首页 古诗词 莲叶

莲叶

明代 / 郑应开

道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
离乱乱离应打折。"
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
相思无路莫相思,风里花开只片时。


莲叶拼音解释:

dao bao you huai tu .shi nan yu yan pin .wei cai ru ke ji .chi xian you xiang qin ..
ru he gong yan zi .zhong ri lun xu wu .yi ren du ming ming .shi ren yi wei yu ..
xia diao wu ren cai .gao xin you bei chen .bu zhi shi su yi .jiao wo ruo wei ren .
.chang si feng ding sou .shi ku tu wei chuang .ri ri xian jian ri .yan xia duo yi xiang .
you lu mang mang xiang shui wen .gan jun kong you lei zhan jin ..
xun chang zhi shi xian .yan bu gan ming li .dong hai bian sang tian .wo xin shui guan ni .
ji lei nan sheng zi lu quan .zhi ni xia ren chuan tie quan .wei ying jiao wo ta qing lian .
zeng si lao ren yan shang zuo .qing feng ming yue yu xin qi .
duo jiang san shi nian .chao da xing hai xiu .jia ren du bu zhi .he chu dian bei jiu .
li luan luan li ying da zhe ..
.chao lai zhu chao shang .chao luo zai kong tan .you lai zhong you qu .qing yi fu qing nan .
cong lai shi shi de .bu shi ou ran cheng .bie wu qin juan shu .han shan shi wo xiong .
chang xiao man man jiao sheng fa .chan zi wu xin hen yi sheng ..
xiang si wu lu mo xiang si .feng li hua kai zhi pian shi .

译文及注释

译文
月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起,看不分明。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子,仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样,各国有了模范形象。
  屈原痛心怀王惑于小人之(zhi)言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠(zhong)诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女(nv)爱(ai)情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也(ye)是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声,航船就系在岳阳城边的树上。
新人很会织黄绢,你却能够织白素。
军旗在早晨的寒气中飘扬,胡笳在夜晚的边境上传鸣。
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
西(xi)塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
幽深的内室冬暖夏凉,即使严寒酷暑也不能侵犯。
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。
  水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。

注释
③揉蓝:蓝色。蓝,可提取蓝色颜料的植物,揉搓可得青色。北宋黄庭坚《点绛唇》:“泪珠轻溜,浥损揉蓝袖。”
龙须:指首颈处节间所留纤枝。
1、华灯:装饰华丽的灯台。
⑸钓秋水:到秋水潭垂钓。
⑹归云:飘逝的云彩。这里比喻往昔经历而现在不可复返的一切。此句一作“归去一云无踪迹”。

