杨柳枝词
"世人负一美，未肯甘陆沉。独抱匡济器，能怀真隐心。
茶癖金铛快，松香玉露含。书斋山帚撅，盘馔药花甘。
论心话明月，太虚廓无碍。法界即无边，一法普遍该。
"铜壶滴滴禁漏起，三十六宫争卷帘。（《月》，
仗义冒险难，持操去淄涅。世论高二贤，贤贤继前哲。
长忆高窗夏天里，古松青桧午时风。
必能使尔为润泽，洗埃氛。而又变之成五色，捧日轮，
"楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销，
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。
霜天半夜芳草折，烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾，
杨柳枝词拼音解释:
.shi ren fu yi mei .wei ken gan lu chen .du bao kuang ji qi .neng huai zhen yin xin .
cha pi jin cheng kuai .song xiang yu lu han .shu zhai shan zhou jue .pan zhuan yao hua gan .
lun xin hua ming yue .tai xu kuo wu ai .fa jie ji wu bian .yi fa pu bian gai .
.tong hu di di jin lou qi .san shi liu gong zheng juan lian ...yue ..
zhang yi mao xian nan .chi cao qu zi nie .shi lun gao er xian .xian xian ji qian zhe .
chang yi gao chuang xia tian li .gu song qing hui wu shi feng .
bi neng shi er wei run ze .xi ai fen .er you bian zhi cheng wu se .peng ri lun .
.chu shan you shi ying ren zhuo .zhuo cheng chang zhen zhi shi yu .quan yi bing pian zuo kong xiao .
lu zhong dan yan qi cang yan .cai qi bai lu guo cang hai .fu kua qing niu ru dong tian .
shuang tian ban ye fang cao zhe .lan man xiang hua chuai you sheng .shang jun ci cha qu wo ji .
译文及注释
译文
思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。
承宫，琅琊姑幕人，幼时丧(sang)父，在他八岁的时候，帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书，传授的学生(sheng)有上百人。承宫从他房前经过，看见那些学生在朗诵，感到很喜欢，便忘记了他的猪，听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪，便前往去向承宫索要（他的猪）。看见他在听讲经书，就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻(zu)止，猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活，上山砍柴，吃苦受累，很多年后，最终精通了这本经书。
云雾笼罩的朦胧之月，不知人事已经变更，直到夜将尽时，还照耀着深宫。在荒废(fei)的池塘中，莲花正相对哭泣；她们像暗(an)暗伤感亡国，清露如同泪(lei)珠，从清香的红花上往下滴。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限，庙堂墓地上也长满了荒草。
锦江有一位先生头戴黑色方巾，他的园子里，每年可收许多的芋头和板栗，不能算是穷人。
春日里贪睡不知不觉(jue)天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山角落。哪里是怕徒步走，只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
我斜靠在房柱上一直等到天亮，心中寂寞到这般还有什么话可言。
在河桥旁的亭中送别情人，久久惜别，深夜里弥漫着凉意，竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠，铜盘中的蜡烛也即将燃尽，清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了，探头听听随风传来的渡口鼓声，看看树梢上空参旗星的光影，已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意，纵使我扬鞭催赶，它也只是自顾慢慢缓行。
清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
注释
（180）侵渔——贪污勒索。
9.闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。 序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。
235. 却秦：使秦军退却，意即打退秦军。却：使……退去，使动用法。
⑺落：一作“正”。
6.闲：闲置。
23、济物：救世济人。
赏析
这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”（《书汤海秋诗集后》），他自己的创作就是最好的证明。
全诗仅截取了官差逼租敛税的一个片断，这是当时社会典型的尖锐阶级矛盾的真实(zhen shi)写照，深刻地反映了封建统治阶级横征暴敛的凶残和劳动人民的贫困、怨愤。
这首诗所写的情事本极平常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象无疑起了决定性的作用。
