夜合花
"泉眼高千尺，山僧取得归。架空横竹引，凿石透渠飞。
独见青松心，凌霜庇柔萝。壮日贱若此，留恩意如何。
愿察为裘意，彷徉和角篇。恳情今吐尽，万一冀哀怜。"
物以稀为贵，情因老更慈。新年逢吉日，满月乞名时。
潜重房以饰姿。见稚态之韶羞兮，蒙长霭以为帏。
已谓无妖土，那知有祸胎。蕃兵依濮柳，蛮旆指江梅。
君到亦应闲不得，主人草圣复诗仙。"
所得皆过望，省躬良可愧。马闲无羁绊，鹤老有禄位。
定知不彻南天竺，死在条支阴碛中。"
末疾徒云尔，馀年有几何。须知差与否，相去校无多。"
夜合花拼音解释:
.quan yan gao qian chi .shan seng qu de gui .jia kong heng zhu yin .zao shi tou qu fei .
du jian qing song xin .ling shuang bi rou luo .zhuang ri jian ruo ci .liu en yi ru he .
yuan cha wei qiu yi .fang yang he jiao pian .ken qing jin tu jin .wan yi ji ai lian ..
wu yi xi wei gui .qing yin lao geng ci .xin nian feng ji ri .man yue qi ming shi .
qian zhong fang yi shi zi .jian zhi tai zhi shao xiu xi .meng chang ai yi wei wei .
yi wei wu yao tu .na zhi you huo tai .fan bing yi pu liu .man pei zhi jiang mei .
jun dao yi ying xian bu de .zhu ren cao sheng fu shi xian ..
suo de jie guo wang .sheng gong liang ke kui .ma xian wu ji ban .he lao you lu wei .
ding zhi bu che nan tian zhu .si zai tiao zhi yin qi zhong ..
mo ji tu yun er .yu nian you ji he .xu zhi cha yu fou .xiang qu xiao wu duo ..
译文及注释
译文
田地城邑阡陌纵横，人口众多繁荣昌盛。
黄河虽深，尚捧土可塞，唯有此生离死别之恨，如(ru)同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地，无边无垠。
元和(he)年(nian)间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不(bu)值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让(rang)(rang)他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？
流离天涯，思绪无穷无已。相逢不久，便又匆匆别离。拉着佳人，只能采一枝暮春的杏花，含泪赠别。你问春天还剩多少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？
登上江边的高楼眺望(wang)前朝的甘露寺，秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋，廊殿空寂落叶飘零，厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了，暮色已深，只有大江日夜奔游不息，淘尽了千古英雄人物。木兰花开，似见(jian)一点生机，因无人观赏不知为谁而开。
清晨我去耕作翻除带露杂草， 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
你我争拿十千钱买一斗好酒，醉眼相看都已七十只差三年。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟？原来是侯景啊！吹着口哨，虎啸着登上凤凰酒楼。
不经意看洛阳平原，到处都是安禄山兵。
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？
寂寞冷落深山里落叶纷纷，可怜你不知因何天涯飘零？
潮水退落了，江面静静地泛着涟漪，
注释
