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天平山中

清代 / 冯延登

素壁题看遍,危冠醉不簪。江僧暮相访,帘卷见秋岑。"
一点青霄里,千声碧落中。星眸随狡兔,霜爪落飞鸿。
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼,老雪从他渐满头。
天上桥成草草回。几度送风临玉户,一时传喜到妆台。
愿欲披云见,难堪候晓过。 ——李纵
"二十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归。行时宾从光前事,
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢,涧松同德复同心。
吴花越柳饶君醉,直待功成始举头。"
赋就长安振大名,斩蛇功与乐天争。
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼,南园夜雨长秋蔬。
长歌哀怨采莲归。"
凿山拟嵩华,穿地象伊谷.草昧席罗图,荜路戴黄屋。
骨立驹犹病,颜凋女尚贫。而今谐顾遇,尺蠖愿求伸。"
"梁武年高厌六龙,繁华声色尽归空。
"离思春来切,谁能慰寂寥。花飞寒食过,云重楚山遥。
"曾上青泥蜀道难,架空成路入云寒。
壮志潜消尽,淳风竟未还。今朝忽相遇,执手一开颜。"
谁知孤宦天涯意,微雨萧萧古驿中。"


天平山中拼音解释:

su bi ti kan bian .wei guan zui bu zan .jiang seng mu xiang fang .lian juan jian qiu cen ..
yi dian qing xiao li .qian sheng bi luo zhong .xing mou sui jiao tu .shuang zhua luo fei hong .
ming shan shi ling guan xian you .kong hua ren er pin qin yan .lao xue cong ta jian man tou .
tian shang qiao cheng cao cao hui .ji du song feng lin yu hu .yi shi chuan xi dao zhuang tai .
yuan yu pi yun jian .nan kan hou xiao guo . ..li zong
.er shi nian qian ci bu yi .lu ming xi shang hu fu gui .xing shi bin cong guang qian shi .
leng lu han shuang wo zi jin .li wu zao rong huan zao xie .jian song tong de fu tong xin .
wu hua yue liu rao jun zui .zhi dai gong cheng shi ju tou ..
fu jiu chang an zhen da ming .zhan she gong yu le tian zheng .
bai fa man tou you zhuo shu .dong jian ye xiang tian bi zhao .nan yuan ye yu chang qiu shu .
chang ge ai yuan cai lian gui ..
zao shan ni song hua .chuan di xiang yi gu .cao mei xi luo tu .bi lu dai huang wu .
gu li ju you bing .yan diao nv shang pin .er jin xie gu yu .chi huo yuan qiu shen ..
.liang wu nian gao yan liu long .fan hua sheng se jin gui kong .
.li si chun lai qie .shui neng wei ji liao .hua fei han shi guo .yun zhong chu shan yao .
.zeng shang qing ni shu dao nan .jia kong cheng lu ru yun han .
zhuang zhi qian xiao jin .chun feng jing wei huan .jin chao hu xiang yu .zhi shou yi kai yan ..
shui zhi gu huan tian ya yi .wei yu xiao xiao gu yi zhong ..

译文及注释

译文
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
蜜《蜂》罗隐 古诗啊,你采尽百花酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜?
我虽然工于写词作赋,可是没有任何经济(ji)效益,估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了,和你一(yi)起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来,假山是开(kai)采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋,枝枝下垂;雨儿催肥了红梅,朵朵绽开。
群山依旧,环绕着废弃的故都;潮水如昔,拍打着寂寞的空城。淮水东边,古老而清冷的圆月,夜半时分,窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
饮一杯浊酒,不由得想起万里之外的家乡,未能像窦宪那样战胜敌人,刻石燕然,不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了,天气寒冷,霜雪满地。夜深了,将士们都不能安睡:将军为操持军事,须发都变(bian)白了;战士们久戍边塞,也流下了伤心的眼泪。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
四更天初至时,北风带来一场大雪;这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来,兆示着来年的丰收。
江水南去隐入(ru)那茫茫云烟,遍地黄茅的尽头便是海边。
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色,都在历代帝王之家被消磨了,世人无法欣赏,实在可惜。
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
蜀王出奔还没有消息的时候,泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
宦海的风波,使人与人之间的情感变得非常脆(cui)弱;而仕途上的是非往往是无事生非,谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊,不知是为谁而开?不要随便说什么愁总是跟酒在一起,酒能留住愁;其实,酒还没有醒,愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久,月亮渐渐西沉,苍苔上已生出点点白露。
离别后如浮云飘流不定,岁月如流水一晃过十年。

