阆风入辙迹，旷原延冥搜。沸天万乘动，观水百丈湫。
回中鱼好游，回中多钓舟。漫欲作渔人，终焉无所求。"
茂宰多感激，良将复吹嘘。永怀一言合，谁谓千里疏。
向来披述作，重此忆吹嘘。白发甘凋丧，青云亦卷舒。
湛湛碧涟漪，老松欹侧卧。悠扬绿萝影，下拂波纹破。
"淅淅风生砌，团团日隐墙。遥空秋雁灭，半岭暮云长。
屡喜王侯宅，时邀江海人。追随不觉晚，款曲动弥旬。
亦以此道安斯民。"
笳奏沓以哀，肃肃趣严程。寄语塞外胡，拥骑休横行。
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐，君肯辛苦越江湖。
学翁歌醉在鱼舟。官吏随人往未得，却望丹崖惭复羞。"
"石城除击柝，铁锁欲开关。鼓角悲荒塞，星河落曙山。
小弦似春燕，喃喃向人语。手头疾，腕头软，
关楼前望远，河邑下观平。喜气回舆合，祥风入旆轻。
蝉鸣蝉鸣，幽畅乎而。肃肃尔庭，远近凉飔.言赴高柳，
lang feng ru zhe ji .kuang yuan yan ming sou .fei tian wan cheng dong .guan shui bai zhang jiao .
hui zhong yu hao you .hui zhong duo diao zhou .man yu zuo yu ren .zhong yan wu suo qiu ..
mao zai duo gan ji .liang jiang fu chui xu .yong huai yi yan he .shui wei qian li shu .
xiang lai pi shu zuo .zhong ci yi chui xu .bai fa gan diao sang .qing yun yi juan shu .
zhan zhan bi lian yi .lao song yi ce wo .you yang lv luo ying .xia fu bo wen po .
.xi xi feng sheng qi .tuan tuan ri yin qiang .yao kong qiu yan mie .ban ling mu yun chang .
lv xi wang hou zhai .shi yao jiang hai ren .zhui sui bu jue wan .kuan qu dong mi xun .
yi yi ci dao an si min ..
jia zou da yi ai .su su qu yan cheng .ji yu sai wai hu .yong qi xiu heng xing .
zi sun yong luo xi nan yu .xiang fei rong shi bei zheng fa .jun ken xin ku yue jiang hu .
xue weng ge zui zai yu zhou .guan li sui ren wang wei de .que wang dan ya can fu xiu ..
.shi cheng chu ji tuo .tie suo yu kai guan .gu jiao bei huang sai .xing he luo shu shan .
xiao xian si chun yan .nan nan xiang ren yu .shou tou ji .wan tou ruan .
guan lou qian wang yuan .he yi xia guan ping .xi qi hui yu he .xiang feng ru pei qing .
chan ming chan ming .you chang hu er .su su er ting .yuan jin liang si .yan fu gao liu .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我(wo)(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭(ting)，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
魏都邻接燕国赵国，美女个个赛过芙蓉花。
流落他乡头上已经生出白发，战后的家乡也只能见到青山。
江水决堤啊又流回，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相随。没有我相伴相陪你，终有一天你会懊悔。
自惭这样长久地孤独沉沦，辜负你频繁地来把我慰问。
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中，谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
沙丘城边有苍老古树，白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
容貌模样俊美娴雅，看她细嫩的红润面庞。
竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。
白袖被油污，衣服染成黑。
秋气早来，树叶飘落，令人心惊；凋零之情就如同这远客的遭遇。
注释
⑶“影灭”二句：谓弄玉、箫史二人登仙，人去楼空，只有其事千古流传于秦地。
②银灯：表明灯火辉煌。
⒀斯徒辈：这一类的人。斯，此、这。徒、辈都是类的意思--
（41）鸟相鸣而举翼：鸟张开翅膀互相地鸣叫。
持：用。
这时，杜甫正由新安县继续西行，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是就其所见所闻，写成这篇不朽的诗作。
