渔商汗成雨，廨邑明若练。越俗镜中行，夏祠云表见。
啼狖抱山月，饥狐猎野霜。一闻怀沙事，千载尽悲凉。"
云罕明丹谷，霜笳彻紫虚。水疑投石处，溪似钓璜馀。
安知我有不平色，白日欲顾红尘昏。死生容易如反掌，
方见将军贵，分明对冕旒。圣恩如远被，狂虏不难收。
"羽檄本宣明，由来□木声。联翩至汉国，迢递入燕营。
影入桃花浪，香飘杜若洲。洲长殊未返，萧散云霞晚。
饯涂飞御藻，阖境自生光。明主征循吏，何年下凤凰。"
"顾步三春晚，田园四望通。游丝横惹树，戏蝶乱依丛。
"君不见富家翁，昔时贫贱谁比数。一朝金多结豪贵，
还丹奔日御，却老饵云芽。宁知白社客，不厌青门瓜。"
复道郎官禀纶诰。冶长非罪曾缧绁，长孺然灰也经溺。
缅怀金阙外，遐想玉京前。飞轩俯松柏，抗殿接云烟。
薛公善筹画，李相威边鄙。中冀分两河，长城各万里。
翠盖浮佳气，朱楼倚太清。朝臣冠剑退，宫女管弦迎。
人见嘤嘤报恩鸟，多惭碌碌具官臣。"
yu shang han cheng yu .xie yi ming ruo lian .yue su jing zhong xing .xia ci yun biao jian .
ti you bao shan yue .ji hu lie ye shuang .yi wen huai sha shi .qian zai jin bei liang ..
yun han ming dan gu .shuang jia che zi xu .shui yi tou shi chu .xi si diao huang yu .
an zhi wo you bu ping se .bai ri yu gu hong chen hun .si sheng rong yi ru fan zhang .
fang jian jiang jun gui .fen ming dui mian liu .sheng en ru yuan bei .kuang lu bu nan shou .
.yu xi ben xuan ming .you lai .mu sheng .lian pian zhi han guo .tiao di ru yan ying .
ying ru tao hua lang .xiang piao du ruo zhou .zhou chang shu wei fan .xiao san yun xia wan .
jian tu fei yu zao .he jing zi sheng guang .ming zhu zheng xun li .he nian xia feng huang ..
.gu bu san chun wan .tian yuan si wang tong .you si heng re shu .xi die luan yi cong .
.jun bu jian fu jia weng .xi shi pin jian shui bi shu .yi chao jin duo jie hao gui .
huan dan ben ri yu .que lao er yun ya .ning zhi bai she ke .bu yan qing men gua ..
fu dao lang guan bing lun gao .ye chang fei zui zeng lei xie .chang ru ran hui ye jing ni .
mian huai jin que wai .xia xiang yu jing qian .fei xuan fu song bai .kang dian jie yun yan .
xue gong shan chou hua .li xiang wei bian bi .zhong ji fen liang he .chang cheng ge wan li .
cui gai fu jia qi .zhu lou yi tai qing .chao chen guan jian tui .gong nv guan xian ying .
ren jian ying ying bao en niao .duo can lu lu ju guan chen ..