①苦空：佛教认为生老病死为四苦，又有“四大皆空”之说。《维摩经·弟子品》：“五受阴洞达空无所起，是苦义；诸法究竟无所有，是空义。” ②剑头唯一吷：《庄子·则阳》：“夫吹筦者，犹有嗃也；吹剑首者，吷而已矣。”意思是吹箫管能发出较大的声音，如吹剑环上的小孔，就只能发出细微的声音。
⑸坐看：坐着朝天看。坐：一作“卧”。牵牛织女星：两个星座的名字，指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的人物牵牛和织女。
【臣以险衅，夙遭闵凶】
（13）驩（huān）兜（dōu）：尧的大臣，传说曾与共工一起作恶。
愤世疾邪：激愤、痛恨世间邪恶的现象。
11.魅：鬼
26.天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也：天下人都为晁错因尽忠而遭受杀身之祸而悲痛，却不明白其中一部分是晁错自己造成的。以，因为。取，招致。
②《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》：“薇，蕨也。”按薇、蕨本二草，前人误以为一。
⑥当年李、杨在长生殿盟誓恩爱，朝朝暮暮，还笑话天上的牛郎织女一年只能相会一个夜晚。
赏析
李觏的这首《《忆钱塘江》李觏 古诗》，独辟蹊径，与众不同。诗人在诗中不写气势恢宏的钱塘江潮，而以“醉”这一传神的诗眼统摄全篇，形象生动地反映了醉眼中夕阳映照下的钱塘江奇景。
同样，对于早行者来说，板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了；然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊！这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上“意象具足”的佳句。
其十
“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻屈柔；注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”，王逸注为“皎洁之行”；毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为：“薛以性言，谓其心之精白，谷王以行言， 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚刚而处事贵忍，故屈柔亦为美德。 ”; 可见，齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣，而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性，认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这第四首诗就有这种情形。
第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合，那么，我们应该怎样认识和评价这种观念呢？先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢？
此诗在构思农家苦这一题材时，颇具特色。在一般的作品中，作者在表现封建剥削对人民的压榨时，多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《《田家行》王建 古诗》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收，农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果，并不是生活的改善，而是受到更重的盘剥，生活依然悲惨，无法避开不幸的命运。这种遭遇，不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦，而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇，如此选材，相当具有典型性和概括性。
然而，聪颖的妹妹并不迷信兄长(xiong chang)的才名。她觉得，以盐拟雪固然不错，但没有形容出雪花六瓣，随风飘舞，纷纷扬扬，无边无际的根本特征。于是，针对兄长的原句，她作了大胆的修正：“未若柳絮因风起。”
第三句：“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前(qian)两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出 。