周虎臣 周虎感，管城（今河南郑州）人。徽宗政和间为永康令，部使者科须甚峻，争不听，以宣教郎致仕（《建炎以来系年要录》为一七）。高宗建炎二年（一一二八）复召，四年（一一三○）除太常博士，往抚舒蕲镇抚使李成（同上书卷三六）。
不复闻夏乐，唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽，镗鞳异鸣球。
洞口人来饮醇酒。登楼暮结邵阳情，万里苍波烟霭生。
欹帆侧柁入波涛，撇漩捎濆无险阻。朝发白帝暮江陵，
"边城多远别，此去莫徒然。问礼知才子，登科及少年。
一女不得织，万夫受其寒。一夫不得意，四海行路难。
万物，如帝之德，无所不施。凡二章，章四句）
系书请问燕耆旧，今日何须十万兵。"
"去家随旅雁，几日到南荆。行迈改乡邑，苦辛淹晦明。
齐讴听处妙，鲁酒把来香。醉后着鞭去，梅山道路长。"
"玉柱金罍醉不欢，云山驿道向东看，鸿声断续暮天远，
夷狄跋扈徒逡巡。授钺筑坛闻意旨，颓纲漏网期弥纶。
"春色依依惜解携，月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长，
不以殊方远，仍论水地偏。襄橙随客路，汉竹引归船。
"乱后碧井废，时清瑶殿深。铜瓶未失水，百丈有哀音。
"韦侯别我有所适，知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅骝，
出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻，峨嵋明月引飞觞。
"幸免低头向府中，贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上，
莫信衡湘书不到，年年秋雁过巴东。"
谁见子牟意，悁劳书魏阙。"
投珠恐见疑，抱玉但垂泣。道在君不举，功成叹何及。
徐福竟何成，羡门徒空言。唯见石桥足，千年潮水痕。"
时暑嗟于迈，家贫念聚粮。只应宵梦里，诗兴属池塘。"
政化平如水，皇恩断若神。时时用抵戏，亦未杂风尘。"
岳阳城上闻吹笛，能使春心满洞庭。"
闲望碧鸡飞古祠。爱君乐事佳兴发，天外铜梁多梦思。"
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐，君肯辛苦越江湖。
草檐宜日过，花圃任烟归。更料重关外，群僚候启扉。"
劝为辞府主，从我游退谷。谷中有寒泉，为尔洗尘服。"
形胜有馀风土恶，几时回首一高歌。"
俗见中兴理，人逢至道休。先移白额横，更息赭衣偷。
暮雪连峰近，春江海市长。风流似张绪，别后见垂杨。"
内蕊繁于缬，宫莎软胜绵。恩荣同拜手，出入最随肩。
山竹绕茅舍，庭中有寒泉。西边双石峰，引望堪忘年。
望不从兮知如何，心混混兮意浑和。思假足兮虎豹，
兴与时髦背，年将野老齐。才微甘引退，应得遂霞栖。"
"天下如今已太平，相公何事唤狂生。
禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭，晴来阶色并归空。
已沐脂膏惠，宁辞雨露频。虽同客衣色，不染洛阳尘。"
至尊均嫂叔，盛事垂不朽。凤雏无凡毛，五色非尔曹。
幕下由来贵无事，伫闻谈笑静黎氓。"
勇勐为心极，清羸任体孱。金篦空刮眼，镜象未离铨。"
却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。数茎白发那抛得，
"绵州州府何磊落，显庆年中越王作。孤城西北起高楼，
渔艇息悠悠，夷歌负樵客。留滞一老翁，书时记朝夕。"
"尔谁造，鸣何早，趯趯连声遍阶草。复与夜雨和，
临轩望山阁，缥缈安可越。高人炼丹砂，未念将朽骨。
瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜。船人近相报，但恐失桃花。
愿言书诸绅，可以为佩服。"
犁牛钓竿不复见，县人邑吏来相邀。远路鸣蝉秋兴发，
向晚波微绿，连空岸脚青。日兼春有暮，愁与醉无醒。
"谪宦三年尚未回，故人今日又重来。
燕南春草伤心色，蓟北黄云满眼愁。闻道轻生能击虏，
"结茅同楚客，卜筑汉江边。日落数归鸟，夜深闻扣舷。
王室比多难，高官皆武臣。幽燕通使者，岳牧用词人。国待贤良急，君当拔擢新。佩刀成气象，行盖出风尘。战伐干坤破，疮痍府库贫。众寮宜洁白，万役但平均！霄汉瞻佳士，泥涂任此身。秋天正摇落，回首大江滨！
栈悬斜避石，桥断却寻溪。何日干戈尽，飘飘愧老妻。
"天用莫如龙，有时系扶桑。顿辔海徒涌，神人身更长。
"羁旅知交态，淹留见俗情。衰颜聊自哂，小吏最相轻。
中国既板荡，骨肉安可保。人生贵年寿，吾恨死不早。"
万邦但各业，一物休尽取。水旱其数然，尧汤免亲睹。
风波杳未极，几处逢相识。富贵人皆变，谁能念贫贱。
昨日风光还入户，登山临水意何如。"
川回吴岫失，塞阔楚云低。举目亲鱼鸟，惊心怯鼓鼙。
"悔作扫门事，还吟招隐诗。今年芳草色，不失故山期。
近市浮烟翠且重。多病独愁常阒寂，故人相见未从容。
"陶家习先隐，种柳长江边。朝夕浔阳郭，白衣来几年。
穷途愧知己，暮齿借前筹。已费清晨谒，那成长者谋。
鹏碍九天须却避，兔藏三穴莫深忧。
寥寥寒烟静，莽莽夕阴吐。明发不在兹，青天眇难睹。"
剑外官人冷，关中驿骑疏。轻舟下吴会，主簿意何如。"
农事闻人说，山光见鸟情。禹功饶断石，且就土微平。"
今忽暮春间，值我病经年。身病不能拜，泪下如迸泉。"
君恩不闭东流水，叶上题诗寄与谁。"
庶追周任言，敢负谢生诺。"
吾老抱疾病，家贫卧炎蒸。咂肤倦扑灭，赖尔甘服膺。
"深崖无绿竹，秀色徒氛氲。时代种桃李，无人顾此君。
章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
"山瓶乳酒下青云，气味浓香幸见分。
"杨柳出关色，东行千里期。酒酣暂轻别，路远始相思。
桂水遥相忆，花源暗有期。郢门千里外，莫怪尺书迟。"
浪迹同生死，无心耻贱贫。偶然存蔗芋，幸各对松筠。