译文
在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下，秋风在原野上劲吹，我举目远望，看见天幕从四方垂下。
我对日复一日的水行客宿已经厌倦，因为风潮变幻不(bu)定，莫可理究，凶险难测。彭蠡水波涛奔流，时而遇到洲岛，立刻遽分两股，急转猛合，又冲撞到岸崖之上，崩起重重雪浪，更凝聚起来，奔流而下。沿途，有时乘月夜游，聆听哀怨的猿啼，湿露而行，赏玩芳草的浓香；有时晨起远眺，近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透这冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然不解。因不耐静思默想，于是攀登悬崖，登上了石镜山；牵萝扳叶，进入了松门顶。访异探秘，登高远望，然而三江九派，先哲的记载，已成难以追寻的故事；沧海桑田，这千变万化的自然之理，更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，早已灭其明光，辍其流温。对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。
湖水淹没了部分堤岸，远处有疏疏落落的民舍；水漫了湖岸，有许多船舶停在那里。
飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵(zhao)良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威(wei)力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春风已经吹来，离我们不远了，就在我们房屋的东头
欧阳询曾经有一回骑马赶路，看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的，（他）停住马观看古碑，过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来，下了马站在碑前欣赏，等到疲乏了，又铺开皮衣坐下来观看，就又守在碑前三天三夜方才离去。
当权者有谁肯能援引我，知音人在世间实在稀微。
上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。
注释
2、地：指家庭、家族的社会地位。
【愧】惭愧
①风鬟雨鬓：本为鬟鬓蓬松不整之意。李朝威《柳毅传》：“见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓，所不忍睹。”李清照《永遇乐》：“如今憔悴，风鬟雾鬓。怕见夜间出去。”皆为此意，后代指女子。这里指亡妻，或指所恋之女子。
⑨盘心清露如铅水：喻荷叶带水。
5、翠华：“翠羽华盖”的省语，皇帝仪仗所用的以翠鸟羽毛装饰的旗子，此用以代指皇帝。
此文大约写于宋太宗端拱二年（989），作者当时36岁。此前五年左右的仕宦生涯中，他基本担任地方州县官职。端拱元年，太宗召试，擢右拾遗、直史馆。二年，拜左司谏，知制诰，判大理寺，故此文末尾曰“棘寺小吏王某为文”。
王汝舟 王汝舟（1034——1112），北宋文人，字公济，晚年号云溪翁，婺源武口（今江西婺源）人。皇祐五年进士。熙宁中，知舒城县。元祐间，知南剑州（《嘉靖延平府志》卷九）。历知建、虔二州。擢京东路转运判官，徙河东、河北、江西，后官终夔州路提点刑狱。致仕归，政和二年卒，年七十九。汝舟号循吏，所至皆有治绩，又喜读书，手校书万馀卷。着有《云溪文集》一百卷，今已佚（《弘治徽州府志》卷六）。《全宋诗》卷七四七录其诗八首。《全宋文》卷一八三○收其文三篇。事迹见《新安志》卷七、《宋史翼》卷二○。
"河朔人无岁，荆南义廪开。将兴泛舟役，必仗济川才。
萝茑必有托，风霜不能落。酷在兰将蕙，甘从葵与藿。
霭霭沉檀雾，锵锵环佩风。荧煌升藻藉，肸蚃转珠栊。
嘉宾饮未极，君子娱俱并。倘入丘之户，应知由也情。"
传拥淮源路，尊空灞水流。落花纷送远，春色引离忧。"
"阛阓开三市，旗亭起百寻。渐离初击筑，司马正弹琴。
