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蝶恋花·别范南伯

唐代 / 万楚

白发不由己,黄金留待谁。耕烟得铭志,翻为古人思。"
晓吹兼渔笛,闲云伴客愁。龙津如可上,长啸且乘流。"
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。
趁幽翻小品,逐胜讲南华。莎彩融黄露,莲衣染素霞。 ——皮日休
眼前便是神仙事,何必须言洞府间。"
勿轻培塿阜,或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽,或有奇馨香。
别思无穷无限,还如秋水秋烟。 ——潘述"
云夕荆台暗,风秋郢路寒。客心一如此,谁复采芳兰。"
古池曾看鹤,新塔未吟虫。夜久龙髯冷,年多麈尾空。
高鸟思茂林,穷鱼乐洿池。平生握中宝,无使岁寒移。"
"万里长江一带开,岸边杨柳几千栽。
"天竺胡僧踏云立,红精素贯鲛人泣。细影疑随焰火销,


蝶恋花·别范南伯拼音解释:

bai fa bu you ji .huang jin liu dai shui .geng yan de ming zhi .fan wei gu ren si ..
xiao chui jian yu di .xian yun ban ke chou .long jin ru ke shang .chang xiao qie cheng liu ..
dong san bang .pei zhi di er bang .ce ye .lian qian xian shi yun yun .xun zu shu zhong .
chen you fan xiao pin .zhu sheng jiang nan hua .sha cai rong huang lu .lian yi ran su xia . ..pi ri xiu
yan qian bian shi shen xian shi .he bi xu yan dong fu jian ..
wu qing pei lou fu .huo you qi dong liang .wu qing meng long ze .huo you qi xin xiang .
bie si wu qiong wu xian .huan ru qiu shui qiu yan . ..pan shu .
yun xi jing tai an .feng qiu ying lu han .ke xin yi ru ci .shui fu cai fang lan ..
gu chi zeng kan he .xin ta wei yin chong .ye jiu long ran leng .nian duo zhu wei kong .
gao niao si mao lin .qiong yu le wu chi .ping sheng wo zhong bao .wu shi sui han yi ..
.wan li chang jiang yi dai kai .an bian yang liu ji qian zai .
.tian zhu hu seng ta yun li .hong jing su guan jiao ren qi .xi ying yi sui yan huo xiao .

译文及注释

译文
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
有大米小米也有新麦,还掺杂香美的黄粱。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得当年无聊的用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
焚书的烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。
哪能不深切思念君王啊?
暮色苍茫,更觉前行山路遥远。天寒地冻,倍觉投宿人家清贫。
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是(shi)很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这(zhe)种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候(hou)是最难治理的。因(yin)为我们(men)不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么(me)对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗?
  晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国,以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅,所以楚人答应了。楚王送别知罃,说:“您恐怕怨恨我吧!”知罃回答说:“两国兴兵,下臣没有才能,不能胜任自己的任务,所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓,而让我回国去接受诛戮,这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能,又敢怨恨谁?”楚王说:“那么感激我吗?”知罃回答说:“两国为自己的国家打算,希望让百姓得到平安,各自抑止自己的愤怒,来互相原谅,两边都释放被俘的囚犯,以结成友好。两国友好,下臣不曾与谋,又敢感激谁?”楚王说:“您回去,用什么报答我?”知罃回答说:“下臣无所怨恨,君王也不受恩德,没有怨恨,没有恩德,就不知道该报答什么。”楚王说:“尽管这样,还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说:“以君王的福佑,被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国,寡君如果加以诛戮,死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣,把下臣赐给您的外臣首,首向寡君请求,而把下臣在自己宗庙中诛戮,也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令,而让下臣继承宗子的地位,按次序承担晋国的军事,率领偏师(自己军队的谦称)以治理边疆,即使碰到君王的文武官员,我也不会躲避,竭尽全力以至於死,没有第二个心念,以尽到为臣的职责,这就是用来报答於君王的。”楚王说:“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。
你四处为官,早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望,万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在,不见人欢聚。想到此、肝肠寸断,离情苦。却听到,杜鹃声声叫:不如归去“,让你更添愁绪。
冷落的白昼,卧看行云,倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳,正乘胜追击敌人,急于要拿下幽燕。

