清人
攀林遍岩洞，采药无冬春。谬以道门子，征为骖御臣。
"又过梅岭上，岁岁此枝寒。落日孤舟去，青山万里看。
灵威方首事，仗钺按边城。膏雨被春草，黄云浮太清。
扁舟入五湖，发缆洞庭前。浩荡临海曲，迢遥济江壖。
元凯春秋传，昭明文选堂。风流满今古，烟岛思微茫。
文炳高天曜，恩垂湛露融。建牙之塞表，鸣鼓接云中。
置酒勿复道，歌钟但相催。"
莫向愚山隐，愚山地非近。故乡可归来，眼见芳菲尽。"
"少年解长剑，投赠即分离。何不断犀象，精光暗往时。
垂杨深处有人家。永和春色千年在，曲水乡心万里赊。
清人拼音解释:
pan lin bian yan dong .cai yao wu dong chun .miu yi dao men zi .zheng wei can yu chen .
.you guo mei ling shang .sui sui ci zhi han .luo ri gu zhou qu .qing shan wan li kan .
ling wei fang shou shi .zhang yue an bian cheng .gao yu bei chun cao .huang yun fu tai qing .
bian zhou ru wu hu .fa lan dong ting qian .hao dang lin hai qu .tiao yao ji jiang ruan .
yuan kai chun qiu chuan .zhao ming wen xuan tang .feng liu man jin gu .yan dao si wei mang .
wen bing gao tian yao .en chui zhan lu rong .jian ya zhi sai biao .ming gu jie yun zhong .
zhi jiu wu fu dao .ge zhong dan xiang cui ..
mo xiang yu shan yin .yu shan di fei jin .gu xiang ke gui lai .yan jian fang fei jin ..
.shao nian jie chang jian .tou zeng ji fen li .he bu duan xi xiang .jing guang an wang shi .
chui yang shen chu you ren jia .yong he chun se qian nian zai .qu shui xiang xin wan li she .
译文及注释
译文
世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，眉头鬓上又多了几根银丝。
诸葛亮(liang)在南阳之时，亲自躬耕于陇亩之中(zhong)。
耜的尖刃多锋利，
你用掉的墨水(shui)之多，简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光(guang)了。
柳絮落满河边，令人惊奇，以为是雪，一场春雨，使水涨满了溪边的麦田。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩，就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
春日里遥望荒郊，看着泾水曲折地流去，环绕着远处的村落，无限愁绪从(cong)胸中升起。
沙土能把人烤烂，想要喝水却点滴皆无。
举杯邀请明月，对着身影成为三人。
柳絮落满河边，令人惊奇，以为是雪，一场春雨，使水涨满了溪边的麦田。
时光如水一天天流逝啊，老来倍感空虚安身无方。
如此寒冷的霜天，本是众人相聚推杯换盏的时候，可现在，这双手却闲下来了。你知道吗？宦海中的“乱鸦”叫人痛恨，我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
昨夜的星空与昨夜的春风，在那画楼之西侧桂堂之东。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
一场情爱最终寂寞，又跟谁说呢？想起以前的海誓山盟，被轻易辜负了。早(zao)知道如此难受，后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正，更(geng)还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了，更何况想他呢？
不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去，十二楼中的明月空自放光明。
