首页 古诗词 终南望余雪 / 终南望残雪

终南望余雪 / 终南望残雪

南北朝 / 蔡国琳

更爱夜来风月好,转思玄度对支公。"
京洛思归展画图。蜀酝天寒留客醉,陇禽山晓隔帘唿。
"却为多知自不灵,今朝教汝卜长生。
犹为泣路者,无力报天子。"
奸宄欺雷霆,魑魅嫌日月。蝶迷桃李香,鲋惘江湖阔。
今朝城上难回首,不见楼船索战时。"
桃李还应笑后时。抱节不为霜霰改,成林终与凤凰期。
避暑最须从朴野,葛巾筠席更相当。
背烟垂首尽日立,忆得山中无事人。"
不知此地归何处,须就桃源问主人。"
青童传语便须回,报道麻姑玉蕊开。
"凤麟胶尽夜如何,共叹先生剑解多。几度吊来唯白鹤,
才情百巧斗风光,却笑雕花刻叶忙。
萍沼宽于井,莎城绿当山。前期招我作,此景得吟还。"
上元元日豁明堂,五帝望空拜玉皇。


终南望余雪 / 终南望残雪拼音解释:

geng ai ye lai feng yue hao .zhuan si xuan du dui zhi gong ..
jing luo si gui zhan hua tu .shu yun tian han liu ke zui .long qin shan xiao ge lian hu .
.que wei duo zhi zi bu ling .jin chao jiao ru bo chang sheng .
you wei qi lu zhe .wu li bao tian zi ..
jian gui qi lei ting .chi mei xian ri yue .die mi tao li xiang .fu wang jiang hu kuo .
jin chao cheng shang nan hui shou .bu jian lou chuan suo zhan shi ..
tao li huan ying xiao hou shi .bao jie bu wei shuang xian gai .cheng lin zhong yu feng huang qi .
bi shu zui xu cong pu ye .ge jin jun xi geng xiang dang .
bei yan chui shou jin ri li .yi de shan zhong wu shi ren ..
bu zhi ci di gui he chu .xu jiu tao yuan wen zhu ren ..
qing tong chuan yu bian xu hui .bao dao ma gu yu rui kai .
.feng lin jiao jin ye ru he .gong tan xian sheng jian jie duo .ji du diao lai wei bai he .
cai qing bai qiao dou feng guang .que xiao diao hua ke ye mang .
ping zhao kuan yu jing .sha cheng lv dang shan .qian qi zhao wo zuo .ci jing de yin huan ..
shang yuan yuan ri huo ming tang .wu di wang kong bai yu huang .

译文及注释

译文
其余七匹也(ye)都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代(dai)有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
呵,我这颗心不再与春花一同萌发;
  当年光武帝在创业时曾遭到赤眉军的围困。大将冯民奉命去讨伐赤眉,在回溪一带虎事失利。光武帝并没责怪(guai)他的失利,仍旧肯定他的大德,最后冯异终于奋发图强而攻克了赤眉军。冯异成了东汉政权的开国元勋,使汉室的政令纲纪重新振作起来。我登上曲折逶迤的崤山,仰望高峻的山岭。帝皋的坟墓地处南陵,周文王的坟墓地处北陵。蹇叔在孟明出师时痛哭是由于预料到将会失败,晋襄公穿着黑色丧服准备上阵杀敌。秦国的军队在崤山兵败以致全军覆没,三位将军被俘而渡河。遇到刚愎自大而又庸碌无能的君主,岂能逃得掉蹇叔的朝市之刑。遇到了宽宏大量的秦穆公,把战败的责任统统揽到自己的身上。孟明一再战败而没有被惩罚,最后秦穆公打败了晋军而洗刷自己的耻辱。秦穆公并不是一徙有虚名的国君,他在诸侯中能够称霸确实是有一定原因的。攻下了曲崤之地后还垂涎于虢国,并进一步要灭掉虞国。虞国为贪图一些小恩小惠而出卖了邻国,不到年底国君就被晋军俘获。虞国接受的垂棘美玉又返回了晋国,接受的屈产骏马也返回到晋国的车辆上。虞国的国君缺乏为君之德而百姓又不支持他,致使仲雍的后代祭祀中断。
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时,他就得意地说(shuo):“没有谁比做国君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。”
  臣等依(yi)凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张(zhang)良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
浓浓一片灿烂春景,
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
  昌国君乐毅,替燕昭王联合五国的军队,攻入齐国,连下七十多座城池,都划归燕国。还有三座城邑未攻下,燕昭王就去世了。燕惠王继位,中了齐人的反间计,怀疑乐毅,派骑劫代替他。乐毅逃到赵国,赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫,打败燕军,收复七十多座城邑,恢复了齐国的领土。