注释
犹(yóu):仍旧,还。
12.若:你,指巫阳。
①泰州海陵县:现在的江苏省泰县。现在为江苏省泰州市姜堰区。
②秋:题目。
(161)宰辅、九卿、侍从、言官——明朝制度,宰辅是大学士,九卿是各部尚书侍郎等,侍从是翰林官,言官是给事中及御史。这些都是中央官职中的重要成员。
⑷华胥(xū):梦境。
卫女、陈娥:均指恋爱中的少女。《诗经·鄘风·桑中》:“云谁之思?美孟姜矣。期我乎桑中,要我乎上宫。”

赏析

  第二首诗与前一首一样,也是抒发客愁和对长安的思念,思归益切,愁绪愈来浓。“秋浦猿夜愁,黄山堪白头。清溪非陇水,翻作(fan zuo)断肠流。”前四句写别愁,比较婉曲;“欲去不得去,薄游成久游。何年是归日,雨泪下孤舟。”后四句进一步言归思,直抒胸臆,一气呵成。
  从结构上说,诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉,是为了“琢作步摇徒好色”,语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛,最后写暴风雨中生命危殆的瞬间,他思念儿女的愁苦心情,把诗情推向高潮。这种写法有震撼人心的力量,给读者以深刻难忘的印象,颇见李贺不同凡响的艺术匠心。
  陈其年写南湖景色可能夸张,但即使夸张一百倍,也有一千盏灯,南湖里也很热闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖,说嘉兴人(xing ren)好讲烟雨楼,大家都笑,但是烟雨楼的确是好,船来船去,虽然靡靡之风越来越严重,但也是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期,特别是明末,因为这个地方生产力没受损害,而且丝绸业发展了,手工业发展了,交通发展了,最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天:“更出红妆向柳堤”,索性不在家里演戏了,到南湖岸边演。这是第二段,讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐,这样写也不是责备他,因为当时江南这一隅还是乐土,大家在享受太平时代的欢乐。
  第十七首诗,也是最后一首,以黯然离别秋浦作结,传达了一种伤感的情调。
  陈子昂所标举的“兴寄”也是来源于前人主要是汉人“美刺比兴”的观念,其含义就是指诗歌的比兴寄托。这也的确切中了六朝诗歌工于体物、专有形似的弊端。更值得指出的是,陈子昂“风骨”与“兴寄”并举,对唐诗未来的发展,比如实现由风骨向兴寄的“战略转移”,也埋下了伏笔。
  诗人把笔锋一转,从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂,而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句,表面上是诗人对现实的歌颂,实则是诗人对国家的期望:他希望从此铸甲兵,为农器,卖宝刀,买耕牛,真正与民休息,让老百姓在和平的环境中愉快地生活着;他希望从此四海一家,再不要凭险割据,南北对峙,让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气,又有沉郁顿挫之致。
  诗的开头两句:“日击收田鼓,称大有年。”写秋收日程已到,《村豪》梅尧臣 古诗们每天敲击收田之鼓,召集佃农们为他们收割,他们督催别人辛苦劳动,让人家头顶烈日,脚踩污泥,汗水滴在田地里,自己只在一旁监收。他们占有绝大部份的土地,剥夺别人的劳动果实。除了打鼓催唤佃农刈禾之外,还不时在啧啧称道说:“今年是大有的丰年。”他们沾沾自喜,恬不知耻,自居田地的主人,在他们看来,连佃农们最低限度的穷(de qiong)苦生活,也全出于他们的恩赐。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情,因为福可以使(yi shi)人高兴,祸会令人悲伤。但是,如果人不能超然于物外。任随欲望发展,必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时,很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目,美丑不一,善恶难分,祸福不辨,取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩,什么也看不清楚,不超然于物外,就会盲目乱撞,结果必然招来灾祸,造成绝顶的悲哀。上面两段,一正一反,正反对照,有力地论证了只有超然于物外,才能无往而不乐;如果超然于物内,则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
  第四首:“东望少城花满烟,百花高楼更可怜。”组诗又宕开一层,写洗花溪边的繁花缤纷,这是村居所见之花;作者这时又想象成都少城之花,“百花高楼更可怜”。这句和他后来写的“花近高楼伤客心”,两句前半截极相似,而后三字哀乐迥异。“更可怜”即多可爱的意思。遥看少城之花,本是烟雾迷惘的烟花,但不曰烟花,而曰花满烟,真如《杜臆》所云“化腐为新”了。这样把城中之花再来陪衬江上、江滨村中人家之花,有远望近观之异,而乐事则相同。末二句以发问作结,“谁能载酒开金盏,唤取佳人舞绣筵?”实叹招饮无人,徒留想象,余韵无穷。
  “《上邪》佚名 古诗!我欲与君相知,长命无绝衰。”
  第三联,鹿门山的林木本为暮霭所笼罩,朦胧而迷离,山月一出,清光朗照,暮雾竟消,树影清晰。诗人完全被大自然陶醉,他忘情地攀登着崎岖的山路,不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受,亲切的体验,表现出隐逸的情趣和意境,隐者为大自然所融化,至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节,他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公,采药遂不返。隐迹今尚存,高风邈已远”的诗句。
  这是一首咏史诗。诗的首两句写玄宗“回马长安”时,杨妃死已多时,意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。尽管山河依旧,然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举,表达玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中,终为隋兵所虏的事,对比唐玄宗《马嵬坡》郑畋 古诗赐杨贵妃自缢的举动,抑扬分明。诗对玄宗有体谅,也有婉讽。玄宗的举动虽胜陈后主,但所胜实在无几。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