赏析

  诗人在异国他乡的“窟室徘徊”,意欲“聊同凿坯”,但他徒有归隐的志向,却没有归隐的机遇,他幻想象颜阖一样凿壁逃遁,在“桐间露落,柳下风来”中寻求心灵的安宁。却无奈地被敌国(di guo)的高官厚禄囚禁,他虽然身体躲在“蝉有翳兮不惊,雉无罗兮何惧”的小园,却摆(que bai)不脱“檐直倚而妨帽,户平行而碍眉”的精神压力。生活上的安乐,始终不能弥补精神的空虚与困惑。诗人处在一种特殊的政治境遇中,虽然在敌国做官待遇优厚,但他仕宦敌国的耻辱始终不能释怀,他被自己不能保留“不事二主”的操守折磨的心如“历陵枯木”,发如“睢阳乱丝”。历陵枯木虽然曾经中枯而更茂,可对作者而言,梁国早已覆灭,梦幻中的可能枯而复苏的豫章树,却无论如何都不能再生发了。曾经“或陪玄武之观,时参凤凰之墟。观受厘于宣室,赋长杨于直庐”的人生经历,使他对国耻君恩根深蒂固而不能忘怀, 可是仅仅凭借他的一己之力,根本不可能转日回天。他屈从了,不但无法报国,还转而为敌国效力,过去的他一去不复返了,他带着沉重的精神枷锁悲哀痛心,所以他看到自己发如雎阳乱丝,就象当年墨子见素丝而泣一样,再也找不回生命蓬勃的痕迹了。
  诗人伫立崖头,观此一番情景,怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美,故结句云:“早知乘四载,疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波,水乘舟,陆乘车,泥乘輴,山乘樏,是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西(今四川忠县、云阳、阆中等地)。传说这一带原为泽国,大禹凿通三峡(san xia)后始控为陆地。这两句诗很含蓄,意思是说:禹啊,禹啊,我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹;今天亲临现场,目睹遗迹,越发敬佩你的伟大了!
  首句点题,“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”,又多红土,鲍照《代苦热行》:“赤坂横西阻,火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路,则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比,就不仅是取其曲折蜿蜒之状,而且照应了“深山大泽,实生龙蛇”(《左传》襄公二十一年)的典故,令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌,处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长,“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折,“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏,便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己:这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢?这一问含意复杂:首先试问,究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路?联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看,有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在,因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次,“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局,不肯随俗俯仰,便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上,不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏,因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北,联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看,可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中,也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路,还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路,就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”,那么邹浩所走的这条路,正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说,当时台谏大都敷衍塞责,甚至变乱黑白、颠倒是非,“独公奋不顾身,犯颜逆鳞,论国事之大者于言路闭塞之时,号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇,围绕着邹浩被谪在途一事,启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想,就有较为深广的意蕴。
  从写大环境到刻绘细物,可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联,诗人已进入了物我两忘的境界,妙在尾联忽然大笔宕开,不以小径作结(zuo jie),而是从曲径通幽的现状,进而想到那视线不到之处,那层层岩岫下,一定有不少高人在隐居。这样翻深一层,诗人爱小径的原因,也就在不言之中了。这样结,结得很全面,既写小径,又把自己的深情和盘托出,富有禅味。
  “诗是无形画,画是有形诗”(郭熙《林泉高致》),诗画有相通之处。因此,诗歌可再现画境。但以诗题画,一般不宜于全写真境,更不宜全写画境。全写真境,变成了山水景物诗,不成其为题画诗;全写画境。用诗句一一描述画中景物,无异于舍弃诗歌的想象和抒情之长,容易写的呆滞而无生气。沈德潜说杜甫题画诗:“全不粘画上发论。如题画马、画鹰,必说到真马真鹰,复从真马、真鹰发出议论。后人可以为式。”(《说诗晬语》)杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》,便从画面引出真景,又由真景返回画景。黄庭坚这首诗,便学习了杜甫题画诗的手法,使画中之景与画外真景水乳交融,并同人的感情发生交流。
  全诗语言质朴,字字悲辛,纯用自诉口气,真挚感人。诗里写的,仅仅是在兵役中被折磨而死的一个实例,但这个事例,是成千成百事例中的一个,很有代表性。它道出了当年兵役过滥,使人民遭受苦难的悲惨实况。诗的小序说:“时再点弓手,老幼俱集,大雨甚寒,道死者百余人,自壤河至昆阳老牛陂,僵尸相继。”可见当时无辜的人民,未遭外患,先受内殃,所造成的社会悲剧是十分惨痛的。