第六首：旅途登滑台，既抒发离忧，又触景怀古，对东晋、刘宋国势不振，北方异族入侵表示感慨，实际上寄寓著作者对当时唐代边防的关切。
这首诗从军事上落笔，着力勾画山川形胜，意象雄伟阔大。全诗紧扣一个“望”字，写望中所见，抒望中所感，格调高昂，感奋人心。诗中多用实字，全然没有堆砌凑泊之感；意转而辞句中却不露转折之痕(hen)，于笔仗端凝之中，有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”，亦即古文家所谓“突接”，正是盛唐诗人的绝技。
在抒情方式之选择上，《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头，就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声，令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里，时间仿佛停止，一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强：声音使人联想到形象，形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实，随着(sui zhuo)这一比兴手法的完结，作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界：“相彼鸟矣，犹求友生。矧伊人矣，不求友生。”号召人们起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。然后又申之以“神之听之，终和且平”。从人情天理处说起，避开政治而为政治，这就是诗人既体察人心，又深谙做诗劝戒之道的地方。
这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写，写洛阳的花团锦簇，杨柳婀娜，是为了映衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅，表现自己对清静山间的喜爱；在写景的同时，交代行踪，表现心境，语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗，风格清秀，语言轻松自然，与刻板冗滞的奉和应制诗比起来，令人耳目一新。
从艺术表现的角度来看，此歌虽仅简短的八个字，却包容了从制作工具到获取猎物的全过程，容量很大，对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性，以今人的艺术鉴赏眼光来看，可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略，更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出，使画面富于动感，且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿，节奏明快，凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”，以入声“-K”收韵，更增加了诗句的凝重感，令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下，颇不轻松的劳动场面。
这首诗层次非常清晰，吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化，既坦率，又细腻含蓄，确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点。
再就此诗骨子里面的，即其所寄托的意思来看，则千树桃花，也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵，而看花的人，则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄，奔走权门，就如同在(tong zai)紫陌红尘之中，赶着热闹去看桃花一样。
末四句写新婚夫妇临别时的相互郑重叮咛。其中“努力”二句是妻子对丈夫的嘱托，她要丈夫在行役中爱惜自己的青春年华，注意保重身体，同时牢记夫妻间的恩爱与欢乐，体现了一个妻子的关心和担心；“生当”二句是丈夫对妻子的回答：“若能生还，一定与你白头偕老，若死在战场，也将一直把你怀念。”表现了丈夫对爱情的忠贞不渝。这段对话，不仅展示了人物朴实、美好的内心，而且更充实了诗首二句中“两不疑”的内容，使全诗增添了一种悲剧气氛。前贤曾谓悲剧就是将美好的东西毁灭给人看，此诗正符合这样一种说法。男女相爱结为夫妻，原是人生中最美好的事，可是在残酷的兵役制逼迫下，它只能像一朵刚绽放即被摧残的花，转瞬即逝，无法追回。
这首词虽有山明水秀，虽有求田问舍，骨子里仍是沉郁一格。
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离(ge li)奇的(qi de)想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
全诗仅截取了官差逼租敛税的一个片断，这是当时社会典型的尖锐阶级矛盾的真实(zhen shi)写照，深刻地反映了封建统治阶级横征暴敛的凶残和劳动人民的贫困、怨愤。
这首诗所写的情事本极平常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象无疑起了决定性的作用。
第六首：旅途登滑台，既抒发离忧，又触景怀古，对东晋、刘宋国势不振，北方异族入侵表示感慨，实际上寄寓著作者对当时唐代边防的关切。
这首诗从军事上落笔，着力勾画山川形胜，意象雄伟阔大。全诗紧扣一个“望”字，写望中所见，抒望中所感，格调高昂，感奋人心。诗中多用实字，全然没有堆砌凑泊之感；意转而辞句中却不露转折之痕(hen)，于笔仗端凝之中，有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”，亦即古文家所谓“突接”，正是盛唐诗人的绝技。
