首页 古诗词 秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人

秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人

未知 / 周思得

春月夜啼鸦,宫帘隔御花。云生朱络暗,石断紫钱斜。 玉碗盛残露,银灯点旧纱。蜀王无近信,泉上有芹芽。
"老树无枝叶,风霜不复侵。腹穿人可过,皮剥蚁还寻。
"尔生始悬弧,我作座上宾。引箸举汤饼,祝词天麒麟。
"江皋昨夜雨收梅,寂寂衡门与钓台。西岛落花随水至,
胡儿莫作陇头吟,隔窗暗结愁人心。"
"吟君苦调我沾缨,能使无情尽有情。四望车中心未释,
搏牛皮若截,噬马血成文。蹄角尚如此,肌肤安可云。
"潦倒声名拥肿材,一生多故苦邅回。南宫旧籍遥相管,
"见说孤帆去,东南到会稽。春云剡溪口,残月镜湖西。
"生当为大丈夫,断羁罗,出泥涂。四散号呶,俶扰无隅。
骢马不骑人不识,泠然三尺别生风。"
"晓鹤弹古舌,婆罗门叫音。应吹天上律,不使尘中寻。


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人拼音解释:

chun yue ye ti ya .gong lian ge yu hua .yun sheng zhu luo an .shi duan zi qian xie . yu wan sheng can lu .yin deng dian jiu sha .shu wang wu jin xin .quan shang you qin ya .
.lao shu wu zhi ye .feng shuang bu fu qin .fu chuan ren ke guo .pi bao yi huan xun .
.er sheng shi xuan hu .wo zuo zuo shang bin .yin zhu ju tang bing .zhu ci tian qi lin .
.jiang gao zuo ye yu shou mei .ji ji heng men yu diao tai .xi dao luo hua sui shui zhi .
hu er mo zuo long tou yin .ge chuang an jie chou ren xin ..
.yin jun ku diao wo zhan ying .neng shi wu qing jin you qing .si wang che zhong xin wei shi .
bo niu pi ruo jie .shi ma xue cheng wen .ti jiao shang ru ci .ji fu an ke yun .
.liao dao sheng ming yong zhong cai .yi sheng duo gu ku zhan hui .nan gong jiu ji yao xiang guan .
.jian shuo gu fan qu .dong nan dao hui ji .chun yun shan xi kou .can yue jing hu xi .
.sheng dang wei da zhang fu .duan ji luo .chu ni tu .si san hao nao .chu rao wu yu .
cong ma bu qi ren bu shi .ling ran san chi bie sheng feng ..
.xiao he dan gu she .po luo men jiao yin .ying chui tian shang lv .bu shi chen zhong xun .

译文及注释

译文
你不要下到幽冥王国(guo)(guo)。
舞袖刚刚被撕裂了,手(shou)臂洁白得如秋天的明月。
兰花生长在山岩的顶处,它的香气飘散四溢,在突(tu)出的岩石和岩缝中,美妙的花香浓郁芬芳。
陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易言归。
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
  寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见(jian)到焦令谌大骂说:“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却一定要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低(di)价卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢,但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。
自从你扬帆远航到福建,已经是几度月缺又月圆。
  如果光阴不能停留,像流水一样消逝,很快就到了五十岁的年龄。您是刚满,而我却已经超过两岁了。国内的相识知交,差不多都要死光了,只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱,妻子儿女都已死去,只留下他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽,京城内的屋宇高低不齐,历历在目。
  魏国公在至和年间,曾经以武康节度使的身份来治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。诗中认为,那种以计较恩仇为快事,以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣,却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的,而他的志向难道能轻易地衡量吗?因此能够出将入相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件,决定重大问题,都能衣带齐整,执笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山般的安稳,真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩,因此而被铭刻在鼎彝之上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊。
故人长跪问故夫:“你的新妻怎么样?”
兰陵美酒甘醇,就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗,泛出琥珀光晶莹迷人。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
赵王被俘虏后,终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土,驾着哀鸣的马,身后跟着洒下热泪的臣子,向房陵进发。

注释
(56)莅(lì):居高临下,引申为统治。中国:指中原地带。
③海棠三句:指春分时节。海棠常经雨开花,梨花开时似雪,故云。
谏议:按:谏议大夫起于后汉。续通典:武后龙朔二年改为正谏大夫,开元以来,仍复。凡四人属门下官。
金闺,金马门的别称,亦指封建朝廷。彦,旧时士的美称。《孔安国传》:“美士曰彦。”幽讨,谓寻讨幽隐。
①洞庭水:即洞庭湖。在今湖南北部,长江南岸,是我国第二大淡水湖。