这是吴文英为悼念亡妾而做的一首词，尽管后世学者对其创作背景及主旨多有争议，但词中所彰显的怀悼之意是显而易见的。这首词在《宋六十名家词》中又题作 ‘春晚感怀’、‘感怀’，实际就是怀旧与悼亡之意。据夏承焘《吴梦窗系年》：“梦窗在苏州曾纳一妾，后遭遣去。在杭州亦纳一妾，后则亡殁。”“集中怀人诸 作，其时夏秋，其地苏州者，殆皆忆苏州遣妾；其时春，其地杭州者，则悼杭州亡妾。”《莺啼(ying ti)序》就是悼念亡妾诸作中篇幅最长、最完整、最能反映与亡妾爱情关 系的一篇力作。它不(ta bu)仅形象地反映出与亡妾邂逅相遇及生离死别，而且字里行间还透露出这一爱情悲剧是由于某种社会原因酿成的。它感情真挚，笔触细腻，寄慨遥 深，非寻常悼亡诗词之可比。
而尾联中，诗歌运用了“思人树”这一典故。并以议论的口吻，表达了诗人努力造福于民的强烈愿望，感情真挚，让人不禁感同身受。
“长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。”上联描写了乐游原的景色，渲染了凄凉的气氛。登临乐游原，只见孤鸟远飞；沧海桑田，人事变迁，惟有长空永在。寓情于景，情景交融，体现了诗人对物是人非，夕盛(xi sheng)今衰的感慨之情，对执政者的劝勉忠告。诗人在此展示了永恒的宇宙对有限的人事的销蚀，深感人世盛衰、兴亡迭代、终在无限的宇宙中归于寂灭，可见诗人感慨之深。
其五
诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。
然而“纵使深山更深处，也应无计避征徭”。三四两句说得就是这一情况。老农住在山里面，今年的禾河苗长得稀稀疏疏的的，到头来收成也不好。尽管这样，官家的征税多得要命，那差役隔三差五地跑来征税，最后老农家里连自己吃的口粮全没了。老农很痛心哪，他一年辛苦劳作得来的粮食，有的被官家拿去倒入了库仓，甚至有的被白白浪费“化为土”。这在剥削和浪费的行为，和劳动人民的辛苦贫穷的生活形成了鲜明的对比。因此这两句实际反映了劳动人民被剥削的痛苦，也揭露了当时社会的黑暗。
这首诗虽然以乐府为题，写汉地言汉事，但诗的主旨却是为了以汉喻唐，即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。
在董生临行之前，韩愈要送一篇序文给他。但这样的序文是很难措辞的。赞成他去吗？固然如此，因对他有一定的同情，但若赞成，则违(ze wei)背了韩愈自己的政治主张；阻止他去吗？说明那是“从贼”，那就是变成了“留行”，而不是送别，也不合“赠序”的要求，更何况对于“怀抱利器”的董生去(sheng qu)求发展（藩镇名义上还是唐王朝的一部分）提出反对意见，毕竟是说不通的，作者毕竟对董生怀有一定的同情。由此看来，这篇“赠序”实在是难以下笔了。
同样，对于早行者来说，板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了；然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊！这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上“意象具足”的佳句。
其十
“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻屈柔；注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”，王逸注为“皎洁之行”；毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为：“薛以性言，谓其心之精白，谷王以行言， 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚刚而处事贵忍，故屈柔亦为美德。 ”; 可见，齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣，而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性，认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这第四首诗就有这种情形。
第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合，那么，我们应该怎样认识和评价这种观念呢？先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢？
