惆怅翠华犹未返，泪痕空滴剑文斑。"
有头强方心强直，撑拄颓风不量力。自爱垂名野史中，
没后无家只白苹.箬下斩新醒处月，江南依旧咏来春。
"吴宫城阙高，龙凤遥相倚。四面铿鼓钟，中央列罗绮。
"青翰虚徐夏思清，愁烟漠漠荇花平。
残日沉雕外，惊蓬到马前。空怀钓鱼所，未定卜归年。"
蟾蜍生夕景，沆瀣馀清旦。风日采幽什，墨客学灵翰。
倾馀精爽健，忽似氛埃灭。不合别观书，但宜窥玉札。"
四方皆是分忧寄，独有东南戴二天。
银河风急惊砂度。谢客凭轩吟未住，望中顿失纵横路。
"防秋戎马恐来奔，诏发将军出雁门。遥领短兵登陇首，
忽然山家犬，起吠白日傍。公心与神志，相向如玄黄。
苍茫惨澹，隳危摵划。烟蒙上焚，雨阵下棘。如濠者注，
造化无端欲自神，裁红剪翠为新春。
chou chang cui hua you wei fan .lei hen kong di jian wen ban ..
you tou qiang fang xin qiang zhi .cheng zhu tui feng bu liang li .zi ai chui ming ye shi zhong .
mei hou wu jia zhi bai ping .ruo xia zhan xin xing chu yue .jiang nan yi jiu yong lai chun .
.wu gong cheng que gao .long feng yao xiang yi .si mian keng gu zhong .zhong yang lie luo qi .
.qing han xu xu xia si qing .chou yan mo mo xing hua ping .
can ri chen diao wai .jing peng dao ma qian .kong huai diao yu suo .wei ding bo gui nian ..
chan chu sheng xi jing .hang xie yu qing dan .feng ri cai you shi .mo ke xue ling han .
qing yu jing shuang jian .hu si fen ai mie .bu he bie guan shu .dan yi kui yu zha ..
si fang jie shi fen you ji .du you dong nan dai er tian .
yin he feng ji jing sha du .xie ke ping xuan yin wei zhu .wang zhong dun shi zong heng lu .
.fang qiu rong ma kong lai ben .zhao fa jiang jun chu yan men .yao ling duan bing deng long shou .
hu ran shan jia quan .qi fei bai ri bang .gong xin yu shen zhi .xiang xiang ru xuan huang .
cang mang can dan .hui wei she hua .yan meng shang fen .yu zhen xia ji .ru hao zhe zhu .
zao hua wu duan yu zi shen .cai hong jian cui wei xin chun .
译文
前线战况和妻子弟妹的(de)消息都无从获悉，忧愁坐着用手在空中划着字。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞，衣袂飘举。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
一片片寒叶轻轻地飘洒，
美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走(zou)过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
当年我未成名你也未出嫁，难道我们两个都不如别人？
但到了这个时候，忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
即使拥有利箭，又能把它怎么样？
天神说:"你虽然有好的心意，但又有什么用呢?"
婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
58.以：连词，来。
①青衫湿：词牌名，此调体格多样，为双调。