如云发髻飘坠，凤钗在耳边低垂，浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
被贬谪的召回放逐的回朝，革除弊政要剪除朝中奸佞。
注释
当时结交何纷纷：当时同我交往的人是那么多。
（2）锦城：即锦官城，此指成都
因人常热：为别人而屡屡激动。热，激动。
3.方其远出海门：当潮从入海口涌起的时候。方，当……时。其，代词，指潮。出，发、起。海门，浙江入海口，那里两边的山对峙着。
奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏政权。
⑨四王：指夏禹、商汤、周文王和周武王。
赏析
诵读此诗，觉字字含情，句句蕴泪，作者那一腔忧国报国之情，跃然纸上。其殷殷之心，皇天可鉴。
这是一首题画诗。诗人赞美《墨梅》王冕 古诗不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
杜甫写到“天地终无情”，已经极其深刻地揭露了兵役制度的不合理，然而这一场战争的性质不同于写《兵车行》的时候。当此国家存亡迫在眉睫之时，诗人从维护祖国的统一角度考虑，在控诉“天地终无情”之后，又说了一些宽慰的话。相州之败，本来罪在朝廷和唐肃宗，杜甫却说敌情难以预料，用这样含混的话掩盖失败的根源，目的是要给朝廷留点面子。本来是败兵，却说是“归军”，也是为了不致过分叫人丧气。“况乃王师顺，抚养甚分明。”唐军讨伐安史叛军，可以说名正言顺，但实际上又谈不上爱护士卒、抚养分明。另外，所谓战壕挖得浅，牧马劳役很轻，郭子仪对待士卒亲如父兄等等，也都是些安慰之词。杜甫讲这些话，都是对强征入伍的中男进行安慰。诗在揭露的同时，又对朝廷有所回护，杜甫这样说，用心良苦。实际上，人民蒙受的惨痛，国家面临的灾难，都深深地刺激着他沉重而痛苦的心灵。[5]
诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名，意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平，进而发出“钟期久已没，世上无知音”的感叹。
“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝”，苍苍霜草，点出秋色的浓重；切切虫吟，渲染了秋夜的凄清。行人绝迹，万籁无声，两句诗鲜明勾画出《村夜》白居(bai ju)易 古诗的特征：夜色深沉，秋色浓重，在秋霜的浸染下，草色茫茫。四下里一片寂静，行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景，却如王国维《人间词话》所说：“一切景语皆情语”，萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅花图的特点。从梅花的颜色和气味肯定梅花具有洁白(jie bai)的姿态，独有的芳香，她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢？因梅花本身的色、香所具有的特点，不画高枝也能展示其特有的神韵了。
诗歌三、四两句就描写了果农丰收欢乐的生活情景。每一座果园都在庆贺丰收，那满树金黄色的枇杷，带给果农无限欢乐。年成好，果园丰收，理当庆贺，偌大园子，到处(dao chu)是欢笑的声音，到处是陶醉的笑容。
“到门不敢题鸟，看竹何须问主人。”访人不遇，本有无限懊恼，然而诗人却不说，反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”，则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直造其门观竹，“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故，表示即使没有遇见主人，看看他的幽雅居处，也会使人产生高山仰止之情。
就诗篇编排而言，前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福，此篇继而祈颂多生贵子，不仅顺理成章，或恐正是编者苦心所系。
其写作方法可谓如出一辙。可以看出《诗经》对后世的影响。
这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人，驾着一叶小舟，停泊到古木阴下，他上了岸，拄着拐杖，走过了一座小桥，去欣赏眼前无边的春色。诗人拄杖春游，却说“杖藜扶我”，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感，使这位老和尚游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。桥东和桥西，风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。 “东”，有些时候便是“春”的同义词，譬如春神称作东君，东风专指春风。诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行， 都没有这样的诗意。