此诗在构思农家苦这一题材时，颇具特色。在一般的作品中，作者在表现封建剥削对人民的压榨时，多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《《田家行》王建 古诗》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收，农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果，并不是生活的改善，而是受到更重的盘剥，生活依然悲惨，无法避开不幸的命运。这种遭遇，不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦，而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇，如此选材，相当具有典型性和概括性。
然而，聪颖的妹妹并不迷信兄长(xiong chang)的才名。她觉得，以盐拟雪固然不错，但没有形容出雪花六瓣，随风飘舞，纷纷扬扬，无边无际的根本特征。于是，针对兄长的原句，她作了大胆的修正：“未若柳絮因风起。”
第三句：“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前(qian)两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出 。
这是吴文英为悼念亡妾而做的一首词，尽管后世学者对其创作背景及主旨多有争议，但词中所彰显的怀悼之意是显而易见的。这首词在《宋六十名家词》中又题作 ‘春晚感怀’、‘感怀’，实际就是怀旧与悼亡之意。据夏承焘《吴梦窗系年》：“梦窗在苏州曾纳一妾，后遭遣去。在杭州亦纳一妾，后则亡殁。”“集中怀人诸 作，其时夏秋，其地苏州者，殆皆忆苏州遣妾；其时春，其地杭州者，则悼杭州亡妾。”《莺啼(ying ti)序》就是悼念亡妾诸作中篇幅最长、最完整、最能反映与亡妾爱情关 系的一篇力作。它不(ta bu)仅形象地反映出与亡妾邂逅相遇及生离死别，而且字里行间还透露出这一爱情悲剧是由于某种社会原因酿成的。它感情真挚，笔触细腻，寄慨遥 深，非寻常悼亡诗词之可比。
而尾联中，诗歌运用了“思人树”这一典故。并以议论的口吻，表达了诗人努力造福于民的强烈愿望，感情真挚，让人不禁感同身受。
“长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。”上联描写了乐游原的景色，渲染了凄凉的气氛。登临乐游原，只见孤鸟远飞；沧海桑田，人事变迁，惟有长空永在。寓情于景，情景交融，体现了诗人对物是人非，夕盛(xi sheng)今衰的感慨之情，对执政者的劝勉忠告。诗人在此展示了永恒的宇宙对有限的人事的销蚀，深感人世盛衰、兴亡迭代、终在无限的宇宙中归于寂灭，可见诗人感慨之深。
其五
诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。
然而“纵使深山更深处，也应无计避征徭”。三四两句说得就是这一情况。老农住在山里面，今年的禾河苗长得稀稀疏疏的的，到头来收成也不好。尽管这样，官家的征税多得要命，那差役隔三差五地跑来征税，最后老农家里连自己吃的口粮全没了。老农很痛心哪，他一年辛苦劳作得来的粮食，有的被官家拿去倒入了库仓，甚至有的被白白浪费“化为土”。这在剥削和浪费的行为，和劳动人民的辛苦贫穷的生活形成了鲜明的对比。因此这两句实际反映了劳动人民被剥削的痛苦，也揭露了当时社会的黑暗。
这首诗虽然以乐府为题，写汉地言汉事，但诗的主旨却是为了以汉喻唐，即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。
在董生临行之前，韩愈要送一篇序文给他。但这样的序文是很难措辞的。赞成他去吗？固然如此，因对他有一定的同情，但若赞成，则违(ze wei)背了韩愈自己的政治主张；阻止他去吗？说明那是“从贼”，那就是变成了“留行”，而不是送别，也不合“赠序”的要求，更何况对于“怀抱利器”的董生去(sheng qu)求发展（藩镇名义上还是唐王朝的一部分）提出反对意见，毕竟是说不通的，作者毕竟对董生怀有一定的同情。由此看来，这篇“赠序”实在是难以下笔了。
创作背景
《甲辰八月辞故里》共两首，该诗为第二首。甲辰，指公元1664年（清康熙三年）。是年七月，张煌言在其隐居处南田悬岙岛 (今浙江象山县南) 被俘，押至鄞县；八月初，解往杭州。临近出发的时候，为张煌言送行的有几千人，张煌言辞别故乡父老，赴杭就义。临行慷慨写下此诗。诗歌表现了诗人在国亡家破后，矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。