万楚( 唐代 )

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简 介

万楚 万楚,唐诗人。开元年间登进士及第。沉迹下僚,后退居颍水之滨。与李颀友善。清沈德潜谓其《骢马》诗“几可追步老杜”(《唐诗别裁集》)。《国秀集》选其诗三首,《全唐诗》存其诗八首,《全唐文》存其文一篇。生平事迹见《李颀集》卷上、《唐诗纪事》卷二0。

满江红·赤壁怀古 / 项兰贞

"地灵蒸水暖,天气待宸游。岳拱莲花秀,峰高玉蕊秋。
残雷隐辚尽,反照依微见。天光洁似磨,湖彩熟于练。 ——皮日休
苟非贤主询贤士,肯信沽人畏子獹."
五风十雨馀粮在,金殿惟闻奏舜弦。
"幼小家贫实可哀,愿征行去志难回。
大名如副宝,至道亦通玄。千里犹能应,何云迩者焉。"
玉烛调时钧轴正,台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃,
内殿初招隐,曹溪得后尘。龙蛇惊粉署,花雨对金轮。


和端午 / 吕嘉问

春树添山嵴,晴云学晓烟。雄文有公道,此别莫潸然。"
朝宗终到海,润下每盈科。愿假中流便,从兹发棹歌。"
"去年今日到城都,城上芙蓉锦绣舒。
"明庄节闵并罹殃,命在朱高二悖王。
静榻悬灯坐,闲门对浪扃。相思频到此,几番醉还醒。"
"少卿真迹满僧居,只恐钟王也不如。
镇嵩知表德,定鼎为铭勋。顾鄙容商洛,徵欢候汝坟。 ——刘禹锡
"桓景登高事可寻,黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采,


成都府 / 项继皋

"休说人间有陆沈,一樽闲待月明斟。时来不怕沧溟阔,
"德合天贶呈,龙飞圣人作。光宅被寰区,图书荐河洛。
生值揖逊历,长歌东南春。钓鳌年三十,未见天子巡。
"河阳城里谢城中,入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客,
银烛金炉禁漏移,月轮初照万年枝。
"蛙鸣堪笑问官私,更劝饥人食肉糜。
封人争献南山寿,五色云中御辇平。
"五月巴陵值积阴,送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落,