赏析

  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。
  “高丘怀宋玉”,宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作,具有一定成就,后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”(《文心雕龙·才略》)。李白在巫山想到了宋玉,从这可以看出,李白欣赏宋玉的文品和人品。
  前两句的氛围描写与入声韵的选用,为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾,描写的成败,关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人,却不正面写出,更不和盘托出,而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”,不言人而自有人在。这种指代手法的运用,既节省了笔墨,又丰富了作品的艺术容量,给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数,只写笛、旗二者,不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现,还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上,先写“横笛闻声”,后写“红旗直上”,符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人,寻而“不见”,从而形成文势的跌宕,使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
  第三层为“鲜肥”以下六句,写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会,正值禁屠之日,并无鱼肉等鲜肥食品上桌,而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上,而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说(di shuo):“俯饮一杯酒,仰聆金玉章。神欢体自轻,意欲凌风翔。”他一边品尝美酒,一边倾听别人吟诵佳句杰作,满心欢快,浑身轻松,几乎飘飘欲仙了。
  “活水随流随处满,东风花柳逐时新。”活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。
  接着,诗人又着意渲染边陲的环境。军营所在,四顾荒野,无城郭可依,“万里”极言其辽阔;雨雪纷纷,以至与大漠相连,其凄冷酷寒的情状亦可想见。以上六句,写尽了从军生活的艰苦。接下来,似乎应该正面点出“行人”的哀怨之感了。可是诗人却别具机杼,背面傅粉,写出了“胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落”两句。胡雁胡儿都是土生土长的,尚且哀啼落泪,更不必说远戍到此的“行人”了。两个“胡”字,有意重复,“夜夜”、“双双”又有意用叠字,有着烘云托月的艺术力量。
  山行非前期,弥远不能辍。但欲淹昏旦,遂复经盈缺。扪壁窥龙池,攀枝瞰乳穴。而且,按谢诗的一般习惯,在《古诗归》所录六句的后面,很可能还有许多句,只是不见记载罢了。总之,钟、谭二人拿残诗当完篇来评论,近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺,这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
  首章从大禹开通九州,韩城有大道直通京师起笔,表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布册命和册命的内容,说明受封的韩侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期望;任务和期望的根本之点,是作为王朝的屏障安定北方。
  《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代,都是颇具特色的重要抒情赋作,其文学史意义不容忽视。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知(jie zhi)之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  后六句的“漉我新熟酒,只鸡招近局,日入室中暗,荆薪代明烛”四句,写作者还家后的实事实景,如其《杂诗十二首》之一所说,“得欢当作乐,斗酒聚比邻”。从这四句诗可以想见:酒为新熟,菜仅只鸡,草屋昏暗,以薪代烛,宛然一幅田家作乐图。这样的饮酒场面,其实很寒酸,但作者写来丝毫不觉其寒酸,令人读者看来也不会嫌其寒酸,而只会欣赏其景真情真,趣味盎然。篇末“欢来苦夕短,已复至天旭”二句,即张华《情诗》“居欢惜夜促”意,也寓有《古辞·西门行》“人生不满百,常怀千岁忧,昼短而夜长,何不秉烛游”几句中所抒发的人生短促、光阴易逝的感慨。而为了进一步理解、领会这两句诗的内涵(han),还可以参读作者的另一些诗句,如《游斜川》诗所说的“中觞纵遥情,忘彼千载忧,且极今朝乐,明日非所求”,又如《己酉岁九月九日》诗所说的“从古皆有没,念之中心焦,何以称我情,浊酒且自陶,千载非所知,聊以永今朝。”从这些诗来看作者的这次欢饮,有聊以忘忧的成分,在“欢”的背后其实闪现着“忧”的影子。同时,作者之饮酒也是他的逃世的手段,是为了坚定其归田的决心,如其《饮酒二十首》诗所说,“泛此忘忧物,远我遗世情”(《饮酒·秋菊有佳色》),“纡辔诚可学,违己讵非迷,且共欢此饮,吾驾不可回”(《饮酒·清晨闻扣门》)。当然,他的饮酒更是与其旷达的心性相表里的;这就是他在《饮酒》诗的首章所说的“寒暑有代谢,人道每如兹,达人解其会,逝将不复疑,忽与一觞酒,日夕欢相持。”
  诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段,即最后四句里边。”夫子今管乐,英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩,同时,也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处,岂将沮溺群“二句表示,自己将跟何昌浩一样,为国为民干一番事业,而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
  前六句诗,闲静清美,全然洗净人间铅华。此景此情,诗人禁不住深深感慨:“翻嫌四皓曾多事,出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗,舍却隐居生活的安逸,卷入宫廷废立的纷争,不免多管闲事。此处议论,运用典故,顺景延情,文理自然,意到笔随,并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰,显而无事,不穷不达,其严光之比”(《玄真子渔歌记》)。
  秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日,惟独菊花不畏严霜,粲然独放,表现出坚贞高洁的品格。惟其如此,作者非常爱菊,诗中屡次写到,而且常常把它同松联系在一起,如《和郭主簿》:“芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。”《归去来辞》:“三径就荒,松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”,亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素,“佳”字还暗点出众芳凋零,惟菊有傲霜之色,如果换成其他秾丽字眼,比如“丽”、“粲”、“绚”之类,反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”(宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语),并非虚誉“裛露掇其英”,带露摘花,色香俱佳。采菊是为了服食,菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑,菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云:“辅体延年,莫斯(指菊)之贵。谨奉一束,以助彭祖之术。”可见服食菊花,是六朝的风气。屈原《离骚》说:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身,还有志趣高洁的喻意,而通篇之高远寓意,亦皆由菊引发。
  刚才在梦里,分明地见到关塞了。那“关塞”正是她魂牵梦萦的地方。因为她的良人就出征到那里。她不由大喜:快,去找金微山!可是,前路漫漫,找不到去金微山的路了。一急,就此醒来。
  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时,常常用这样一种手段来获得预期的效果。

