译文
我在天上观察四面八方,周游一(yi)遍后我从天而降。
想起尊亲来便不(bu)禁双泪直淋。
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
总(zong)记得淡淡梳妆才完了,别宴上杯酒尚未饮尽,已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼,梦中的幽欢蜜爱,醒来时(shi)都是烦恼。算来更有牵惹情怀处,怎忍细思量、她附在耳(er)边的情话悄悄:“啥时能跃马归来,还能认得迎门的轻柔欢笑!”
清晨我打马在江畔(pan)奔驰,傍晚我渡到江水西旁。
谋取功名却已不成。
月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起,看不分明。
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。大雁北飞,就像要回到北方家乡的人那样,但(dan)是由于依恋,差一点掉了队。
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫游。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
注释
(20)易物:改变祭品。繄(yī医):句中语气词。
⑹争奈:怎奈。张先《百媚娘·珠阙五云仙子》:“乐事也知存后会,争奈眼前心里?”
龙洲道人:刘过自号。
⑸王右军:即晋代书法家王羲之.官至右军将军。
②折:弯曲。
⒆合:满。陇底:山坡下。
前欢:昔日的欢娱。南唐冯延巳《鹊踏枝》:“历历前欢无处说,关山何日休离别。”
⑵龙门:即龙门山,在今陕西韩城东北五十里,黄河流经其间。