  纵观全文。文章开头一句揭示全文论旨,“人皆称之”与“予未敢以为信”一反一正相对提出,自然地引发下文。文章的主干是第二、三两段。作者先论“情”,后析“理”,双管齐下。论“情”,则由秦及赵丝丝入扣,抓住“得”“畏”二字论清蔺相如“既畏而复挑其怒”的失策。析“理”,则先破后立多方设想,辩清“曲”“直”两字,证明“使舍人怀而逃之,而归直于秦”的荒悖。“情”“理”两层文有先后,意有轻重,作者思路清晰可见。
  罗隐这首诗,用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比,以自我讽嘲的方式发感慨,泄愤懑,揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
  颈联宕开一层,由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界,诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪,那海上仙山蓬莱岛,四季阴凉。对热想冷,由暑思冰雪,是诗人常用的构思,如杜甫《早秋苦热堆案相仍》:“南望青松架短壑,安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒,更为奇特。人间苦热,属意仙境,诗意到此似乎已尽,王令却又把思路猛地拉回,说即使有神山仙岛、清凉世界,但不能与普天下人一起享受,自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀,与范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想完全一致,也是他“可以任世之重而有助于天下”(王安石语)的品质的表现。同时,“手提天下”,又展现了诗人勃勃壮志,及睥睨天下的豪情。
  《何彼秾矣》一诗的主旨,《毛诗序》以为是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”古代学者多从其说,朱熹《诗集传》也说:“王姬下嫁于诸侯,车服之盛如此,而不敢挟贵以骄其夫家,故见其车者,知其能敬且和以执妇道,于是作诗美之。”近现代学者大都认为是讥刺王姬出嫁车服奢侈的诗。高亨《诗经今注》却认为是“周平王的孙女出嫁于齐襄公或齐桓公,求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾,而其父不肯,召南人因作此诗”。袁梅《诗经译注》又持新说,以为是男女求爱的情歌,诗中的“王姬”、“平王之孙”、“齐侯之子”不过是代称或夸美之词。此诗应是为平王之孙与齐侯之子新婚而作,在赞叹称美之余微露讽刺之意。
  五、六两句,则分别写梅之(mei zhi)花、叶情状。“叶开随足影”形容梅放叶的时间。梅先花后叶,当花儿凋谢之时,叶子才逐渐长出,这是仍是暮春之时,“随足影”用词极为巧妙,“花多助重条”一句,形容梅开花之多。梅瘦枝疏斜,然而却繁花满缀。这一句写得极为逼真。
  首句“死去元知万事空”,表明诗人即将离开人世,就什么都没有了,万事皆空,用不着牵挂了,从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看,有着更加重要的一面,“元知万事空”这话看来平常,但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋,死无所畏的生死观,更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力,反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
  诗人在秋夜行舟于耒阳溪上。清幽的溪山景色,触动诗人的情怀,由此产生淡淡的旅愁。与《浈阳峡》相比较,诗人更着意融情入景。全诗几乎句句写景,结尾才以一个“愁”字,画龙点睛般点出题旨。但诗中的明月、溪声、岚气、霜华、猿啼,无不浸透着诗人的愁情。可以说,情与景高度融合,浑然一体,构成清幽的意境。张九龄这几首山水诗,写景状物精细工丽,侧重于客观的刻画,由景物触发的情思没有借直接倾诉和议论表达,而是融情于景。情景契合,在艺术技巧上,受谢灵运影响的痕迹较重,显示了六朝山水诗向盛唐山水诗过渡的迹象。
  关于小说的人物形象,《《姽婳词》曹雪芹 古诗》这段情节在小说描述晴雯之死的过程中是强行插入的,表面上像是游离的、节外生枝的。贾宝玉吊晴雯扑了空回来,就被叫去做吊林四娘的诗,做成《《姽婳词》曹雪芹 古诗》,作者连过渡的文字也不要,紧接着就让他撰写《芙蓉女儿诔》,这一切其实都是有用意的,那就是通过诗来暗示诔文中所包含的政治寄托。然而,把一个以生命去酬答平日恩宠的贵族姬妾与一个遭封建势力迫害而死的女奴放在一起写,以便作某种类比的意图,从阶级观点来看是有问题的。它同样清楚地表明了曹雪芹思想中所存在的深刻矛盾。
  这是一首咏物言志诗。杜甫本来善于骑马,也很爱马,写过不少咏马诗。此诗的风格超迈遒劲,凛凛有生气,反映了青年杜甫锐于进取的精神。

创作背景

  《《踏莎行·碧海无波》晏殊 》当作于天圣五年(1027)作者贬知宣州途中。作者因反对张耆升任枢密使,违反了刘太后的旨意,加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙,被御史弹劾,以刑部侍郎贬知宣州,此词即在途中所作。

  

郑应开( 明代 )

收录诗词 (8229)
简 介

郑应开 郑应开,括苍(今浙江丽水西)人。理宗宝祐元年(一二五三)尝游鼓山(《闽中金石志》卷一○)。

春光好·花滴露 / 严昙云

汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。


山鬼谣·问何年 / 王坊

留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。


金明池·咏寒柳 / 李蟠枢

疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。


九日与陆处士羽饮茶 / 高均儒

"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
还因访禅隐,知有雪山人。"
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。


春晓 / 裴大章

"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"


寒食 / 陈德武

"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。


题君山 / 杨轩

庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。


观猎 / 陆厥

可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"


归嵩山作 / 欧阳程

纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
自有电雷声震动,一池金水向东流。
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,


拟行路难·其一 / 潘益之

松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。