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优钵罗花歌

金朝 / 成光

"本意宿东林,因听子贱琴。遥知大小朗,已断去来心。
"结发事疆场,全生到海乡。连云防铁岭,同日破渔阳。
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
春隔鸡人昼,秋期燕子凉。赐书夸父老,寿酒乐城隍。
敢为故林主,黎庶犹未康。避贼今始归,春草满空堂。
松柏邛山路,风花白帝城。汝曹催我老,回首泪纵横。"
辟险延北阜,薙道陟南岑。朝从山寺还,醒醉动笑吟。
已沐脂膏惠,宁辞雨露频。虽同客衣色,不染洛阳尘。"
"废弃忝残生,后来亦先夭。诗人感风雨,长夜何时晓。
无事含闲梦,多情识异香。欲寻苏小小,何处觅钱塘。"
忽忆雨时秋井塌,古人白骨生青苔,如何不饮令心哀。"
"天下昔无事,僻居养愚钝。山野性所安,熙然自全顺。
把烛成桥夜,回舟坐客时。天高云去尽,江迥月来迟。


优钵罗花歌拼音解释:

.ben yi su dong lin .yin ting zi jian qin .yao zhi da xiao lang .yi duan qu lai xin .
.jie fa shi jiang chang .quan sheng dao hai xiang .lian yun fang tie ling .tong ri po yu yang .
yan qun zhao mei ying lu lu .li sheng wen zhi lei ru geng .bu ren hui tou kan ci jing .
chun ge ji ren zhou .qiu qi yan zi liang .ci shu kua fu lao .shou jiu le cheng huang .
gan wei gu lin zhu .li shu you wei kang .bi zei jin shi gui .chun cao man kong tang .
song bai qiong shan lu .feng hua bai di cheng .ru cao cui wo lao .hui shou lei zong heng ..
bi xian yan bei fu .ti dao zhi nan cen .chao cong shan si huan .xing zui dong xiao yin .
yi mu zhi gao hui .ning ci yu lu pin .sui tong ke yi se .bu ran luo yang chen ..
.fei qi tian can sheng .hou lai yi xian yao .shi ren gan feng yu .chang ye he shi xiao .
wu shi han xian meng .duo qing shi yi xiang .yu xun su xiao xiao .he chu mi qian tang ..
hu yi yu shi qiu jing ta .gu ren bai gu sheng qing tai .ru he bu yin ling xin ai ..
.tian xia xi wu shi .pi ju yang yu dun .shan ye xing suo an .xi ran zi quan shun .
ba zhu cheng qiao ye .hui zhou zuo ke shi .tian gao yun qu jin .jiang jiong yue lai chi .

译文及注释

译文
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征,全权征调天下的兵马。
此(ci)夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
司马相(xiang)如家中贫寒,生活窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊,远望碧空白云。心中欣羡万分!
冬天来到的时候,我会去你那里,一起弄笙戏鹤,风雨相依。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑,衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘,这样就可以和你朝夕相处,万里相随。
世上人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中,却(que)不管花叶让它落在土里变为尘土。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角,早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
  介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了(liao)的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
  我因获罪而被贬为庶人,没有可以去的地方,乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热,土房子都很狭小,不能呼气,想到高爽空旷僻静的地方,来舒展心胸,没有能找到。
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪,身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。
此时,面对雪景,自然遥遥相思,何况赶上送别客人,恰逢(feng)腊梅迎春,不由想起故人。
勤政楼前百技竞赛,各自展现自己的高超与魅力,而王大娘的长竿更是鹤立鸡群(qun),惊险美妙无比。

注释
24.章台:秦离宫中的台观名。
⑴宗礼:诗人友人,生平不详。桂州:唐代州名,治所在今广西桂林市。
⑸命:命运,时运。文章:这里泛指文学。这句意思是:有文才的人总是薄命遭忌。
42.秦中:此处借指长安。帝王州:帝王建都之地。
①这首诗出自《苏轼诗集》卷十二。1079年(元丰二年己未),苏轼四十四岁。由于他一直对当时王安石推行的新法持反对态度,在一些诗文中又对新法及因新法而显赫的“新进”作了讥刺,于是政敌便弹劾他“作为诗文讪谤朝政及中外臣僚,无所畏惮”。八月十八日,苏轼在湖州被捕,押至汴京,在御史台狱中关押四个月后获释。这年十二月,苏轼被贬为检校水部员外郎黄州团练副使,在州中安置,不得签署公文。他于第二年二月一日到达黄州,寓定惠院。五月二十九日,家人也迁到黄州,于是迁居临皋亭。1081年(元丰四年)正月二十日,往岐亭访陈慥,潘丙、古耕道、郭遘将他送至女王城东禅院。1082年(元丰五年),苏轼四十七岁。他于这一年正月二十日与潘、郭二人出城寻春,为一年前的同一天在女王城所作的诗写下和诗。1083年(元丰六年)又有和诗。女王城在黄州城东十五里。战国时期,春申君任楚国宰相,受封淮北十二县,于是有了“楚王城”的误称。
⑶赴试并州:《金史·选举志》载:金代选举之制,由乡至府,由府至省及殿试,凡四试。明昌元年罢免乡试。府试试期在秋八月。府试处所承安四年赠太原,共为十处。
⑶杳(yǎo)杳:深远的样子。
⑸下柳条:从柳树枝条上飞下来。
又:又逢。酒趁哀弦:饮酒时奏着离别的乐曲。趁:逐,追随。哀弦:哀怨的乐声。