采桑子·年年才到花时候 / 宇文孝叔

抱璞心常苦,全真道未行。琢磨忻大匠,还冀动连城。"
片时三处雨,九叠几重云。到者皆忘寐,神精与俗分。"
"废苑荒阶伴绿苔,恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食,
"船樯相望荆江中,岸芦汀树烟濛濛。
肃肃行初列,森森气益振。动容和律吕,变曲静风尘。
更爱延平津上过,一双神剑是龙鳞。"
离居渐觉笙歌懒,君逐嫖姚已十年。
伊洛笙歌远,蓬壶日月偏。 ——樊珣


相思 / 于邺

醒酒宜华席,留僧想独园。 ——张荐
日华穿竹静,云影过阶闲。箕踞一长啸,忘怀物我间。"
"高殿拂云霓,登临想虎溪。风匀帆影众,烟乱鸟行迷。
红玉纤纤捧暖笙,绛唇唿吸引春莺。
南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"
一春酒费知多少,探尽囊中换赋金。"
莫因官小慵之任,自古鸾栖有异人。"
金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石,栽松更碾味江茶。


奉寄韦太守陟 / 周天度

"珠幡绛节晓霞中,汉武清斋待少翁。
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔,别来情绪足悲伤。
圣寿南山永同。"
"大似贤臣扶社稷,遇明则见暗还藏。(《影诗》,
半空飞雪化,一道白云流。若次江边邑,宗诗为遍搜。"
携朋出远郊,酌酒藉平沙。云收远天静,江阔片帆斜。
"春霖催得锁烟浓,竹院莎斋径小通。
南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"


减字木兰花·偶检丛纸中 / 蹇材望

只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色,琴书徒立世间名。
"蜀道波不竭,巢乌出浪痕。松阴盖巫峡,雨色彻荆门。
"日月无情也有情,朝升夕没照均平。虽催前代英雄死,
明朝渐近山僧寺,更为残花醉一场。"
吟馨铄纷杂,抱照莹疑怪。 ——孟郊
"去年今日到荣州,五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守,
"深居少往还,卷箔早秋间。雨洒吟蝉树,云藏啸狖山。
若无子敬心相似,争得乌林破魏师。"


忆梅 / 毛涣

诗闻安石咏,香见令公熏。欲首函关路,来披缑岭云。 ——白居易
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨,橘酸空待洞庭霜。
日明烟霭薄,风落水容宽。 ——崔万
朴素偕前哲,馨香越搢绅。褒辞光万代,优旨重千钧。
卢循若解新亭上,胜负还应未可知。"
轩辕承化日,群凤戏池台。大朴衰丧后,仲尼生不来。
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客,三考论功合树碑。
闲中亦有闲生计,写得南华一部书。"


天净沙·秋思 / 安维峻

谁识雌雄九成律,子乔丹井在深涯。
"云里山已曙,舟中火初爇.绿浦待行桡,玄猿催落月。
人间多事本难论,况是人间懒慢人。不解养生何怪病,
客来庭减日,鸟过竹生风。早晚摇轻拂,重归瀑布中。"
不知金勒谁家子,只待晴明赏帝台。"
"草堂在岩下,卜居聊自适。桂气满阶庭,松阴生枕席。
至今不改当时色,留与王孙系酒船。
绿鉴开还懒,红颜驻且难。相思谁可诉,时取旧书看。"


宣城见杜鹃花 / 子规 / 邹元标

满地愁英落,缘堤惜棹回。 ——裴度
始看菊蕊开篱下,又见梅花寄岭头。
何事此时攀忆甚,与君俱是别乡关。"
"野性竟未改,何以居朝廷。空为百官首,但爱千峰青。
"云际众僧里,独攒眉似愁。护茶高夏腊,爱火老春秋。
自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树,素翎遗雪落渔台。
谢女诗成处,袁安睡起初。深迷樵子径,冷逼旅人居。
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫,焚香夜直明光殿。