注释
⑷太行:太行山。
75.延:长。《穆天子传》说:“黑水之阿,爰(yuán)有木禾,食者得上寿。”《淮南子·时则训》也说:“自昆仑绝流沙沈羽,西至三危之国,石城金室,饮气之民,不死之野。”
③红红:这里指红色的桃花。
⑶槲(hú):陕西山阳县盛长的一种落叶乔木。叶子在冬天虽枯而不落,春天树枝发芽时才落。每逢端午用这种树叶包出的槲叶粽也成为了当地特色。
(182)必世之仁——语出《论语·子路》“必世而后仁”,意思是:在几十年之后才能收效的仁政。

赏析

  该文系1061年(宋仁宗嘉祐六年),作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富(er fu)有气势,体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
  景三:把酒相告别,情殷意切切
  三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事,和诗人眼前所在之地(牛渚西江)、所接之景(青天朗月)的巧合,固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉,但之所以如此,还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间,在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化,陈子昂登幽州台,面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人(gu ren),后不见来者”之感,便是显例。而今古长存的明月,更常常成为由今溯古的桥梁,“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》),正可说明这一点。因此,“望”、“忆”之间,虽有很大跳跃,读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆(hui yi),也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
  “客散”两句似乎已经括尽古今了,但意犹未尽,接着两句“池花春映日,窗竹夜鸣秋”,不再用孤月、空山之类的景物来写“生愁”,而是描绘谢公亭春秋两季佳节良宵的景物。这是用了反衬的手法。池花映着春日自开自落,窗外修竹在静谧的秋夜中窣窣地发出清响,景物虽美,却没有知己为伴欣赏,越见寂寞孤独。这两句看上去似乎只是描写诗人眼前的风光,而由于上联已经交代了“客散”、“山空”,因此,这种秀丽的景色,也表现了诗人言外的寂寞,以及他面对谢公亭风光追思遐想,欲与古人神游的情态。
  末句是全篇的点睛之笔,写诗人聆听雨打枯荷的声音和诗人的心情变化过程。诗人原来是一直在那里思念着远隔重城的朋友的,由于神驰天外竟没有留意天气的变化。不知不觉间,下起了淅沥的小雨,雨点点点滴滴地洒落在枯荷上,发出一阵错落有致的声响。诗人这才意外地发现,这萧瑟的秋雨敲打残荷的声韵竟别有一种美的情趣。枯荷给人一种残败衰飒(shuai sa)之感,本无可“留”的价值;但自己这样一个旅宿思友整夜不眠的人,却因聆听枯荷秋雨的清韵而略慰相思,稍解寂寞,所以反而深幸枯荷之“留”了。“留”蕴涵有一种不期而遇的喜悦。而诗人“听”到的,也不止是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵,常人难解其中滋味。这单调而凄清的声音却又更增加了环境的寂寥,从而更加深了对朋友的思念。
  此诗一开头:“长钗坠发双蜻蜓,碧尽山斜开画屏。”它确实不如“卖炭翁,伐薪烧炭南山中”那样好懂。既然题目写的是“夜宴”,那当然,这儿写的“长钗”指的就是侍姬、歌妓、舞女。当满堂都是“虬须公子五侯客”时,特别是下面点明了这是天子的私宴时,则这些歌舞妓也就绝对不止一个。所以可以把这一句理解为这是一队队这样长钗、坠发,打扮得十分妖艳的绝色女子。能蓄有这样多的技艺高超的绝色妖姬之宫庭,其富贵自是不待言的了。所以胡仔说他善于写“富贵佳致”。这不是主观的代诗人设想,而是内在逻辑的必然联系。是以诗人在此只点到为止;这正是他的笔墨经济之处。如果根据诗人特地圈定的这些景物,把它们串联起来,这就像是电影镜头,一开始从一队队歌舞妓摇了过去,接着,镜头摇到了碧山,只见奇峰叠翠,飞瀑流湍。从脂粉的细腻,一下推到了丛山峻岭的雄奇。读者或许会奇怪:此处哪来如此峻美的山林幽谷?碧山尽了,原来是此处的偌大的画屏。画屏移开,这才出现了酒宴的情景。至此,读者不能不惊喜作者的艺术手法之新奇。在一开头的这一联里,居然悬念丛生,一波三折,遥遥写来,非常引人入胜。没有新奇感,那是谈不上艺术的。何况他这儿的新奇,原不是为了猎奇而节外生枝。它原本就是这儿的典型环境,只不过在介绍时,作了点波折,遂显得别致而已。
  在这首诗歌中,郑板桥由大雪之后的寒冷,写到自己内心深处的凄凉,看似写景状物,实则见景生情,将景和物交融一起,对历经苦难的身世发出深深的感叹。
  以上对青花紫石砚的赞词已经足够了,但诗人意犹未尽,忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词,有些版本作“宽硕”,其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘,字仲尼,后人称他的出生地为尼山,好事的人取尼山石为砚,借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用,徒有其名,所以李贺在诗的结尾处说“何足云”,与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结,表面上没有多少意义,实际上是有内在含义的。诗人心中的天平,称人称砚,都是有所轻重的。
  诗首句言牛终生辛劳,硕果累累,不言牛“病”,又字字含“病”意,年复一年,力耕千亩,获实千箱,必然气力衰竭,病由此生。次句言牛虽功绩至伟,却没有人对它同情哀怜,责问语气,有强烈的感情色彩。三四句以牛的口气作答,将牛人格化,揭示牛为百姓甘于自我牺牲的可贵品格。
  灵隐:山名。在浙江杭州市西,亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 ),印度僧人慧理来到这里惊称:“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭,不知何年飞来,佛在世日,多为仙灵所隐。”因山起寺,名为灵隐,取灵山隐于此之义。
  这首诗在艺术上形象鲜明,意境幽远。全诗短短数句,即有简练明晰的印象,眼前就像展现一幅烟水垂钓图,甚至有如身历其境的感觉,将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语,但诗的后面汹涌着澎湃的激情,有不尽的想象,不尽的思索。全诗比喻都是明喻(如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等),却又十分含蓄(han xu),“明”和“隐”,“含”和“露”,矛盾统一,紧密结合,反而相得益彰。
  诗开头就表现了边亭告警的紧急情况:“羽檄起边亭,烽火入咸阳。征骑屯广武,分兵救朔方。”敌方入侵的信息接连传入京城,汉军征集马队,屯驻广武,分遣精兵,出救朔方。前两句“羽檄”、“烽火”用互文见义法,强化了军情的危急。后两句为一触即发的生死搏斗埋下了伏笔。