创作背景

  有的解释说,原来,嘉祐二年(公元1057年),苏辙与其兄苏轼试礼部中第,后又参加制科考试,因直言时政得失,得罪当道,故被列为下等,授商州军事推官,他嫌位卑官小,辞职不去。由此才写这篇文章讨好韩琦,希望获得上位。这是非常荒谬的!苏辙与苏轼参加制科考试是在1061年,是在守完母丧再返回汴京后,此时的苏辙已经二十二岁,而并非文中所写的“辙生十有九年”,苏辙写这封信明确无误的是在高中进士后。

  

周思得( 未知 )

收录诗词 (6487)
简 介

周思得 (1359—1451)浙江钱塘人,字养素,号素庵野人。从道士张宇初读道书。永乐中召至京,扈从成祖北征。授履和养崇教弘道高士,管道录司事兼大德观住持。卒赠号通灵真人。

口号吴王美人半醉 / 张震

欲说春心无所似。"
戍鼓音响绝,渔家灯火明。无人能咏史,独自月中行。"
闻子高第日,正从相公丧。哀情逢吉语,惝恍难为双。
威仪备吉凶,文物杂军容。配地行新祭,因山托故封。
此夜独归还乞梦,老人无睡到天明。"
上言酒味酸,冬衣竟未擐。下言人吏稀,惟足彪与虥。
"江亭寒日晚,弦管有离声。从此一筵别,独为千里行。
心亦然,此心复在天之侧。我心为风兮淅淅,


陶侃惜谷 / 周绍黻

"仙教生为门,仙宗静为根。持心若妄求,服食安足论。
买花载酒谁为适。天子端然少旁求,股肱耳目皆奸慝。
借水洗闲貌,寄蕉书逸名。羞将片石文,斗此双琼英。"
桥峻通星渚,楼暄近日车。层城十二阙,相对日西斜。
沉约台榭故,李衡墟落存。湘灵悲鼓瑟,泉客泣酬恩。
爽气中央满,清风四面来。振衣生羽翰,高枕出尘埃。
阅书南轩霁,縆瑟清夜阑。万境身外寂,一杯腹中宽。
"一茎炯炯琅玕色,数节重重玳瑁文。


五美吟·虞姬 / 曾兴宗

"泰娘家本阊门西,门前绿水环金堤。有时妆成好天气,
先期迎献岁,更伴占兹晨。愿得长辉映,轻微敢自珍。"
飞锡无定所,宝书留旧房。唯应衔果雁,相送至衡阳。"
仙谣天上贵,林咏雪中青。持此一为赠,送君翔杳冥。"
"十年不见小庭花,紫萼临开又别家。
柏悦犹依社,星高久照台。后凋应共操,无复问良媒。"
化物自一心,三教齐发起。随钟嚼宫商,满口文字美。
乍可阻君意,艳歌难可为。"