注释
143.吴获迄古:吴获,获,当为“伯”。吴伯,吴太伯。迄,当为“逃”。古,古公亶父。《史记·周本纪》载:“古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公曰:‘我世当有兴者,其在昌乎?长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。’”《吴太伯世家》说:“季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。太伯卒,无子,弟仲雍立,是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜,故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。
博山:在今江西省广丰县西南。因状如庐山香炉峰,故名。淳熙八年(1181)辛弃疾罢职退居上饶,常过博山。
349、琼爢(mí):玉屑。
艾符:艾草和驱邪符。
(2)万户侯:食邑万户的封侯。唐朝封爵已无万户侯之称,此处借指显贵。
(2)圣代:政治开明、社会安定的时代。
47.虽有百盎,可得而间哉:即使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?
⑼秋风:秋天的风,暗指离任时失意落寞。

赏析

  全文分两大层面,第一层(前三段)是咏赞“鸟之形质美”,即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿,再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕:既显扬出鹦鹉鸟之奇美,又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节,则更巧妙(qiao miao)地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层(后三段)则进一步抒写“鸟之神苦(困境与悲情)”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳,思邓林之扶疏”,又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。   以上所说便是该篇的“主脉”。此外,考虑到命题之需和扣题之宜,祢衡先生还于字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐,又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇,宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等,宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。   鉴此,《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作,鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树,芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时,眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》,对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端:“吴江赋《鹦鹉》,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。”
  “日落江湖白,潮来天地青”。颈联笔势陡转,以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色,碧波滚滚而来时,整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩,以简淡含灿烂,正显出诗人炉火纯青之功力。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  “持家,——但有四立(si li)壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次(qi ci)救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”,鲁诗作“皜皜”,即“皓皓”。此处文句似倒乙,“白鸟翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为第一,“白鸟”有人说是白鹭,有人说是白鹤,总之是水鸟,不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二,孙鑛说:“鹿善惊,今乃伏;鱼沉水,今乃跃,总是形容其自得不畏人之意。”(陈子展《诗经直解(zhi jie)》引)姚际恒也说:“鹿本骇而伏,鱼本潜而跃,皆言其自得而无畏人之意,写物理入妙。”(《诗经通论》)这表明鹿伏与鱼跃应是对称的,则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句。第三,“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词,既然“麀鹿濯濯”(有叠字词)句由“王在灵囿”句引出,则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起,且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应,这样章句结构才匀称均衡。(这样的解释从文词上说较合语义逻辑,然在叶韵上似亦有不圆通之处,而且上古诗文写于人类语言(yu yan)文字发展史的早期,体格并不像后世那么纯熟,句式错杂不齐,也是常事,因此,此见解未必正确,仅供参考而已)但不管有无倒乙,此章写鹿、写鸟、写鱼,都简洁生动,充满活力,不亚于《国风》、《小雅》中的名篇。
  最后两句直接说出诗人的感慨:“寄卧郊扉久,何年致此身?”诗人为了求取官职来到长安,在灞上(又作“霸上”,长安东)已寄居多时,一直没有找到进身之阶,因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热(yang re)衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  何逊的诗,题材比较狭窄,多为赠答酬唱、送别伤离之作。而他的可贵之处,是很少无病呻吟。像这首诗写离别,将寻常情事,眼前景物,信手拈来,自然清新,且情景交融,颇为动人,前后照应,耐人寻味。特别是“夜雨”两句,更是脍炙人口。唐人郑谷《文昌寓直》诗云:“何逊空阶夜雨平,朝来交直雨新晴。”于此可见其影响之深。
  上次别后,已历数年,山川阻隔,相会不易,其间的相思,自在言外。正因为相会不易,相思心切,所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来,首联和颔联,恰成因果关系。
  《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物,可一经大诗人李白的神笔点化,它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔,那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法,在这首小诗中得到了充分的体现。总之,这首诗虽无深意,但设想奇特,行文通俗且美妙,把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
  诗凡二章,都以“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”起调:天黑了,天黑了,为什么还不回家?诗人紧接着便交待了原因:“微君之故,胡为乎中露”;“微君之躬,胡为乎泥中”。意思是说,为了君主的事情,为了养活他们的贵体,才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章,寥寥几句,受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑,给读者留下极其深刻的印象。

