首页 古诗词 声无哀乐论

声无哀乐论

隋代 / 张孜

春来多少伤心事,碧草侵阶粉蝶飞。"
"一行千里外,几事寸心间。才子贫堪叹,男儿别是闲。
虽向东堂先折桂,不如宾席此时同。"
子孙蕃育羡螽斯。方同王衍钟情切,犹念商瞿有庆迟。
"病移岩邑称闲身,何处风光贳酒频。溪柳绕门彭泽令,
"独寻春色上高台,三月皇州驾未回。几处松筠烧后死,
"祝融南去万重云,清啸无因更一闻。
乐府闻桃叶,人前道得无。劝君书小字,慎莫唤官奴。
时人若问西游客,心在重霄鬓欲斑。"
永巷长年怨罗绮,离情终日思风波。湘江竹上痕无限,岘首碑前洒几多。人去紫台秋入塞,兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问,未抵青袍送玉珂。
日临山势远开莲。闲留幢节低春水,醉拥笙歌出暮烟。
"清瘦形容八十馀,匏悬篱落似村居。
儒生也爱长生术,不见人间大笑人。"
"夏腊今应三十馀,不离树下冢间居。貌堪良匠抽毫写,
别后寂寥无限意,野花门路草虫吟。"
见《郑集》)"
碧霄无路却泥蟠。公车未结王生袜,客路虚弹贡禹冠。
"溪船泛渺瀰,渐觉灭炎辉。动水花连影,逢人鸟背飞。
"青娥埋没此江滨,江树飕飗惨暮云。
□□□□□,狂歌罢叹息。我岂无故山,千里同外国。"
彭泽初归酒一瓢。帆背夕阳湓水阔,棹经沧海甑山遥。


声无哀乐论拼音解释:

chun lai duo shao shang xin shi .bi cao qin jie fen die fei ..
.yi xing qian li wai .ji shi cun xin jian .cai zi pin kan tan .nan er bie shi xian .
sui xiang dong tang xian zhe gui .bu ru bin xi ci shi tong ..
zi sun fan yu xian zhong si .fang tong wang yan zhong qing qie .you nian shang ju you qing chi .
.bing yi yan yi cheng xian shen .he chu feng guang shi jiu pin .xi liu rao men peng ze ling .
.du xun chun se shang gao tai .san yue huang zhou jia wei hui .ji chu song jun shao hou si .
.zhu rong nan qu wan zhong yun .qing xiao wu yin geng yi wen .
le fu wen tao ye .ren qian dao de wu .quan jun shu xiao zi .shen mo huan guan nu .
shi ren ruo wen xi you ke .xin zai zhong xiao bin yu ban ..
yong xiang chang nian yuan luo qi .li qing zhong ri si feng bo .xiang jiang zhu shang hen wu xian .xian shou bei qian sa ji duo .ren qu zi tai qiu ru sai .bing can chu zhang ye wen ge .chao lai ba shui qiao bian wen .wei di qing pao song yu ke .
ri lin shan shi yuan kai lian .xian liu chuang jie di chun shui .zui yong sheng ge chu mu yan .
.qing shou xing rong ba shi yu .pao xuan li luo si cun ju .
ru sheng ye ai chang sheng shu .bu jian ren jian da xiao ren ..
.xia la jin ying san shi yu .bu li shu xia zhong jian ju .mao kan liang jiang chou hao xie .
bie hou ji liao wu xian yi .ye hua men lu cao chong yin ..
jian .zheng ji ...
bi xiao wu lu que ni pan .gong che wei jie wang sheng wa .ke lu xu dan gong yu guan .
.xi chuan fan miao mi .jian jue mie yan hui .dong shui hua lian ying .feng ren niao bei fei .
.qing e mai mei ci jiang bin .jiang shu sou liu can mu yun .
......kuang ge ba tan xi .wo qi wu gu shan .qian li tong wai guo ..
peng ze chu gui jiu yi piao .fan bei xi yang pen shui kuo .zhao jing cang hai zeng shan yao .

