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。“潺湲”,旧训水流貌。但是缓是急,仍须研究。叶笑雪注谓“江水缓流的状态”,疑未确。汉武帝《瓠子歌》(见《史记·河渠书》引):“河汤汤兮激潺谖。”可见当训水流急貌。何况“石浅”则水势自急,必非缓流可知。“照耀”叠韵,是形容词而非动词,指山色明亮。“荒”训大,训野,与荒凉萧瑟无关;“纷”,繁多;“沃若”,见《诗·氓》,形容树叶柔润茂盛。此四句“石浅”句写水,写动态,“日落”句写山,写静态;水为近景,色泽清而浅;山为远景,色泽明而丽。“荒林”句写目之所见,“哀禽”句写耳之所闻。全诗景语,仅此四句,起到承上启下的作用,照理讲它们并非主要内容。只是若把这四句删掉,此诗即无诗味可言。可见情由景生,原是写诗要诀。
  在中国古代诗歌的发展中,古体先于律体。但是,律体的盛行对于古诗的写作也不无影响。例如李白的这首五古,全诗八句,中间四句虽然不是工整的对仗,但其中部分词语的对仗以及整个的格式,却可以见到律诗的痕迹。这种散中有对、古中有律的章法和句式,更好地抒发了诗人纯真而深沉的感情,也使得全诗具有一种自然而凝重的风格。
  《归燕诗》是一首咏物诗,所咏的是将要归去的燕子,但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神,而是叙述与议论多于精工细雕的刻画,是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
  天地不容兴社稷,邦家无主失忠良。
  专征箫鼓向秦川,金牛道上车千乘。
  唐代有的诗人也喜堆垛数字,如骆宾王,却不免被讥为“算博士”。考其原因,是因为他运用的数字多是为了属对方便,过露痕迹,用得又太多太滥,也就容易惹人生厌。而此诗数字之设置,则是出于表达情感的需要,是艺术上的别出心裁,所以驱使而让人没有察觉,真可夸口“虽‘算博士’何妨”。

创作背景

  接下来的问题是,此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰:“郑于《中候·握河纪》注云:‘昭王时,《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称:“郑时未见毛诗,依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗,或以为出自齐诗,其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之,但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云:“此诗循文案义,自是作乐淮上,然不知其为何时、何代,何王、何事。小序漫谓刺幽王,已属臆断。欧阳氏云:旁考《诗》《书》《史记》,皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’,盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣;宣王时尝遣将征之,亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室,秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申,说明幽王有东巡之事,且淮水出南阳胎簪山,其地与申、太室均豫川地,以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中,思念君子而悲伤”(《诗经今注》)。

  

魏光焘( 五代 )

收录诗词 (7173)
简 介

魏光焘 魏光焘,字午庄,邵阳人。诸生,官至两江总督。谥威肃。

虞美人·廉纤小雨池塘遍 / 施士衡

栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。


醉公子·门外猧儿吠 / 王珪2

寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,


对酒行 / 戈溥

"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。


读山海经十三首·其五 / 顾樵

"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。


懊恼曲 / 方叔震

天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。


七绝·为女民兵题照 / 赵虞臣

唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"


江楼旧感 / 江楼感旧 / 行荦

峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。


送客贬五溪 / 郭长倩

切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"


龙潭夜坐 / 邓有功

此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。


七律·忆重庆谈判 / 陈席珍

"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。