创作背景

  这组诗作于宋宁宗庆元三年(1197)春天,此时陆游73岁,在山阴三山别业。诗人在故乡领取祠禄,已进入第八个年头,杀敌报国的情思不时涌动心间。此年开春以后,一连写下《北望》、《长歌行》、《书志》、《残梦》等诗篇,而这两首诗也是作者悲愤无限而创作的作品。

  

冯延登( 清代 )

收录诗词 (3489)
简 介

冯延登 冯延登(1175年—1233年),字子骏,号横溪翁,吉州(今山西吉县)人。金章宗承安二年(1197年)中进士。贞祐二年(1213年),担任河中府判官、兼任尚书省左右司员外郎。兴定五年(1221年),进入国史院担任编修官,任太常博士。元光二年(1223年),管理登闻鼓院,兼任翰林修撰。在正大八年(1232年),与元议和时被监押,天兴元年(1232年)被释放,任祭酒,后又任吏、礼二部侍郎。天兴二年(1233年),汴梁被元军围困,冯延登出逃时被元军抓获,投井自杀,卒年五十八岁。

送郑侍御谪闽中 / 何南钰

非云非鹤不从容,谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业,
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽,解铺寒水不教流。
击壤太平朝野客,凤山深处□生辉。"
百骸同草木,万象入心灵。(夜坐,《吟窗杂录》)"
银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。
窅然丧五蕴,蠢尔怀万类。实际罔他寻,波罗必可致。
"万里黄云冻不飞,碛烟烽火夜深微。
"江边候馆幽,汀鸟暝烟收。客思虽悲月,诗魔又爱秋。


国风·周南·芣苢 / 王文钦

"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。
露璞方期辨,雕文幸既成。他山岂无石,宁及此时呈。"
"登高节物最堪怜,小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈,
欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫,柳含馀霭咽残蝉。
不须骚屑愁江岛,今日南枝在国风。"
"食尽须分散,将行几愿留。春兼三月闰,人拟半年游。
金涂笔是褧,彩熘纸非缯。 ——升上人
有时片片风吹去,海碧山清过几重。"


诉衷情·寒食 / 张宗尹

知君已塞平生愿,日与交亲醉几场。"
近代无人寻异事,野泉喷月泻秋池。"
两鬓当春却似秋,僻居夸近野僧楼。
会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"
三庚到秋伏,偶来松槛立。热少清风多,开门放山入。
远近浊河流,出没青山峰。伫想空不极,怀古怅无从。"
焰摩界戚,洛迦苦霁。正念皈依,众青如彗。 ——段成式
无央鸾凤随金母,来贺熏风一万年。