赏析

  末联又因寄书蔡氏兄弟之便,再抒发对锦江的留恋之情。诗人把中间二联“芳草”、“好云”、“断山”、“流水”的缠绵情意,都归落到对友(dui you)人的怀念上去,说:“今天因为怀念你们,回头远望锦城,只见远树朦胧,云遮雾绕。”用乔木高耸、淡烟迷茫的画面寄写自己的情思,结束全篇,情韵悠长,余味无穷。
  前三章是“哀”的内容。二章的“乱离瘼矣,爰其适归”是哀的集中表现,诗人颠沛流离,遭贬谪,被窜逐,无家可归,贫病交加,仓皇狼狈,犹如丧家之犬。
  首句“游人五陵去”“游人”,强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。京华之地,是游侠云集之处。“宝剑值千金”,惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句,这里信手拈来,不仅强调宝剑本身的价值,而且有身无长物的意味。这样的赠品,将是无比珍贵,不可等闲视之。诗中写赠剑,有一个谁赠谁受的问题。从诗题看,本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之,似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时,虽然只能发生其中一种情况;但入诗时,诗人的著意唯在赠剑事本身,似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
  全诗咏物伤己,以物喻己,感伤无尽。
  这是一首情意深长的送别诗,作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染,表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭,白水绕东城”,交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外,然而两人仍然并肩缓辔,不愿分离。只见远处,青翠的山峦横亘在外城的北面,波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”,“北郭”对“东城”,首联即写成工丽的对偶句,别开生面;而且“青”、“白”相间,色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿,“绕”字描画白水的动态,用词准确而传神。诗笔挥洒自如,描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字,其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
  妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。
  一、二两句说明他此行(ci xing)的使命和去向。轺,使者乘坐的车辆。紫泥,古人书信用泥封,泥上加盖印章,皇帝的诏书用紫泥,这里即指诏书。第一句等于说:他是奉朝廷之命去出使的。去的地方是“泽国渺天涯”,是到那遥远的水乡泽国去。
  第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿其达”,“厌厌其苗”,也是赞叹中饱含喜悦;“緜緜其麃”,表示精心管理,努力促进作物生长,表现了生产的热情。
  “白日地中出,黄河天外来。”一轮白日,跃出平地,写它喷薄而上的动态;千里黄河,天外飞来,写它源远流长的形象;“白日”、“黄河”对举,又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶,黄河来自天外而非天上,一切都落在视平线下,皆因身在高台之上的缘故。
  举目遥望,周围群峰耸立,山上白云缭绕,山下雾霭霏微,在阳光的辉映下,折射出炫目的光彩;山风飘拂,山涧逶迤,远处在一片垂柳的掩映下,竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟,那轻柔的柳丝,那悠悠的鸡犬声,引得诗人兴奋不已,催车前行。车轮辘辘向前,打破了山间的幽静,惊起了栖息在野草丛中的野鸡,纷纷扑棱着翅膀,从车前掠过;胆小的獐鹿竖起双耳,惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时,太阳已经西斜,放牧的牛羊纷纷回栏,觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
  就情景的近似而论,它更易使人联想到苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》中的一首:“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。”比较一下倒能见出此诗结构上的一个特点。苏诗虽一样写出夏雨的快速、有力、多变,可谓尽态极妍,但它是只就一处(“望湖楼”外)落墨,写出景色在不同时间里的变化。而此诗则从两处(“前山”与“溪上”)着眼,双管齐下,既有景物在不同时间的变化,又有空间的对比。如就诗的情韵而言,苏诗较胜;如论结构的新奇,此诗则不宜多让。
  接下去三句写收获。作者用了夸张的手法,以“万亿及秭”形容露天堆积的谷物广大无边,表现丰收的喜悦。“万亿及秭”一句是全诗的转折处。此句以上是写农事,从开垦叙述到收获;此句以下则转人祭祀和(si he)祈祷,可以说是诗的第二部分。
  “长记”三句,写别离前夕,她浅施粉黛、装束淡雅,饯别宴上想借酒浇愁,却是稍饮即醉。“醉里”三句,写醉后神情,由秋波频盼而终于入梦,然而这却只能增添醒后惜别的烦恼,真可说是“借酒浇愁愁更愁”了。这里刻画因伤离而出现的姿态神情,都是运用白描和口语,显得宛转生动,而人物内心活动却从中曲曲道出。
  接着四句,是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中,杳无人迹;忽然又飘来一阵隐隐的钟声,在深山空谷中回响,使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调,显得越发安谧。“何处”二字,看似寻常,实则绝妙:由于山深林密,使人不觉钟声从何而来,只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕;这与上句的“无人”相应,又暗承首句的“不知”。有小径而无人行,听钟鸣而不知何处,再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
  诗的前三句写山多、烽火台多,以及边塞将士对烽火的依赖,均属静态描述,突出了唐军在玉门关一带边防设施的完善和布防的到位。至第四句笔锋一转,引入的动态画面,视野之中闯入了一匹马儿,但转瞬又消失在深山密林里。动静结合,形成叙述力度上的张弛美感(mei gan)。而“不见踪”则又将马行之疾,山林之深准确地刻画了出来。虽然已经看不见马了,但仍然能使人产生不尽的联想,让读者隐约地感到边防健儿身手的敏捷。这种结尾,颇为耐人寻味,正如诗人在《诗格》中谈到结尾一句如何处理时所写的那样:“每至落句,常须含蓄,不令语尽思穷。”全诗起笔突兀,收笔婉转,而又似乎绵里藏针,读来颇感意味深长,值得玩味。
  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