所以饰喜也”“天地之和”“德之华也”。可见，古代的乐是为了身心合德而作。音乐是道德感情的心声，也是回归天地万物
无敢：不敢。
47.厉：通“历”。
210、扱衽（xī rèn）：义同“褰裳”。
10.绿筠（yún）：绿竹。
此诗作于唐穆宗长庆三年（823年）早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。
"树号相思枝拂地，鸟语提壶声满溪。
玲玲衡笄，翚衣榆翟。自内而祭，为君之则。
隐几闲瞻夜，临云兴渺然。五陵供丽景，六义动花笺。
素鹤警微露，白莲明暗池。窗棂带乳藓，壁缝含云蕤。
"村桥西路雪初晴，云暖沙干马足轻。寒涧渡头芳草色，
"汉高辛苦事干戈，帝业兴隆俊杰多。
竹泉泻入于僧厨。宏梁大栋何足贵，山寺难有山泉俱。
"越鸟栖不定，孤飞入齐乡。日暮天欲雨，那兼羽翎伤。
西邻有原宪，蓬蒿绕环堵。自乐固穷心，天意在何处。
代多无朽势，风定有馀声。自得天然状，非同涧底生。"
"醉别江东酒一杯，往年曾此驻尘埃。鱼听建业歌声过，
焚香古洞步虚夜，露湿松花空月明。"
潋滟岂尧遭，嶘嵃非禹凿。潜听钟梵处，别有松桂壑。
"竹色覆禅栖，幽禽绕院啼。空门无去住，行客自东西。
委任君王社稷安。庭际雨馀春草长，庙前风起晚光残。
"乘兴闲来小谢家，便裁诗句乞榴花。
"百战辛勤归帝乡，南班班里最南行。弓欺猿臂秋无力，
心期盛夏同过此，脱却荷衣石上眠。"
分明不得同君赏，尽日倾心羡索郎。"
客处不堪频送别，无多情绪更伤情。"
不是向人无用处，一枝愁杀别离情。
吟为紫凤唿凰声。
曙角多同醒后闻。钓具每随轻舸去，诗题闲上小楼分。
萝岛凝清阴，松门湛虚翠。寒泉飞碧螭，古木斗苍兕。
月阁欹眠夜，霜轩正坐时。沈思心更苦，恐作满头丝。"
反语为村里老也）
锦窠不是寻常锦，兼向丘迟夺得来。"
新句相逢竟夕吟。枕近禁街闻晓鼓，月当高竹见栖禽。
山阴道士吟多兴，六出花边五字成。"
"越鸟青春好颜色，晴轩入户看呫衣。一身金翠画不得，
吾闻古圣人，射宫亲选士。不肖尽屏迹，贤能皆得位。
"故城边有卖花翁，水曲舟轻去尽通。十亩芳菲为旧业，
水树连天暗，山禽绕郡啼。江人谙旧化，那复俟招携。"
后来若要知优劣，学圃无过老圃知。"
此道见于今，永思心若裂。王臣方謇謇，佐我无玷缺。
几伤行处泪，一曲醉中歌。尽向青门外，东随渭水波。"
如何欲佐主，功名未成立。处世既孤特，传家无承袭。
巨德耸神鬼，宏才轹前后。势端唯金茎，质古乃玉豆。
知君超达悟空旨，三径闲行抱素琴。"
"波际插翠筠，离离似清籞.游鳞到溪口，入此无逃所。
"终日长程复短程，一山行尽一山青。
"职忝翩翩逐建牙，笈随征骑入胡沙。定将千里书凭雁，
金门若召羊玄保，赌取江东太守归。"
青春鹦鹉，杨柳池台。碧山人来，清酒满杯。
一家烟雨是元功。闲添药品年年别，笑指生涯树树红。
梁间客燕正相欺，屋上鸣鸠空自斗。婴归醉卧非仇汝，
五柳先生自识微，无言共笑手空挥。
浪动三湘月，烟藏五岭春。又无归北客，书札寄何人。"
英名何用苦搜奇，不朽才销一句诗。
名膏那作沴，思稔必通侯。蚌鹬徒喧竞，笙歌罢献酬。
如何幽并儿，一箭取功勋。"
"魏驮山前一朵花，岭西更有几千家。
鹤氅花香搭槿篱，枕前蛩迸酒醒时。
"万古风烟满故都，清才搜括妙无馀。
带露嗅药蔓，和云寻鹿踪。时惊q0p0鼠，飞上千丈松。
"谁谓笭箵小，我谓笭箵大。盛鱼自足餐，寘璧能为害。
"举国贤良尽泪垂，扶苏屈死树边时。
已被诗魔长役思，眼中莫厌早梅多。
"盘滩一片石，置我山居足。洼处着筣笓，窍中维艒fR.
"一径春光里，扬鞭入翠微。风来花落帽，云过雨沾衣。
石上生灵草，泉中落异花。终须结茅屋，向此学餐霞。"
异境永为欢乐地，歌钟夜夜复年年。平明旭日生床底，
日送归朝客，时招住岳僧。郡斋台阁满，公退即吟登。"
有村皆绩纺，无地不耕犁。乡曲多耆旧，逢迎尽杖藜。
"韦曲城南锦绣堆，千金不惜买花栽。
手抬玉策红于火，敲断金鸾使唱歌。
"欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。
"论交虽不早，话别且相亲。除却栖禅客，谁非南陌人。
何似浣纱溪畔住，绿阴相间两三家。
隐士招来别九华。静对真图唿绿齿，偶开神室问黄芽。
"惊鸾迸鹭尽归林，弱羽低垂分独沈。
延寿丹泉许细看。剑佩有声宫树静，星河无影禁花寒。
"太守龙为马，将军金作车。香飘十里风，风下绿珠歌。
若把古今相比类，姓丁仙鹤亦如斯。"
乌帽白絺裘，篮舆竹如意。黄菊陶潜酒，青山谢公妓。
"关门鸟道中，飞传复乘骢。暮雪离秦甸，春云入楚宫。
骅骝思故第，鹦鹉失佳人。
还闻拟结东林社，争奈渊明醉不来。
黄篾楼中挂酒篘.莲叶蘸波初转棹，鱼儿簇饵未谙钩。
结茅更莫期深隐，声价如今满日边。"