逾沙纷在列，执玉俨相趋。清跸喧辇道，张乐骇天衢。
"披观玉京路，驻赏金台址。逸兴怀九仙，良辰倾四美。
独坐长门愁日暮。但愿君恩顾妾深，岂惜黄金将买赋。
化鹤千龄早，元龟六代春。浮云今可驾，沧海自成尘。
河宗来献宝，天子命焚裘。独负池阳议，言从建礼游。"
"咿嚘不可信，以此败怀王。客死峣关路，返葬岐江阳。
儿在中野，以宿以处。四无人声，谁与儿语。
"写月图黄罢，凌波拾翠通。镜花摇芰日，衣麝入荷风。
"风已清，月朗琴复明。掩抑悲千态，殷勤是一声。
物外山川近，晴初景霭新。芳郊花柳遍，何处不宜春。
秋阴士多感，雨息夜无尘。清樽宜明月，复有平生人。
谁言望乡国，流涕失芳菲。"
璇题激流日，珠缀绵清阴。郁穆丝言重，荧煌台座深。
嘉客勿遽反，繁弦曲未成。"
"芝廛光分野，蓬阙盛规模。碧坛清桂阈，丹洞肃松枢。
"杨柳多短枝，短枝多别离。赠远累攀折，柔条安得垂。
不知身是无根物，蔽月遮星作万端。"
盖阴笼迥树，阵影抱危城。非将吴会远，飘荡帝乡情。"
途逢旧甿吏，城有同僚寀.望尘远见迎，拂馆来欣待。
念昔金房里，犹嫌玉座轻。如何娇所误，长夜泣恩情。"
蕙帐晨飙动，芝房夕露清。方叶栖迟趣，于此听钟声。"
"八月凉风动高阁，千金丽人卷绡幕。已怜池上歇芳菲，
楚塞郁不穷，吴山高渐出。客行殊未已，沐澡期终吉。
"故人赠我绿绮琴，兼致白鹇鸟。琴是峄山桐，鸟出吴溪中。
晕如车轮上徘徊，啾啾赤帝骑龙来。"
石似支机罢，槎疑犯宿来。天潢殊漫漫，日暮独悠哉。"
使越才应有，征蛮力岂无。空传人赠剑，不见虎衔珠。
"邕邕阐化凭文德，赫赫宣威藉武功。
黄金不买汉宫貌，青冢空埋胡地魂。"
草迷曲坞花满园，东家少年西家出。"
"亚相本时英，归来复国桢。朝推长孺直，野慕隐之清。
菲质陶恩奖，趋迹奉轩墀。触网沦幽裔，乘徼限明时。
笑指柴门待月还。
往往惊堕马蹄下。长安里中荒大宅，朱门已除十二戟。
莫以胡儿可羞耻，思情亦各言其子。手中十指有长短，
迹类虞翻枉，人非贾谊才。归心不可见，白发重相催。"
"夜色凝仙掌，晨甘下帝庭。不觉九秋至，远向三危零。
燕国有佳丽，蛾眉富春光。自然君归晚，花落君空堂。
岩深灵灶没，涧毁石渠沉。宫阙云间近，江山物外临。
松间明月长如此，君再游兮复何时。"
更疑川宫日黄昏。暗携女手殷勤言，环佩玲珑有无间。
王孙挟珠弹，游女矜罗袜。携手今莫同，江花为谁发。"
陈琳书记好，王粲从军乐。早晚归汉庭，随君上麟阁。"
谁知团扇送秋风。黄金买赋心徒切，清路飞尘信莫通。
我欲升天天隔霄，我思渡水水无桥，我欲上山山路险，
兹都信盘郁，英远常栖眄。王子事黄老，独乐恣游衍。
"征骖临野次，别袂惨江垂。川霁浮烟敛，山明落照移。
掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。
沸鼓喧平陆，凝跸静通逵。汶阳驰月羽，蒙阴警电麾。
萍叶疑江上，菱花似镜前。长林代轻幄，细草即芳筵。
暂悦丘中赏，还希物外踪。风烟远近至，鱼鸟去来逢。
"瑶山盛风乐，南巡务逸游。如何事巡抚，民瘼谅斯求。
仙阶溢秘秬，灵检耀祥芝。张乐分韶濩，观礼纵华夷。
圣敬韬前哲，先天谅不违。"
嶙嶙故城垒，荒凉空戍楼。在德不在险，方知王道休。
乳鹊穿坛画，巢蜂触网丝。平生美容色，宿昔影中疑。
请问此何时，恢台朱明月。长蛇稽天讨，上将方北伐。
"蛾眉曼脸倾城国，鸣环动佩新相识。
西园高树后庭根，处处寻芳有折痕。
此日与君除万恨，数篇风调更应无。
霞朝看马色，月晓听鸡鸣。防拒连山险，长桥压水平。
金龟开瑞钮，宝翟上仙袿.转扇承宵月，扬旌照夕蜺."
"危途晓未分，驱马傍江濆。滴滴泣花露，微微出岫云。
云跸岩间下，虹桥涧底盘。幽栖俄以届，圣瞩宛馀欢。
乖期方积思，临醉欲拼娇。莫以采菱唱，欲羡秦台箫。"
永夕飞淫雨，崇朝蒸毒雾。不求绥岭桃，宁美邛乡蒟.
岂复念我贫贱时。
股肱还入郡，父母更临州。扇逐仁风转，车随霖雨流。
尽室兹游玩，盈门几乐哉。嗟留洛阳陌，梦诣建章台。
"单于犯蓟壖，骠骑略萧边。南山木叶飞下地，
怀美人兮屡盈缺。明月的的寒潭中，青松幽幽吟劲风。
思缛巫山云，调逸岷江水。铿锵哀忠义，感激怀知己。
"共君春种瓜，本期清夏暑。瓜成人已去，失望将谁语。
莱洲频度浅，桃实几成圆。寄言飞凫舄，岁晏同联翩。"