李贺流传后世的二百多首诗中，“鬼”诗有(shi you)十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀，从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看，就是一首“鬼”诗。
阮籍卒于公元263年（景元四年）冬，与嵇康被刑在同一年。嵇康的下狱应该对嗣宗触动很大。当时阮籍为司马炎写了劝进表，他希望嵇康能了解他的酒狂之意。
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重(gui zhong)之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
唐人吟咏牡丹诗歌的语言，以浅切、流畅为主，象白居易的诗"意深词浅，思苦言甜。"（袁枚）他的《买花》诗以"欲见之者易谕（白居易）为目的，写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵，他说：“诗贵含蓄，东坡云：‘言有尽而意无穷者，天下之至言也。’山谷尤谨于此，清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉。后之学诗者，可不务乎？若句中无馀字，篇中无长语，非善之善者也，句中有馀味，篇中有馀意，善之善者也。”
末段针对各方先示之以大义：前四句呼吁在朝诸君，皆厚蒙国恩重托，不论宗室异姓，讨逆义不容辞；接以“一抔之未干，六尺之孤安在”诘问，激发故君之思和新君之危，是动之以深情。再以“凡诸爵赏，同指山河”正面饵之以赏赐：以不察征兆，“后至之诛”怀之以刑罚。末句“请看今日之域中，竟是谁家之天下”，气势磅礴，充满必胜信心，成为后世经常引用的警句。
诗人不仅无心欣赏妩媚可人的早春景色，反而心情郁闷的另一个重要原因在于当时国势衰微，朝政黑暗，而诗人既无救国良策，也无谏言之径，无能为力，心中之沉痛可想而知。这种隋况下，忧国忧民、衰病不堪的诗人，并没有兴致欣赏早春美景。而且，春色愈美，山水愈可爱，就愈让人害怕山河破碎、国破家亡。因而，“不道江南春不好，年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人面对一派妩媚的早春景色生发的无可奈何的感叹。
这痛苦和骚动的展开，便是构成(gou cheng)全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”，可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时，显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字，只有联系屈原的崎岖经历，才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
“善鉴万类(wan lei)”，就是能够鉴照万物；“清莹秀澈”，就是清洁光亮，秀丽澄澈；“锵鸣金石”，是水声铿锵鸣响，有金石般的声音；“漱涤万物”，就是洗涤世间万物；“牢笼百态”，就是包罗各种形态；“鸿蒙”，指宇宙形成前的混沌状态；“超鸿蒙”，等于说出世；“希夷”，指空虚寂静，不能感知的状态；“混希夷”，就是与自然混同，物我不分；“寂寥”，就是寂寞；“莫我知”，就是没有谁了解我。
诗人将劝酒的内容放在诗的开头，使作品具有一种新奇突兀之感，同时也表明诗人已大彻大悟，对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合，排除不相关的事情，将目光聚焦到人寿短促一点上，既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字，又使作品产生巨大的向心力，以此为纲，展开后面的内容。“神君何在，太一安有？”是个反问句，答案是不喻自明的。经过一番求索，诗人完成了他的心路历程，整段内容，一气呵成。
这是一首题画诗。诗人赞美《墨梅》王冕 古诗不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