普天乐·雨儿飘
"落落长才负不羁，中原回首益堪悲。英雄此日谁能荐，
剑光横雪玉龙寒。晴郊别岸乡魂断，晓树啼乌客梦残。
予亦何为者，亦受公恩纪。处士有常言，残虏为犬豕。
神有泽兮宜荫沃，脱侯之恙兮归侯之多福。
"栋宇非吾室，烟山是我邻。百龄惟待尽，一世乐长贫。
"万里去心违，奇毛觉自非。美人怜解语，凡鸟畏多机。
不爱事耕稼，不乐干王侯。四十馀年中，超超为浪游。
"清泠玉韵两三章，落箔银钩七八行。心逐报书悬雁足，
集贤宾·小楼深巷狂游遍
惆怅桂枝零落促，莫思方朔种仙桃。"
金殿更戎幄，青祛换毳衣。登车随伴仗，谒庙入中闱。
附记见《桂苑丛谈》）
微霜风稍静，圆月雾初开。此思谁能遣，应须执酒杯。"
不耐檐前红槿枝，薄妆春寝觉仍迟。
风飘或近堤，随波千万里。"
比德称殊赏，含辉处至柔。沉沦如见念，况乃属时休。"
吟才依树午，风已报庭秋。并觉声声好，怀恩忽泪流。"
七日夜女歌·其二
"斗石类岩巘，飞流泻潺湲。远壑檐宇际，孤峦雉堞间。
皇风犹在步虚寒。楼台瑞气晴萧索，杉桧龙身老屈蟠。
唯有从容期一德，使齐文教奉皇居。"
"自哂此迂叟，少迂老更迂。家计不一问，园林聊自娱。
浪草侵天白，霜林映日丹。悠然此江思，树杪几樯竿。"
开襟自向清风笑，无限秋光为解颜。"
"故人交趾去从军，应笑狂生挥阵云。
"移晚校一月，花迟过半年。红开杪秋日，翠合欲昏天。
神女赋
"永日微吟在竹前，骨清唯爱漱寒泉。门闲多有投文客，
想到越中秋已尽，镜河应羡月团圆。
"雒阳城见梅迎雪，鱼口桥逢雪送梅。剑水寺前芳草合，
貌羸缘塞苦，道蹇为囊空。去谒临川守，因怜鹤在笼。"
无可奈何兮，已焉哉。惟天长而地久，前无始兮后无终。
十年双鬓付三霜。云迷楼曲亲庭远，梦绕通山客路长。
春色流岩下，秋声碎竹间。锦文苔点点，钱样菊斑斑。
下箭朱弓满，鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望，谏祇避周昌。
采苹
"宫莺报晓瑞烟开，三岛灵禽拂水回。桥转彩虹当绮殿，
还知谢客名先重，肯为诗篇问楚狂。"
"爱彼山中石泉水，幽深夜夜落空里。
条桑去附枝，薙草绝本根。可惜汉公主，哀哀嫁乌孙。"
峭顶高危矣，盘根下壮哉。精神欺竹树，气色压亭台。
不知梦逐青鸾去，犹把花枝盖面归。"
"霜繁脆庭柳，风利剪池荷。月色晓弥苦，鸟声寒更多。
肠断宫中望陵处，不堪台上也无人。"
渔父·一棹春风一叶舟
功成者去。君何嗟嗟，独不闻诸道经：我身非我有也，
"象魏抽簪早，匡庐筑室牢。宦情归去薄，天爵隐来高。
官备散寮身却累，往来惭谢二莲宫。"
"上将得良策，恩威作长城。如今并州北，不见有胡兵。
"广陵寒食天，无雾复无烟。暖日凝花柳，春风散管弦。
唯有巢兄不相忘，春茶未断寄秋衣。"
山光全在掌，云气欲生衣。以此常为玩，平生沧海机。"
白云绿树不关我，枉与樵人乐一生。"
估客乐四首
心化为灰。乐天乐天，可不大哀，汝胡不惩往而念来。
"夜静门深紫洞烟，孤行独坐忆神仙。
堂上白鹤翁，神清心无烦。斋心侍席前，跪请长生恩。
侍儿不遣照，恐学孤鸾死。"
银台级级连清汉，桂子香浓月杵低。"
"千峰白露后，云壁挂残灯。曙色海边日，经声松下僧。
喷沫团香小桂条，玉鞭兼赐霍嫖姚。
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦，不遣鸡栖近窗户。"
水龙吟·梨花
"儒有登坛贵，何人得此功。红旗烧密雪，白马踏长风。
"离筵莫怆且同欢，共贺新恩拜旧官。屈就商山伴麋鹿，
"仁杰淫祠废欲无，枯枫老栎两三株。
洞见浅深。群山无影，孤鹤时吟。我啸我歌，或眺或临。
江上政声复欲归。风起满城山果落，雨馀穿宅水禽飞。
不作巴南天外意，何殊昭应望骊山。"
暮鸦不噪禁城树，衙鼓未残兵卫秋。（见张为《主客图》）
定久衣尘积，行稀径草长。有谁来问法，林杪过残阳。"
菩萨蛮·越城晚眺
烂熳岂无意，为君占年华。风光饶此树，歌舞胜诸家。
水国逾千里，风帆过万艘。阅川终古恨，惟见暮滔滔。"
今年还折去年处，不送去年离别人。"
曾将一笑君前去，误杀几多回顾人。"
风月不知人世变，奉君直似奉吴王。"
还似钱塘苏小小，只应回首是卿卿。"
"故园偏接近，霅水洞庭边。归去知何日，相逢各长年。
容辉明十地，香气遍千门。愿莫随桃李，芳菲不为言。"
南歌子·转眄如波眼
一种相如抽秘思，兔园那比凤凰城。"
许公鞯汗杏黏红。烟生窈窕深东第，轮撼流苏下北宫。
"朝客高清爱水禽，绿波双鹭在园林。立当风里丝摇急，
"当时谪宦向夷陵，愿得身闲便作僧。
次卖东都五顷田。然后兼卖所居宅，仿佛获缗二三千。
"树密云萦岸，池遥水际空。芰开方吐镜，苹动欲含风。
"失意寻归路，亲知不复过。家山去城远，日月在船多。
从此始堪为弟子，竺干师是古先生。"