成光( 金朝 )

收录诗词 (9577)
简 介

成光 (1642—1718)清直隶大名人,字近天,号仲谦。成克巩子。以荫官湖南粮储道。工书,间亦作画。精鉴赏,富收藏。有《素园集》。

长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 刘玉汝

南京久客耕南亩,北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇,晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐,并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有,瓷罂无谢玉为缸。
"百舌犹来上苑花,游人独自忆京华。
"瑶溪碧岸生奇宝,剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜,
"乱后碧井废,时清瑶殿深。铜瓶未失水,百丈有哀音。
爱其谨洁极,倍此骨肉亲。从容听朝后,或在风雪晨。
"洪波忽争道,岸转异江湖。鄂渚分云树,衡山引舳舻。
脱身簿尉中,始与捶楚辞。借问今何官,触热向武威。
江通一柱观,日落望乡台。客意长东北,齐州安在哉。


邴原泣学 / 司马龙藻

彼妖精兮变怪,必假见于风雨。常闪闪而伺人,
溽暑销珍簟,浮凉入绮疏。归心从念远,怀此复何如。"
赋诗拾翠殿,佐酒望云亭。紫诰仍兼绾,黄麻似六经。
余时游名山,发轫在远壑。良觌违夙愿,含凄向寥廓。
直道常兼济,微才独弃捐。曳裾诚已矣,投笔尚凄然。
使者分王命,群公各典司。恐乖均赋敛,不似问疮痍。
"县舍江云里,心闲境又偏。家贫陶令酒,月俸沈郎钱。
爇玉烛,点银灯;光照手,实可憎。只照箜篌弦上手,


石灰吟 / 魏泰

"养拙惯云卧,为郎如鸟栖。不知仙阁峻,惟觉玉绳低。
时议归前烈,天伦恨莫俱。鸰原荒宿草,凤沼接亨衢。
"汉家张御史,晋国绿珠楼。时代邈已远,共谢洛阳秋。
唯有早朝趋凤阁,朝时怜羽接鸳行。"
自我登陇首,十年经碧岑。剑门来巫峡,薄倚浩至今。
散地逾高枕,生涯脱要津。天边梅柳树,相见几回新。"
鸑鷟何处来,双舞下碧空。离别隔云雨,惠然此相逢。
问罪消息真,开颜憩亭沼。"