菩萨蛮·玉皇宫殿高无极 / 余本愚

采玉采玉须水碧,琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁,蓝溪水气无清白。夜雨冈头食蓁子,杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人,身死千年恨溪水。斜山柏风雨如啸,泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴,古台石磴悬肠草。
柳长千丝宛,田塍一线絣.游鱼将婢从,野雉见媒惊。
昨来亦有吴趋咏,惟寄东都与北京。"
"蒙蒙竹树深,帘牖多清阴。避日坐林影,馀花委芳襟。
事业窥皋稷,文章蔑曹谢。濯缨起江湖,缀佩杂兰麝。
亘空欲驾鼋鼍桥。惊湍蹙缩悍而骄,大陵高岸失岧峣.
封词付与小心风,颰排阊阖入紫宫。密迩玉几前擘坼,
萌芽防浸大,覆载莫偏恩。已复侵危砌,非徒出短垣。


春怨 / 伊州歌 / 汪宗臣

下有幸灾儿,拾遗多新争。但求彼失所,但夸此经营。
"起得幽亭景复新,碧莎地上更无尘。琴书着尽犹嫌少,
瓦沼晨朝水自清,小虫无数不知名。
河水悠悠山之间,无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文,
众人尚肥华,志士多饥羸。愿君保此节,天意当察微。
敛翼三年不飞去。忽然结束如秋蓬,自称对策明光宫。
上天不为臣立梯磴,臣血肉身,无由飞上天,扬天光。
浮生居大块,寻丈可寄形。身安即形乐,岂独乐咸京。


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 豫本

病闻北风犹举首。金台已平骨空朽,投之龙渊从尔友。"
遥莺相应吟,晚听恐不繁。相思塞心胸,高逸难攀援。"
唯应加筑露台上,賸见终南云外峰。"
水晶帘莹更通风。赐冰满碗沉朱实,法馔盈盘覆碧笼。
相思过春花,鬓毛生麦秋。千灾万怪天南道,
"青门坊外住,行坐见南山。此地去人远,知君终日闲。
结缔榱甍固,虚明户槛幽。鱼龙卷旗帜,霜雪积戈矛。
"紫阁气沉沉,先生住处深。有人时得见,无路可相寻。


七律·有所思 / 雷孚

"小妇欲入门,隈门匀红妆。大妇出门迎,正顿罗衣裳。
上天勿行行,潜穴勿凄凄。吟此青云谕,达观终不迷。"
城险疑悬布,砧寒未捣绡。莫愁阴景促,夜色自相饶。"
微言信可传,申旦稽吾颡。"
"长安风雨夜,书客梦昌谷。怡怡中堂笑,小弟栽涧菉。
顷曾为盗者,百箭中心攒。竞将儿女泪,滴沥助辛酸。
"几年山里住,已作绿毛身。护气常稀语,存思自见神。
"年少才高求自展,将身万里赴军门。辟书远到开呈客,


别老母 / 黄崇嘏

灵师皇甫姓,胤胄本蝉联。少小涉书史,早能缀文篇。
仍把天兵书号笔,远题长句寄山川。"
都邑未可勐政理。先生固是余所畏,度量不敢窥涯涘。
节义士枉死,何异鸿毛轻。努力事干谒,我心终不平。"
皇家感至道,圣祚自天锡。金阙传本枝,玉函留宝历。
三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。
我家世道德,旨意匡文明。家集四百卷,独立天地经。
陇树巢鹦鹉,言语好光仪。美人倾心献,雕笼身自持。


秋闺思二首 / 梁平叔

选音不易言,裁正逢今朝。今朝前古文,律异同一调。
夜领张彻投卢仝,乘云共至玉皇家。长姬香御四罗列,
执法大不中。月明无罪过,不纠蚀月虫。年年十月朝太微。
"木落汉川夜,西湖悬玉钩。旌旗环水次,舟楫泛中流。
绿槐十二街,涣散驰轮蹄。余惟戆书生,孤身无所赍。
淮夷既平,震是朔南。宜庙宜郊,以告德音。
宝镜曾坠水,不磨岂自明。苦节居贫贱,所知赖友生。
"海上去应远,蛮家云岛孤。竹船来桂浦,山市卖鱼须。


剑客 / 述剑 / 杨民仁

郡政已成秋思远,闲吟应不问官曹。"
"秋堂羸病起,盥漱风雨朝。竹影冷疏涩,榆叶暗飘萧。
南朝塔庙犹依然。宴坐东阳枯树下,经行居止故台边。
岩洞幽深门尽锁,不因丞相几人知。"
青丝系五马,黄金络双牛。白鱼驾莲船,夜作十里游。
"夜云起河汉,朝雨洒高林。梧叶先风落,草虫迎湿吟。
"共踏长安街里尘,吴州独作未归身。
"庭楸止五株,共生十步间。各有藤绕之,上各相钩联。