杜甫写到“天地终无情”，已经极其深刻地揭露了兵役制度的不合理，然而这一场战争的性质不同于写《兵车行》的时候。当此国家存亡迫在眉睫之时，诗人从维护祖国的统一角度考虑，在控诉“天地终无情”之后，又说了一些宽慰的话。相州之败，本来罪在朝廷和唐肃宗，杜甫却说敌情难以预料，用这样含混的话掩盖失败的根源，目的是要给朝廷留点面子。本来是败兵，却说是“归军”，也是为了不致过分叫人丧气。“况乃王师顺，抚养甚分明。”唐军讨伐安史叛军，可以说名正言顺，但实际上又谈不上爱护士卒、抚养分明。另外，所谓战壕挖得浅，牧马劳役很轻，郭子仪对待士卒亲如父兄等等，也都是些安慰之词。杜甫讲这些话，都是对强征入伍的中男进行安慰。诗在揭露的同时，又对朝廷有所回护，杜甫这样说，用心良苦。实际上，人民蒙受的惨痛，国家面临的灾难，都深深地刺激着他沉重而痛苦的心灵。[5]
诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名，意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平，进而发出“钟期久已没，世上无知音”的感叹。
“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝”，苍苍霜草，点出秋色的浓重；切切虫吟，渲染了秋夜的凄清。行人绝迹，万籁无声，两句诗鲜明勾画出《村夜》白居(bai ju)易 古诗的特征：夜色深沉，秋色浓重，在秋霜的浸染下，草色茫茫。四下里一片寂静，行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景，却如王国维《人间词话》所说：“一切景语皆情语”，萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅花图的特点。从梅花的颜色和气味肯定梅花具有洁白(jie bai)的姿态，独有的芳香，她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢？因梅花本身的色、香所具有的特点，不画高枝也能展示其特有的神韵了。
诗歌三、四两句就描写了果农丰收欢乐的生活情景。每一座果园都在庆贺丰收，那满树金黄色的枇杷，带给果农无限欢乐。年成好，果园丰收，理当庆贺，偌大园子，到处(dao chu)是欢笑的声音，到处是陶醉的笑容。
“到门不敢题鸟，看竹何须问主人。”访人不遇，本有无限懊恼，然而诗人却不说，反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”，则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直造其门观竹，“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故，表示即使没有遇见主人，看看他的幽雅居处，也会使人产生高山仰止之情。
就诗篇编排而言，前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福，此篇继而祈颂多生贵子，不仅顺理成章，或恐正是编者苦心所系。
其写作方法可谓如出一辙。可以看出《诗经》对后世的影响。
这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人，驾着一叶小舟，停泊到古木阴下，他上了岸，拄着拐杖，走过了一座小桥，去欣赏眼前无边的春色。诗人拄杖春游，却说“杖藜扶我”，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感，使这位老和尚游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。桥东和桥西，风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。 “东”，有些时候便是“春”的同义词，譬如春神称作东君，东风专指春风。诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行， 都没有这样的诗意。
李贺流传后世的二百多首诗中，“鬼”诗有(shi you)十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀，从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看，就是一首“鬼”诗。
阮籍卒于公元263年（景元四年）冬，与嵇康被刑在同一年。嵇康的下狱应该对嗣宗触动很大。当时阮籍为司马炎写了劝进表，他希望嵇康能了解他的酒狂之意。
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重(gui zhong)之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