译文及注释

译文
少女戴着高高的(de)帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,
东晋终于灭亡,宫(gong)殿被荒草湮灭。
远望,黄河像细(xi)丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来(lai)。
昔日游历的依稀脚印,
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!
因为顾念我久久未回,因而他们远涉而来。
说起来,还是玄宗末年被选进皇宫,进宫时刚十六(liu),现在已是六十。一起被选的本有一百多人,然而,日久年深,凋零净尽,如今剩下只老身一人。
记得在送别宴会的夜晚,雷雨交加天气让人生寒。
越走近故(gu)乡心里就越是胆怯,不敢打听从家那边过来的人。
夺人鲜肉,为人所伤?
从满院一丛丛的萱草可知(zhi),主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
宴席上没有管弦乐声,只有军乐阵阵,直立的长刀,像要割断筝弦般寒光森森。

注释
⑧怯雨羞云,羞怯于男女之情。战国楚宋玉《高唐赋序》载,楚襄王游高唐,梦与神女欢嫌。别时不山神女对他说:“妾巨为行云,葬为行雨”。后便以“云雨”代指男女欢合。
(49)瀑水:瀑布。
24.罔:通“网”,作结解。薜荔;一种香草,缘木而生。帷:帷帐。
2.白日:太阳。
⑸一行:当即。
饭含:人死后,把饭放死人口中称“饭”,把珠玉放死人口中称“含”。