登幽州台歌 / 杜去轻

多病加淹泊,长吟阻静便。如公尽雄俊,志在必腾鶱."
白骨新交战,云台旧拓边。乘槎断消息,无处觅张骞。
"竹里行厨洗玉盘,花边立马簇金鞍。非关使者征求急,
"正解柴桑缆,仍看蜀道行。樯乌相背发,塞雁一行鸣。
"巉巉小山石,数峰对窊亭。窊石堪为樽,状类不可名。
"鬓毛垂领白,花蕊亚枝红。欹倒衰年废,招寻令节同。
"德以精灵降,时膺梦寐求。苍生谢安石,天子富平侯。
水净楼阴直,山昏塞日斜。夜来归鸟尽,啼杀后栖鸦。"


流夜郎至西塞驿寄裴隐 / 陈直卿

"莫言山路僻,还被好风催。行客凄凉过,村篱冷落开。
羽翮时一看,穷愁始三省。人生感然诺,何啻若形影。
漂梗无安地,衔枚有荷戈。官军未通蜀,吾道竟如何。"
英雄有时亦如此,邂逅岂即非良图。
头插白云跨飞泉,采得马鞭长且坚。浮沤丁子珠联联,
只言殊语默,何意忝游陪。连唱波澜动,冥搜物象开。
日陪鲤也趋文苑,谁道门生隔绛纱。"
"扣楫洞庭上,清风千里来。留欢一杯酒,欲别复裴回。


行露 / 李蕴芳

长弓挽满月,剑华霜雪明。远道百草殒,峭觉寒风生。
嘶骖顾近驿,归路出他山。举目情难尽,羁离失志间。"
旧点痕犹浅,新巢缉尚低。不缘频上落,那得此飞栖。"
寂寞了闲事,而后知天真。咳唾矜崇华,迂俯相屈伸。
处处青江带白苹,故园犹得见残春。雪山斥候无兵马,
彼蝉鸣矣,于林之表。含风饮露,以乐吾道。有怀载迁,
出尘閟轨躅,毕景遗炎蒸。永愿坐长夏,将衰栖大乘。
奔波走风尘,倏忽值云雷。拥旄出淮甸,入幕征楚材。


解语花·梅花 / 蔡清

天地庄生马,江湖范蠡舟。逍遥堪自乐,浩荡信无忧。
岁华空复晚,乡思不堪愁。西北浮云外,伊川何处流。"
采菊偏相忆,传香寄便风。今朝竹林下,莫使桂尊空。
蓬莱阙下是天家,上路新回白鼻騧.急管昼催平乐酒,春衣夜宿杜陵花。
寝帐巢禽出,香烟水雾和。神心降福处,应在故乡多。"
幽意随登陟,嘉言即献酬。乃知缝掖贵,今日对诸侯。"
"萧萧风色暮,江头人不行。村舂雨外急,邻火夜深明。
返照云窦空,寒流石苔浅。羽人昔已去,灵迹欣方践。


不识自家 / 苏子卿

"(燕于巢,审日辰也,燕不以甲乙衔泥。)
"谁知苦贫夫,家有愁怨妻。请君听其词,能不为酸凄。
一颠一狂多意气,大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字,
不是风光催柳色,却缘威令动阳和。"
无复云台仗,虚修水战船。苍茫城七十,流落剑三千。
来书语绝妙,远客惊深眷。食蕨不愿馀,茅茨眼中见。"
"东南三千里,沅湘为太湖。湖上山谷深,有人多似愚。
竟能尽说诸侯入,知有从来天子尊。


莺啼序·重过金陵 / 陈之邵

闲常把琴弄,闷即携樽起。莺啼二月三月时,
"前者途中一相见,人事经年记君面。后生相动何寂寥,
儿童作小舫,载酒胜一杯。座中令酒舫,空去复满来。
逐兽长廊静,唿鹰御苑空。王孙莫谏猎,贱妾解当熊。"
中散山阳锻,愚公野谷村。宁纡长者辙,归老任干坤。"
"云里不闻双雁过,掌中贪见一珠新。
彦昭超玉价,郭振起通泉。到今素壁滑,洒翰银钩连。
栖泊云安县,消中内相毒。旧疾甘载来,衰年得无足。


大江歌罢掉头东 / 吴廷香

愁看秦川色,惨惨云景晦。干坤暂运行,品物遗覆载。
"春草纷碧色,佳人旷无期。悠哉千里心,欲采商山芝。
"故宅春山中,来逢夕阳入。汲少井味变,开稀户枢涩。
前路应留白玉台,行人辄美黄金络。使君下马爱瀛洲,
"谁知苦贫夫,家有愁怨妻。请君听其词,能不为酸凄。
纡馀脂膏地,惨澹豪侠窟。仗钺非老臣,宣风岂专达。
自说宦游来,因之居住偏。煮盐沧海曲,种稻长淮边。
银钥开香阁,金台照夜灯。长征君自惯,独卧妾何曾。