唐人吟咏牡丹诗歌的语言，以浅切、流畅为主，象白居易的诗"意深词浅，思苦言甜。"（袁枚）他的《买花》诗以"欲见之者易谕（白居易）为目的，写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵，他说：“诗贵含蓄，东坡云：‘言有尽而意无穷者，天下之至言也。’山谷尤谨于此，清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉。后之学诗者，可不务乎？若句中无馀字，篇中无长语，非善之善者也，句中有馀味，篇中有馀意，善之善者也。”
末段针对各方先示之以大义：前四句呼吁在朝诸君，皆厚蒙国恩重托，不论宗室异姓，讨逆义不容辞；接以“一抔之未干，六尺之孤安在”诘问，激发故君之思和新君之危，是动之以深情。再以“凡诸爵赏，同指山河”正面饵之以赏赐：以不察征兆，“后至之诛”怀之以刑罚。末句“请看今日之域中，竟是谁家之天下”，气势磅礴，充满必胜信心，成为后世经常引用的警句。
诗人不仅无心欣赏妩媚可人的早春景色，反而心情郁闷的另一个重要原因在于当时国势衰微，朝政黑暗，而诗人既无救国良策，也无谏言之径，无能为力，心中之沉痛可想而知。这种隋况下，忧国忧民、衰病不堪的诗人，并没有兴致欣赏早春美景。而且，春色愈美，山水愈可爱，就愈让人害怕山河破碎、国破家亡。因而，“不道江南春不好，年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人面对一派妩媚的早春景色生发的无可奈何的感叹。
这痛苦和骚动的展开，便是构成(gou cheng)全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”，可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时，显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字，只有联系屈原的崎岖经历，才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
“善鉴万类(wan lei)”，就是能够鉴照万物；“清莹秀澈”，就是清洁光亮，秀丽澄澈；“锵鸣金石”，是水声铿锵鸣响，有金石般的声音；“漱涤万物”，就是洗涤世间万物；“牢笼百态”，就是包罗各种形态；“鸿蒙”，指宇宙形成前的混沌状态；“超鸿蒙”，等于说出世；“希夷”，指空虚寂静，不能感知的状态；“混希夷”，就是与自然混同，物我不分；“寂寥”，就是寂寞；“莫我知”，就是没有谁了解我。
诗人将劝酒的内容放在诗的开头，使作品具有一种新奇突兀之感，同时也表明诗人已大彻大悟，对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合，排除不相关的事情，将目光聚焦到人寿短促一点上，既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字，又使作品产生巨大的向心力，以此为纲，展开后面的内容。“神君何在，太一安有？”是个反问句，答案是不喻自明的。经过一番求索，诗人完成了他的心路历程，整段内容，一气呵成。
创作背景
据张耒《柯山集》载，司马制举中第，调关中第一幕官，行次里中，一日昼寐，恍惚间见一美妇人，衣裳甚古，人帘执板歌唱此词的上半阕，歌罢而去。司马因续成此曲。而何蘧《春渚纪闻》则谓下半阕为秦觏所续，并记有一段神怪故事，说司马后为杭州幕官，其官舍后乃唐(应为南朝齐)名妓苏小小之墓，所梦的美妇人即苏小小。元人杨朝英《阳春白雪》竞据此以全首为苏小小作。无论是司马故弄狡狯，假托本事，还是真有所梦，此词的著作权还是要归于他本人的。
陈献章( 明代 )
收录诗词 (3437) 首
简 介
陈献章 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时唿为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
白华
徒然万象多，澹尔太虚缅。一知与物平，自顾为人浅。
"上国旅游罢，故园生事微。风尘满路起，行人何处归。
青楼何所在，乃在碧云中。宝镜挂秋水，罗衣轻春风。
愿言吹笛退胡兵。轩后青丘埋猰貐，周王白羽扫欃枪。
何当共携手，相与排冥筌。"
"鄱阳寄家处，自别掩柴扉。故里人何在，沧波孤客稀。
"小园足生事，寻胜日倾壶。莳蔬利于鬻，才青摘已无。
北涧流恒满，浮舟触处通。沿洄自有趣，何必五湖中。
两小儿辩日 / 两小儿辩斗
"真人上清室，乃在中峰前。花雾生玉井，霓裳画列仙。
"临风敞丽谯，落日听吹铙。归路空回首，新章已在腰。
麦熟雉鸣长秋稼。明年九府议功时，五辟三征当在兹。
云雨愁思兮望淮海，鼓吹萧条兮驾龙车。
大臣南溟去，问道皆请谒。洒以甘露言，清凉润肌发。
"伊水摇镜光，纤鳞如不隔。千龛道傍古，一鸟沙上白。