赏析

  子产在信中说:“我听说君子领导国家和家族的,不是担心没有财物,而是担心没有美好的声誉。如果把诸侯的财物都集中到晋国的王室,那么诸侯就会对晋国产生二心。假如您私自占有,晋国的人民就会离心。诸侯有了二心,晋国的盟主地位就会动摇;晋国人民不信任您,您也不能保家。不要再执迷不悟,要这些财物也没有什么用。”子产从“令德”推出“令名”,点出这篇文章的主旨:“君子长(掌)国家者,非无贿之患,而无令名之难。”称霸的大国压榨势力范围内的小国,是春秋时代的一种暴政,它必然引起国家间的冲突,子产警告范宣子,压榨过重,将使诸侯不满,人民离心,从而产生严重的后果:“诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏。”范宣子将处于既不能保国又不能卫家的境地。如果家破人亡,钱财这些身外之物就没有用了。既然贪敛财物危害甚大,就不要再一意孤行了。
  后半部分是尾声,似乎由众人合唱,表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人(主人、来宾和受邀而未至者)团结一致,气氛和谐,令人鼓舞。
  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  诗的后四句是邀请友人前来醉饮赏春。五六两句是全诗的承转机杼之句。“碧水浩浩云茫茫”是比兴用法,没有更多的意思,不过是用景语虚引而已。从而自然贯通到“美人不来空断肠”一句上来。既然春已回归,而美人未至,岂不辜负了一片融融春光!为此诗人才说他有“断肠”之恨。称友人为“美人”,亦不过是言思念之切,用这样戏谑俏皮的诗句寄给友人更见友情的亲密。“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”,是说自己已经预先将青山中一片石拂拭干净,只等友人来此痛饮一番。这两句写得尤为精采。诗人不直言说透“邀请”二字,而是通过丰富的想象,运用了一个动人的细节,便把邀请的殷切之情表达出来了,同时还含有共赏春光之意,这样便与前四句所婉转写出的盼春、迎春之意暗暗沟通了。古人作诗,结句大体不出景结、情结两法。本诗当属予情结。全诗结末一股按撩不住的赏春激情全从“连日醉壶觞”数字一涌而出,足以荡人心魄。
  戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中,他道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写:“隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中,无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人,高低错落如何,远近鸣环又如何。作者在这里追对它们作了粗略的带过。
  首联即切题。“送送多穷路,遑遑独问津”,是说送了一程又一程,面前有多少荒寂艰难的路。当友人踽踽独去,沿途问路时,心情是多么的惶惶不安。此联中一个“穷”字、一个“独”字,乃传神之笔:穷路凄凄送挚友,把悲苦的心情,渲染得十分真切。但是,它又不仅仅是作者,也是远行人薛华心情的真实写照,语意双关。
  这等候发生在济水渡口。从下文交代可知,女主人公大抵一清早就已来了。诗以“《匏有苦叶》佚名 古诗”起兴,即暗示了这等候与婚姻有关。因为古代的婚嫁,正是用剖开的匏瓜,做“合卺”喝的酒器的。匏瓜的叶儿已枯,则正当秋令嫁娶之时。女主人公等候的渡口,却水深难涉了,因此她深情地叮咛着:“深则厉,浅则揭”。那无非是在心中催促着心上人:水浅则提(ze ti)衣过来,水深就垂衣来会,就不必犹豫了。催对方垂衣涉济,正透露出她这边等候已急。
  题目“《春兴》武元衡 古诗”,指因春天的景物而触发的感情,诗的开头两句,就从春天的景物写起。
  全待叙事严整有序,笔力雄健奔放,格调悲壮沉雄,诗人以高度凝练的语言记录了一位将领的丧葬场面,并由此而折射出军队之中由于有功难赏,致使英雄流涕的不公平现像,从一定程度上揭示了封建社会中深刻的内部矛盾,对有功将士的遭遇寄予了深切的同情。“更遣”二字值得玩味,愈显朝廷对有功将士的不公,扼腕叹息。
  先是(xian shi)“人生若尘露”二句,以“人生——天道”的强烈对比,写人生与国运的短促。在“悠悠”天道和永恒的宇宙中,曹魏政权都去若俯仰,何况区区一介寒士,不过如尘似露,倾刻消亡罢了。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排(dao pai)挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  这首诗取题《渔翁》柳宗元 古诗,《渔翁》柳宗元 古诗是贯串全诗首尾的核心形象。但是,诗人并非孤立地为《渔翁》柳宗元 古诗画像,作品的意趣也不唯落在《渔翁》柳宗元 古诗的形象之上。完整地看,构成诗篇全境的,除了辛劳不息的《渔翁》柳宗元 古诗以外,还有《渔翁》柳宗元 古诗置身于其中的山水天地,这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时,诗人又把两者浑然融化,《渔翁》柳宗元 古诗和自然景象结成不可分割的一体,共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨,是人类活动最丰富的时刻,是万物复苏、生机勃勃的时刻,本诗即以此为景色发展的线索。因此,《渔翁》柳宗元 古诗不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据,取得极为和谐的统一。
  《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗,起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美,作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑,袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美,写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容,和对其中寓意的深刻揭示,借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节,有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之,人衣相配,美德毕现,这位官员才德出众,不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
  第七章以总是偶居不离的鸳鸯相(yang xiang)亲相爱,适得其所,反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说:虽然那个妖冶的女人很有诱惑力,如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”,就不会有今天的结果。
  以松菊为喻写人或以松菊为象状景,前人早已有之。《论语·子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”,虽有象征,但只是抒情中的想像借喻,并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊,华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发,所比仅在外貌而非内在品质,且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮,幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句,性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑,亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景,却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的,当自渊明始。苏轼评陶云:“大率才高意远,则所寓得其妙,选语精到之至,遂能如此。如大匠运斤,不见斧凿之痕。”(《冷斋诗话》引)读这首诗,深知苏评确非溢美。
  (三)声音的描述方面:在描述不同的声音时,特别是描写巨声和妙声时,用“慈父畜子”和“孝子事父”的仁义道德表现来形象的展现其声音的特点。
  宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事,因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀,过巫峡,至江陵,不禁怀念楚国这位作家,勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来,宋玉既是词人,更是志士。而他生前身后却都只被视为词人,其政治上失志不遇,则遭误解,至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处,也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山,怅望古迹,吊宋玉,抒己怀;以千古知音写不遇之悲,体验深切;于精警议论见山光天色,艺术独到。
  “良家”指田家。“飞觞”形容喝酒作乐。“倾”,倾倒,指座客为陈圆圆声色所倾倒。陈圆圆又从宫中被夺至田家,成为供人取乐的歌伎,内心痛苦无处诉说。此处作者为了渲染悲伤气氛,有意淡化入宫事件,写得很简略,而外戚气焰写得很嚣张。因而使陈圆圆进宫细节说法不一,一说是田宏遇购得,献于宫中。一说是周后之父周奎购得,献于宫中。还有一说是周献于宫廷,宫廷又送给了田。由于此事与故事主线关系不大,兹从省略。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