创作背景

  晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三,“初渡浙江有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下),与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗,各抒怀抱,抄录成集,大家公推此次聚会的召集人,德高望重的王羲之写一序文,记录这次雅集,即《兰亭集序》。

  

蔡国琳( 南北朝 )

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简 介

蔡国琳 蔡国琳(1843~1909),字玉屏,号春岩、遗种叟。福建省泉州府晋江县人。国琳九岁能诗,咸丰八年(1858)十六岁入泮,同治二年(1865)廿三岁补廪生。同治十三年(1874)偕宜兰进士杨士芳、台南举人王蓝玉等人禀请当局修建延平郡王祠。光绪八年(1882)中举,与林纾同榜。光绪十六年(1890)以乡试第三名授国史馆校尉,遇缺即用。归籍返台先后担任澎湖文石书院、台南蓬壶书院山长,并补用育婴堂及恤嫠局主事。

酬刘柴桑 / 鲜于清波

干时退出长如此,频愧相忧道姓名。"
"大道本来无所染,白云那得有心期。
洞天云冷玉花发,公子尽披双锦袍。
且非何胤敢餦餭.骨清犹似含春霭,沫白还疑带海霜。
"秋夕苍茫一雁过,西风白露满宫莎。昨来京洛逢归客,
"喜闻三字耗,闲客是陪游。白鸟闲疏索,青山日滞留。
时将刷苹浪,又取悬藤带。不及腰上金,何劳问蓍蔡。"
"远雪亭亭望未销,岳阳春浅似相饶。短芦冒土初生笋,


石壕吏 / 太史暮雨

诗家弟子无多少,唯只于余别有情。"
夜雨蛩声上短墙。百岁易为成荏苒,丹霄谁肯借梯航。
未闻作巧诈,用欺禽兽君。吾道尚如此,戎心安足云。
东城送归客,秋日待征车。若到清潭畔,儒风变里闾。"
"万里巴江水,秋来满峡流。乱山无陆路,行客在孤舟。
云低春雨后,风细暮钟时。忽别垂杨岸,遥遥望所之。"
今歌此井示吴人,断绠沉瓶自兹始。"
向后须教醉领来。梅片尽飘轻粉靥,柳芽初吐烂金醅。


富春至严陵山水甚佳 / 东方圆圆

争推好林浪,共约归时节。不似名利途,相期覆车辙。"
"圣主伫知宣室事,岂容才子滞长沙。随珠此去方酬德,
"翠叶才分细细枝,清阴犹未上阶墀。蕙兰虽许相依日,
"寻常濡翰次,恨不到端溪。得自新知己,如逢旧解携。
掬水皆花气,听松似雨声。书空翘足卧,避险侧身行。
谁言公子车,不是天上力。"
空窗闲月色,幽壁静虫声。况是离乡久,依然无限情。"
我心岂不平,我目自不明。徒云备双足,天下何由行。


