译文
在(zai)梦中,分明看到的(de)丈夫所在的关寨,可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我(wo)和君的离别。
现在正临大水汛时(shi)期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧闹。
秋天的景象萧索,西风凄厉,使梧桐落尽叶子,又送来了几声新燕的鸣叫声,几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉,促动游子思归的心。四处漂泊,又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢,然而年年辜负了这约会的日期,无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内,对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
在它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
我看自古以来的贤达之人,功绩(ji)告成之后不自行隐退都死于非命。
几阵齐飞的旅伴,全部回到了塞上,
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
注释
③“纵浮槎(chá)”三句:张华《博物志》记载,天河与海可通,每年八月有浮槎,来往从不失期。有人矢志要上天宫,带了许多吃食浮槎而往,航行十数天竟到达了天河。此人看到牛郎在河边饮牛,织女却在很遥远的天宫中。浮槎:指往来于海上和天河之间的木筏。此三句系对张华上述记载的隐括,借喻词人与其夫的被迫分离之事。
⑤变乎色:改变了脸色。朱熹《集注》云:“变色者,惭其好之不正也。”赵注则说是宣王恼怒庄暴把他“好乐”的事告诉孟,色:脸色
三山:《史记·封禅书》记载:渤海中有蓬莱,方丈,瀛洲三座仙山,相传为仙人所居住,可以望见,但乘船前往,临近时就被风吹开,终无人能到。
(13)狙(jū):伺察,窥伺。
⑺旋蓬:在空中飘旋的蓬草。狂客:指骊食其。
14.布衣:指平民。古代没有官职的人都穿布衣服,所以称布衣。
耶:语气助词,“吗”?