张孜( 隋代 )

收录诗词 (6391)
简 介

张孜 张孜,开封人。母微时生孜,后入宫乳悼献太子。孜方在襁褓,真宗以付内侍张景宗曰:“此儿貌厚,汝谨视之。”景宗遂养以为子。荫补三班奉职、给事春坊司,转殿直。

答王十二寒夜独酌有怀 / 尉紫南

"雨馀虚馆竹阴清,独坐书窗轸旅情。芳草衡门无马迹,
行岐逢塞雨,嘶马上津船。树影高堂下,回时应有蝉。"
调入青云一曲歌。寒柳翠添微雨重,腊梅香绽细枝多。
浮云不相顾,寥泬谁为梯。悒怏夜将半,但歌井中泥。"
湘水美人远,信陵豪客多。唯凭一瓢酒,弹瑟纵高歌。"
去梦随川后,来风贮石邮。兰丛衔露重,榆荚点星稠。
一吟丽可风流极,没得弘文李校书。"
借问先生独何处,一篱疏菊又花开。"


听鼓 / 闪代云

慢态不能穷,繁姿曲向终。低回莲破浪,凌乱雪萦风。
"谢傅门庭旧末行,今朝歌管属檀郎。更无人处帘垂地,
旧恩如水满身流。马嘶红叶萧萧晚,日照长江滟滟秋。
闲事休征汉,斯行且咏巴。音繁来有铎,軏尽去无车。
远树疑罗帐,孤云认粉囊。溪山侵两越,时节到重阳。
桥远孤临水,墙低半出营。天津曾此见,亦是怆行行。"
片云生石窦,浅水卧枯松。穷谷风光冷,深山翠碧浓。
水极晴摇泛滟红,草平春染烟绵绿。玉鞭骑马杨叛儿,


小明 / 伯孟阳

"楼畔花枝拂槛红,露天香动满帘风。
张邴宦情何太薄,远公窗外有池莲。"
终南与清都,烟雨遥相通。安知夜夜意,不起西南风。
"功烈尚书孙,琢磨风雅言。渡河山凿处,陟岘汉滩喧。
皎皎荥阳子,芳春富才义。涨海豁心源,冰壶见门地。
"雨涨西塘金堤斜,碧草芊芊晴吐芽。野岸明媚山芍药,
兔迹贪前逐,枭心不早防。几添鹦鹉劝,先赐荔枝尝。
南山泉入宫中去,先向诗人门外流。"


蝶恋花·一朵江梅春带雪 / 佟佳兴瑞

树痺无春影,天连觉汉流。仲宣如可拟,即此是荆州。"
最宜全幅碧鲛绡,自襞春罗等舞腰。
"芙蓉苑里起清秋,汉武泉声落御沟。他日江山映蓬鬓,
碧云天外作冥鸿。五言宁谢颜光禄,百岁须齐卫武公。
鲁人何必敬东家。寒云晓散千峰雪,暖雨晴开一径花。
晓气初高大旆风。小槛宴花容客醉,上方看竹与僧同。
"碧树康庄内,清川巩洛间。坛分中岳顶,城缭大河湾。
"湖山翠欲结蒙笼,汗漫谁游夕照中。初语燕雏知社日,