中宵大川静，解缆逐归流。浦溆既清旷，沿洄非阻修。
每候山樱发，时同海燕归。今年寒食酒，应是返柴扉。"
塞下曲六首·其一
"青山远近带皇州，霁景重阳上北楼。雨歇亭皋仙菊润，
"朱绂谁家子，无乃金张孙。骊驹从白马，出入铜龙门。
不须愁日暮，自有一灯然。"
"天色混波涛，岸阴匝村墅。微微汉祖庙，隐隐江陵渚。
"凤凰丹禁里，衔出紫泥书。昔放三湘去，今还万死馀。
悠悠白云里，独住青山客。林下昼焚香，桂花同寂寂。
"四明山绝奇，自古说登陆。苍崖倚天立，覆石如覆屋。
暖风花绕树，秋雨草沿城。自此长江内，无因夜犬惊。"
赠范晔诗
"圣主崇文化，锵锵得盛才。相因归梦立，殿以集贤开。
漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人。"
"寸禄言可取，托身将见遗。惭无匹夫志，悔与名山辞。
炎时方憷惕，有若践霜露。惆怅长岑长，寂寞梁王傅。
"近郊凭汝海，遐服指江干。尚忆趋朝贵，方知失路难。
昔去有好言，不言久离别。燕支多美女，走马轻风雪。
白杨十字巷，北夹湖沟道。不见吴时人，空生唐年草。天地有反覆，宫城尽倾倒。六帝馀古丘，樵苏泣遗老。
自有阳台女，朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣，妆牖闭藤萝。
蝶恋花·何物能令公怒喜
喟无排云翮，暂得抒离忧。空洒沾红泪，万里逐行舟。"
"莫叹江城一掾卑，沧洲未是阻心期。
苍荻寒沧江，石头岸边饮。
"从禽非吾乐，不好云梦田。岁暮登城望，偏令乡思悬。
芍药花初吐，菖蒲叶正齐。藁砧当此日，行役向辽西。"
楚人不识凤，重价求山鸡。献主昔云是，今来方觉迷。自居漆园北，久别咸阳西。风飘落日去，节变流莺啼。桃李寒未开，幽关岂来蹊。逢君发花萼，若与青云齐。及此桑叶绿，春蚕起中闺。日出布谷鸣，田家拥锄犁。顾余乏尺土，东作谁相携。傅说降霖雨，公输造云梯。羌戎事未息，君子悲涂泥。报国有长策，成功羞执珪。无由谒明主，杖策还蓬藜。他年尔相访，知我在磻溪。
归泛西江水，离筵北固山。乡园欲有赠，梅柳着先攀。"
万化一朝空，哀乐此路同。西园有明月，修竹韵悲风。"
塞上曲
天鉴诛元恶，宸慈恤远黎。五方思寄刃，万姓喜然脐。
照灼城隅复南陌。南陌青楼十二重，春风桃李为谁容。
"手植已芳菲，心伤故径微。往年啼鸟至，今日主人非。
杂英纷已积，含芳独暮春。还如故园树，忽忆故园人。
放熘情弥惬，登舻目自闲。暝帆何处宿，遥指落星湾。"
离群心断绝，十见花成雪。胡地无春晖，征人行不归。
"白璧众求瑕，素丝易成污。万里颠沛还，高堂已长暮。
志图良已久，鬓发空苍然。调啸寄疏旷，形骸如弃捐。
虞美人·疏篱曲径田家小
人事既云泯，岁月复已绵。殿宇馀丹绀，磴阁峭欹悬。
"铜浑变秋节，玉律动年灰。暧暧城霞旦，隐隐禁门开。
"秦庭初指鹿，群盗满山东。忤意皆诛死，所言谁肯忠。
"君不见高山万仞连苍旻，天长地久成埃尘。
"拜郎登省闼，奉使驰车乘。遥瞻使者星，便是郎官应。
悲蛩满荆渚，辍棹徒沾臆。行客念寒衣，主人愁夜织。
高贤能创物，疏凿皆有趣。不越方丈间，居然云霄遇。
虚幌风吹叶，闲阶露湿苔。自怜愁思影，常共月裴回。"
苦辛吟
霁华静洲渚，暝色连松竹。月出波上时，人归渡头宿。
一朝语笑隔，万里欢情分。沉吟彩霞没，梦寐群芳歇。
"扁舟夜入江潭泊，露白风高气萧索。富春渚上潮未还，
"南船正东风，北船来自缓。江上相逢借问君，
"山绕楼台出，谿通里闬斜。曾为谢客郡，多有逐臣家。
"窜谪边穷海，川原近恶谿.有时闻虎啸，无夜不猿啼。
"遥想庐陵郡，还听叔度歌。旧官移上象，新令布中和。
一路傍汾水，数州看晋山。知君喜初服，只爱此身闲。"
华山畿·啼相忆
为我殷勤吊魏武。"
郡有优贤榻，朝编贡士诏。欲同朱轮载，勿惮移文诮。"
恨无左车略，多愧鲁连生。拂剑照严霜，雕戈鬘胡缨。
"东园长新笋，映日复穿篱。迸出依青嶂，攒生伴绿池。
"燕麦青青游子悲，河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去，
圣主诏天下，贤人不得遗。公吏奉纁组，安车去茅茨。
"蜀琴久不弄，玉匣细尘生。丝脆弦将断，金徽色尚荣。
独惊长簟冷，遽觉愁鬓换。谁能当此夕，不有盈襟叹。"
穆陵关北逢人归渔阳
新文聊感旧，想子意无穷。"
早窥神仙箓，愿结芝朮友。安得羡门方，青囊系吾肘。"
怨着情无主，哀凝曲不调。况临松日暮，悲吹坐萧萧。"
"玉辇移中禁，珠梯览四禅。重阶清汉接，飞窦紫霄悬。
流水通春谷，青山过板桥。天涯有来客，迟尔访渔樵。"
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰，海上摘来朝霞凝。
嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷，
即病即实相，趋空定狂走。无有一法真，无有一法垢。