银河吹笙 / 南宫焕焕

"英杰那堪屈下僚,便栽门柳事萧条。
红觜莫教多是非。便向郄堂夸饮啄,还应祢笔发光辉。
"原上桑柘瘦,再来还见贫。沧州几年隐,白发一茎新。
醉来欲把田田叶,尽裹当时醒酒鲭。"
后代称欢伯,前贤号圣人。且须谋日富,不要道家贫。
麋鹿同上山,莲藕同在泥。莫学天上日,朝东暮还西。"
阳乌不见峰顶树,大火尚结岩中冰。灵光爽气曛复旭,
寂寞青陵台上月,秋风满树鹊南飞。"


浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 夏侯宏帅

草穗翘祥燕,陂桩叶白莲。犬狂南陌上,竹醉小池前。
烈烧飞荒野,栖凫宿广陂。东来与西去,皆是不闲时。"
辉华侵月影,历乱写星躔。望极高楼上,摇光满绮筵。
"家吴闻入蜀,道路颇乖离。一第何多难,都城可少知。
"凤鸾势逸九霄宽,北去南来任羽翰。朱绂两参王俭府,
"锦翅朱冠惊四邻,稻粱恩重职司晨。
嵩云将雨去,汝水背城流。应念依门客,蒿莱满径秋。"
别时群木落,终处乱猿吟。李白坟前路,溪僧送入林。"


咏史 / 堂己酉

月冷风微宿上方。病后书求嵩少药,定回衣染贝多香。
"新秋入破宅,疏淡若平郊。户牖深如窟,诗书乱似巢。
"延平津路水溶溶,峭壁巍岑一万重。
"着牙卖朱紫,断钱赊举选。(见《纪事》)
为说松江堪老处,满船烟月湿莎裳。"
"萤焰烧心雪眼劳,未逢佳梦见三刀。他时讵有盐梅味,
出口人皆信,操心自可知。孤单虽有托,际会别无期。
酒酽春浓琼草齐,真公饮散醉如泥。


咏草 / 令狐丁未

破坟耕出烂图书。绿莎满县年荒后,白鸟盈溪雨霁初。
"两府攀陪十五年,郡中甘雨幕中莲。
"忆昔为儿逐我兄,曾抛竹马拜先生。书斋已换当时主,
安得弯弓似明月,快箭拂下西飞鹏。"
更无一事唯留客,却被高僧怕不来。
此身闲得易为家,业是吟诗与看花。
"几作西归梦,因为怆别心。野衔天去尽,山夹汉来深。
"匹马西游日,从吴又转荆。风雷几夜坐,山水半年行。


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺 / 翰贤

月淡花闲夜已深,宋家微咏若遗音。
"汉惠秦皇事已闻,庙前高木眼前云。
桓桓其珪,衮衮其衣。出作二伯,天子是毗。
"武安南伐勒秦兵,疏凿功将夏禹并。
拨浪轻拈出少时,一髻浓烟三四尺。山光日华乱相射,
勾践不知嫌鸟喙,归来犹自铸良金。"
雷雨依嵩岭,桑麻接楚田。遥知清夜作,不是借戎篇。"
嘻今居宠禄,各自矜雄霸。堂上考华钟,门前伫高驾。


御街行·秋日怀旧 / 邴庚子

旧时僧侣无人在,惟有长松见少年。"
归期不及桃花水,江上何曾鲙雪鳞。"
千金尽把酬歌舞,犹胜三边赏战功。
恐是夸娥怒,教临嶻嶭衰。节穿开耳目,根瘿坐熊罴。
"病来犹强引雏行,力上东原欲试耕。几处马嘶春麦长,
妾家基业薄,空有如花面。嫁尽绿窗人,独自盘金线。"
何处疲兵心最苦,夕阳楼上笛声时。"
鹅湖山下稻粱肥,豚阱鸡栖对掩扉。 桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。


宿洞霄宫 / 公羊露露

丝随碧波漫,饵逐清滩发。好是趁筒时,秋声正清越。"
使君坐处笙歌合,便是列仙身不知。"
愿狎寒水怪,不封朱毂侯。岂知烟浪涯,坐可思重裘。
任他华毂低头笑,此地终无覆败人。
"雨洒江声风又吹,扁舟正与睡相宜。
穷阳有数不知数,大似人间年少儿。
争得苍苍知有恨,汝身成鹤我成仙。"
"襄王不用直臣筹,放逐南来泽国秋。