在抒情方式之选择上，《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头，就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声，令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里，时间仿佛停止，一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强：声音使人联想到形象，形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实，随着(sui zhuo)这一比兴手法的完结，作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界：“相彼鸟矣，犹求友生。矧伊人矣，不求友生。”号召人们起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。然后又申之以“神之听之，终和且平”。从人情天理处说起，避开政治而为政治，这就是诗人既体察人心，又深谙做诗劝戒之道的地方。
这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写，写洛阳的花团锦簇，杨柳婀娜，是为了映衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅，表现自己对清静山间的喜爱；在写景的同时，交代行踪，表现心境，语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗，风格清秀，语言轻松自然，与刻板冗滞的奉和应制诗比起来，令人耳目一新。
从艺术表现的角度来看，此歌虽仅简短的八个字，却包容了从制作工具到获取猎物的全过程，容量很大，对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性，以今人的艺术鉴赏眼光来看，可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略，更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出，使画面富于动感，且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿，节奏明快，凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”，以入声“-K”收韵，更增加了诗句的凝重感，令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下，颇不轻松的劳动场面。
这首诗层次非常清晰，吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化，既坦率，又细腻含蓄，确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点。
再就此诗骨子里面的，即其所寄托的意思来看，则千树桃花，也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵，而看花的人，则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄，奔走权门，就如同在(tong zai)紫陌红尘之中，赶着热闹去看桃花一样。
末四句写新婚夫妇临别时的相互郑重叮咛。其中“努力”二句是妻子对丈夫的嘱托，她要丈夫在行役中爱惜自己的青春年华，注意保重身体，同时牢记夫妻间的恩爱与欢乐，体现了一个妻子的关心和担心；“生当”二句是丈夫对妻子的回答：“若能生还，一定与你白头偕老，若死在战场，也将一直把你怀念。”表现了丈夫对爱情的忠贞不渝。这段对话，不仅展示了人物朴实、美好的内心，而且更充实了诗首二句中“两不疑”的内容，使全诗增添了一种悲剧气氛。前贤曾谓悲剧就是将美好的东西毁灭给人看，此诗正符合这样一种说法。男女相爱结为夫妻，原是人生中最美好的事，可是在残酷的兵役制逼迫下，它只能像一朵刚绽放即被摧残的花，转瞬即逝，无法追回。
这首词虽有山明水秀，虽有求田问舍，骨子里仍是沉郁一格。
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离(ge li)奇的(qi de)想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
创作背景
若要弄明白闵宗周之诗何以列于《王风》之首，先得弄清何为《王风》。郑笺云：“宗周，镐京也，谓之西周。周，王城也，谓之东周。幽王之乱而宗周灭，平王东迁，政遂微弱，下列于诸侯，其诗不能复《雅》，而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义，从地理上说是王城之歌，从政治上说，已无《雅》诗之正，故为《王风》。作为京畿之地，其从容大度的尊贵之气、朴素雅致的平民之风、平王东迁王室衰微的无奈和悲怨交织在一起，形成独具风尚的文化心理。此诗若如《毛诗序》所言，其典型情境应该是：平王东迁不久，朝中一位大夫行役至西周都城镐京，即所谓宗周，满目所见，已没有了昔日的城阙宫殿，也没有了都市的繁盛荣华，只有一片郁茂的黍苗尽情地生长，也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣，此情此景，令诗作者不禁悲从中来，涕泪满衫。因这样的情和这样的景，故化而为诗。
姚孝锡( 南北朝 )
收录诗词 (8975) 首
简 介
姚孝锡 徐州丰县人，字仲纯，号醉轩。徽宗宣和六年进士。授代州兵曹。金兵侵雁门，州将议以城降，孝锡投床大鼾，略不为意。后脱身移居五台，不仕。善治生，积粟至数万石，遇岁饥，尽出以赈贫乏，多全活。中年后，以家事付诸子，日与宾朋纵吟山水诗酒间。卒年八十三。有《鸡肋集》。
奉诚园闻笛
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
"遗迹仍留蔡，幽人出汉朝。门深荒径在，台迥数峰遥。
丙申年，数在五楼前。但看八九月，胡虏乱中原。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别，鹤性萧萧不可留。
"旧溪千万竿，风雨夜珊珊。白首来江国，黄金买岁寒。