双双燕·小桃谢后 / 夔重光

"独起望山色,水鸡鸣蓼洲。房星随月晓,楚木向云秋。
讨论常见念回愚。黄鹤楼前春水阔,一杯还忆故人无。"
"晓来庭户外,草树似依依。一夜东风起,万山春色归。
"一话涔阳旧使君,郡人回首望青云。
"穿杨力尽独无功,华发相期一夜中。
锐卒鱼悬饵,豪胥鸟在笼。疲民唿杜母,邻国仰羊公。
布令滕王阁,裁诗郢客楼。即应归凤沼,中外赞天休。"
地理南溟阔,天文北极高。酬恩抚身世,未觉胜鸿毛。"


诉衷情令·长安怀古 / 才觅丹

花月三江水,琴尊一叶舟。羡君随野鹤,长揖稻粱愁。"
今夜西斋好风月,一瓢春酒莫相违。"
万片野花流水香。昔日未知方外乐,暮年初信梦中忙。
别来几度向蓬岛,自傍瑶台折灵草。"
"先生此幽隐,便可谢人群。潭底见秋石,树间飞霁云。
"砧杵寥寥秋色长,绕枝寒鹊客情伤。关山云尽九秋月,
"海客乘槎上紫氛,星娥罢织一相闻。
湘水滔滔兮四望何依,猿狖腾拏兮云树飞飞。


估客乐四首 / 颛孙壬子

烟波自此扁舟去,小酌文园杳未期。"
游人莫觅杯盘分,此地才应聚德星。"
"云卧竟不起,少微空陨光。唯应孔北海,为立郑公乡。
"殿前松柏晦苍苍,杏绕仙坛水绕廊。垂露额题精思院,
独攀江树深不语,芳草落花愁杀人。"
"胆壮乱须白,金疮蠹百骸。旌旗犹入梦,歌舞不开怀。
繁花如二八,好月当三五。愁碧竟平皋,韶红换幽圃。
"讲经春殿里,花绕御床飞。南海几回渡,旧山临老归。


月夜江行寄崔员外宗之 / 玉映真

"无力摇风晓色新,细腰争妒看来频。绿阴未覆长堤水,
青枫绿草将愁去,远入吴云暝不还。"
夕阳当板槛,春日入柴扉。莫却严滩意,西溪有钓矶。"
藓壁松生峭,龛灯月照空。稀逢息心侣,独礼竺干公。"
"酒阑横剑歌,日暮望关河。道直去官早,家贫为客多。
绛帷斜系满松阴。妖人笑我不相问,道者应知归路心。
朱绂惭衰齿,红妆惨别筵。离歌正凄切,休更促危弦。"
尘陌都人恨,霜郊赗马悲。唯馀埋璧地,烟草近丹墀。"


咏菊 / 乌雅甲戌

"寥落故人宅,重来身已亡。古苔残墨沼,深竹旧书堂。
寒城欲晓闻吹笛,犹卧东轩月满床。"
"绕屋遍桑麻,村南第一家。林繁树势直,溪转水纹斜。
"笠戴圆阴楚地棕,磬敲清乡蜀山铜。
敛迹愁山鬼,遗形慕谷神。采芝先避贵,栽橘早防贫。
月圆疑望镜,花暖似依屏。何必旧巢去,山山芳草青。"
"万滴相随万响兼,路尘天产尽旁沾。源从颢气何因绝,
未至谁能赋,中干欲病痟.屡曾纡锦绣,勉欲报琼瑶。


水仙子·西湖探梅 / 焉丹翠

芳尊有酒无人共,日暮看山还独归。"
窗中忽有鹤飞声,方士因知道欲成。来取图书安枕里,便驱鸡犬向山行。花开深洞仙门小,路过悬桥羽节轻。送客自伤身易老,不知何处待先生。
白云吟过五湖秋。恩回玉扆人先喜,道在金縢世不忧。
杜陵游客恨来迟。空看翠幄成阴日,不见红珠满树时。
入谷迷松响,开窗失竹声。薰弦方在御,万国仰皇情。"
"符亭之地雅离群,万古悬泉一旦新。
铭勒燕山暮,碑沉汉水春。从今虚醉饱,无复污车茵。
平乐馆前斜日时。锢党岂能留汉鼎,清谈空解识胡儿。