登金陵冶城西北谢安墩 / 张家珍

迫胁闻杂驱,咿呦叫冤跀。 ——孟郊
"共贺登科后,明宣入紫宸。又看重试榜,还见苦吟人。
"追感古今情不已,竹轩闲取史书看。
取之讵灼灼,此去信悠悠。 ——李翱
参差席香藑.玄祇祉兆姓, ——孟郊
"鸂鶒双飞下碧流,蓼花苹穗正含秋。
松柏霜逾翠,芝兰露更香。圣谟流祚远,仙系发源长。
"丹桂攀来十七春,如今始见茜袍新。须知红杏园中客,


自祭文 / 芮复传

三主礼闱年八十,门生门下见门生。"
两国相持兵不解,会应俱碎似连环。"
上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。
"羁游白社身虽屈,高步辞场道不卑。投分共为知我者,
皇天高莫问,白酒恨难平。悒怏寒江上,谁人知此情。"
"彼此英雄各有名,石头高卧拟争衡。
藁街陈鈇钺,桃塞兴钱镈.地理画封疆,天文扫寥廓。 ——李正封
搜寻得深行。遥岑出寸碧, ——韩愈


高轩过 / 吴文柔

天花辟膻腥,野云无边陬。蚌蛤乘大运,含珠相对酬。
月出沧溟世界秋。尘里年光何急急,梦中强弱自悠悠。
须知饮啄繇天命,休问黄河早晚清。"
跨池左右,足以建亭。斯亭何名,化洽而成。"
焰摩界戚,洛迦苦霁。正念皈依,众青如彗。 ——段成式
太一装以宝,列仙篆其文。 ——孟郊
"曾是归家客,今年且未旋。游鳞方有待,织网岂能捐。
"寒桂秋风动,萧萧自一枝。方将击林变,不假舞松移。


野色 / 张大纯

杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石,夜雷从傍养龙池。
画月冷光在,指云秋片移。宜留引蹇步,他日访峨嵋。"
银烛金炉禁漏移,月轮初照万年枝。
至今此事何人雪,月照楚山湘水流。"
"三世深谋启帝基,可怜孀妇与孤儿。罪归成济皇天恨,
从他浮世悲生死,独驾苍鳞入九霄。
迥野遥凝素,空林望已秋。着霜寒未结,凝叶滴还流。
桂蠹晨餐罢,贪泉访古初。春江多好景,莫使醉吟疏。"


眼儿媚·一寸横波惹春留 / 马元震

远籁飞箫管,零冰响珮环。终军年二十,默坐叩玄关。"
军门宣一令,庙算建三略。雷鼓揭千枪,浮桥交万筰. ——李正封
鸟已宿,猿又啼。 ——郑概
因成快活诗,荐之尧舜目。"
蠹简封延阁,雕阑閟上霄。相从清旷地,秋露挹兰苕。 ——杜羔"
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外,木叶偏飞楚客前。
"旧是秦时镜,今来古匣中。龙盘初挂月,凤舞欲生风。
莫云千古无灵圣,也向西川助敌来。"


读山海经·其一 / 陈奎

化美超千古,恩波及七旬。已知天下服,不独有苗人。"
鲍昭从军,主意危苦。 ——潘述
韩生不是萧君荐,猎犬何人为指踪。"
岳气秋来早,亭寒果落新。几回吟石畔,孤鹤自相亲。"
昔岁寻芳忻得侣,江堤物景尽情看。
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧,舌多须信烁良金。
"茅屋萧寥烟暗后,松窗寂历月明初。
斗草当春径,争球出晚田。柳傍慵独坐,花底困横眠。


行路难·其一 / 吴元美

怀王本是无心者,笼得苍蝇却放飞。"
"强哀强惨亦从伊,归到私庭喜可知。
"月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。
"斜倚秋风绝比伦,千英和露染难匀。自为祥瑞生南国,
婵娟越机里,织得双栖凤。慰此殊世花,金梭忽停弄。
有士曾多难,无门得望尘。忙忙罹险阻,往往耗精神。
貉谣众猥款,巴语相咿嚘。默誓去外俗,嘉愿还中州。 ——孟郊
平湖春渚知何限,拨破闲投独茧纶。"