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，
有路如飞出，无机似陆沈。樵夫可能解，也此废光阴。"
永诀泗之滨，遗言空在耳。三载无朝昏，孤帏泪如洗。
七律·和郭沫若同志
卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。"
"先生先生不可遇，爱平不平眉斗竖。
不知何处小乘客，一夜风来闻诵经。"
"忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事，
彭祖尚闻年八百，陈郎犹是小孩儿。
我闻岷国民归依，前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨，
露洒一鹤睡，钟馀万象闲。惭将此时意，明日寄东山。"
"带经锄陇者，何止手胼胝。觅句句句好，惭予筋力衰。
大酺·春雨
何必邺中作，可为千载程。受辞分虎竹，万里临江城。
雪外兼松凭，泉边待月欹。他时出山去，犹谢见相随。"
"诗古赋纵横，令人畏后生。驾言游禹迹，知己在蒲城。
不能更出尘中也，百炼刚为绕指柔。
同途听我吟，与道相亲益。未晓真黄芽，徒劳游紫陌。
夜月琉璃水，春风卵色天。伤时与怀古，垂泪国门前。"
宿雨愁为客，寒花笑未还。空怀旧山月，童子念经闲。"
既登玉宸庭，肃肃仰紫轩。敢问龙汉末，如何辟干坤。
望海潮·秦峰苍翠
"此响非俗响，心知是灵仙。不曾离耳里，高下如秋蝉。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪，芳草归心未隔春。
"西峰残照东，瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外，秋晴万里空。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩，百蛮朝骑日骎骎。
"莽莽古江滨，纷纷坠叶频。烟霞谁是主，丘陇自伤神。
后代儒生懒收拾，夜深飞过读书帷。"
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪，拂杵调砧更断肠。
"寂寥满地落花红，独有离人万恨中。
美人对月
影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。寻常风雨夜，应有鬼神看。"
风骚味薄谁相爱，欹枕常多梦鲍昭。"
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别，鹤性萧萧不可留。
天资刘邵龚黄笔，神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映，
"故园虽不远，那免怆行思。莽苍平湖路，霏微过雪时。
"春色满三湘，送师还故乡。穿霞逢黑yU，乞食得红姜。
冥心栖太室，散发浸流泉。采柏时逢麝，看云忽见仙。
浣溪沙·书虞元翁书
"逸格格难及，半先相遇稀。落花方满地，一局到斜晖。
一春膏血尽，岂止应王赋。如何酷吏酷，尽为搜将去。
"门前梅柳烂春辉，闭妾深闺绣舞衣。
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。
鬓白炉中术，魂飞海上山。悲哉五千字，无用在人间。"
三祇不倦陵二车，一足忘劳超九数。定潋江清沐久结，
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出，人歌白雪岛花飞。
眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇
"寂寥堆积者，自为是高僧。客远何人识，吟多冷病增。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇，广庭徐步引金轮。
"不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。
半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
欲去更思过丈室，二年频此揖清晖。"
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。
"何意欲归山，道高由境胜。花空觉性了，月尽知心证。
笔砚行随手，诗书坐绕身。小材多顾盼，得作食鱼人。"
钓雪亭
牙床舒卷鹓鸾共，正值窗棂月一团。"
因携琴剑下烟萝，何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可，
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。
几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。
应是维扬风景好，恣情欢笑到芳菲。"
"渔翁那会我，傲兀苇边行。乱世难逸迹，乘流拟濯缨。
我住幽且深，君赏昏复朝。稀逢发清唱，片片霜凌飙。"
自封修药院，别扫着僧床。几梦中朝事，依依鹓鹭行。"
浪淘沙·秋
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡，柳色萧萧愁暮蝉。
亦知休明代，谅无经济术。门前九个峰，终拟为文乞。"
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
玉扇画堂凝夜秋，歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒，
"江盘栈转虚，候吏拜行车。家世维城后，官资宰邑初。
"烟霄已遂明经第，江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远，
"平生游城郭，殂没委荒榛。自我辞人世，不知秋与春。
使四野雾廓，八纮镜开。皇天无亲，长与善邻，宜哉宜哉。"
哀郢
寂寥中影迹，霜雪里精神。待折东堂桂，归来更苦辛。"
更待阳和信催促，碧梢青杪看凌空。"
瀑灂群公社，江崩古帝墟。终期再相见，招手复何如。"
"夜雨山草滋，爽籁生古木。闲吟竹仙偈，清于嚼金玉。
"正拥寒灰次，何当惠寂寥。且留连夜向，未敢满炉烧。
除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。
善爱善爱。"
五十馀年四海清，自亲丹药得长生。