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沁园春·张路分秋阅

金朝 / 杨谏

酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。


沁园春·张路分秋阅拼音解释:

jiu se zhi zhong wu ju shu .zhi yin hua jiu wu chang sheng .yin jiu dai hua shen gui ku .
ting xing wei er tian di gen .shi ren jie si wo du cun .xi lv yin tun qing ming lu .
gu xiang qian li yu .qin qi han xiang jian .wang wang kong yun shan .ai ai lei ru xian .
ji pu qie zhi .xing meng gu pan .ci nuan en yu .xuan jing guang zhong .yuan ru shan ji ..
zhen zhong xi yin yuan xiang ji .luan feng xi wang die chan yan ..
.zhu qing he chu qu .chu mu jin qi liang .bu jian zhong qiu yue .kong yu yi zhu xiang .
lv meng han deng wu .xiang huai zhou yu lou .xiang feng hua xiang sha .shui fu nian feng liu ..
.jiang feng xi fu dong .piao bao hu he qiong .chu sheng xu wu ji .shao qi dang yang zhong .
.xin hun yi yi bu zeng gui .wan xiang xiang qian xiang ji wei .suo de huo you feng ying ren .
gu niao you qian mu .chang ju zheng shi miao .xie an he ri qi .tai ding zhu jun diao ..
..shan ju bai yun ..jian .jian jie lu ...
qiu han lin ye dong .xi ji yue hua xin .mo hua ji qi shi .ping yuan shi zhu ren ..
wen huo xiang pian sheng .han quan wei zhuan jia .tou cheng yong zuo mo .zhuo wan ju sheng hua .

译文及注释

译文
冬天来到的(de)时候,我会去你那里,一起弄笙戏鹤,风雨相依。
锦江有一位先生头戴黑色方巾,他的园子里,每年可收许多的芋头和板栗,不能算是穷人。
(孟子)说:“没(mei)有关系,这是体现了仁爱之道,(原因(yin)在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声(sheng)(sheng)音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
  于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
  欧阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书,(忽然)听到有声音从西南方向传来,心里不禁悚然。他一听,惊道:“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声,其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声,然后忽然变得汹涌澎湃起来,像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声,又好像金属撞击的声音,再(仔细)听,又像衔枚奔走去袭击敌人的军队,听不到任何号令声,只听见有人马行进的声音。(于是)我对童子说:“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说:“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天,四下里没有人的声音,那声音是从树林间传来的。”  我叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它为何而来呢(它怎么突然就来了呢)?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷(leng)、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落,没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森林,树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零的原因,便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,也就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”  “唉!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动物,在万物中又最有灵性,无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动,就一定会动摇他的精神(shen)。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(bai)(年老)。(既然这样,)为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害,又何必去怨(yuan)恨这秋声呢?”  书童没有应答,低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。

唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
一条彩虹出东方,没人胆(dan)敢将它指。一个女子出嫁了,远离父母和兄弟。朝虹出现在西方,整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了,远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊,破坏婚姻好礼仪啊!太没贞信太无理啊!父母之命不知依啊!
寒冬腊月里,草根也发甜,
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
为何浮云漫布泛滥天空啊,飞快地遮蔽这一轮明月。
阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。

注释
⑧猛志:勇猛的斗志。
⑶旧家燕子:化用刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”诗意。
⑤南夷:这里指永州。
(6)还(xuán):通“旋”。
⑴金罍:大型盛酒器和礼器。
35、长卿:汉代司马相如的字。相如:指战国时赵国人蔺相如,以“完璧归赵”功拜上大夫。《史记·司马相如传》载:“(司马)相如既学,慕蔺相如之为人,更名相如。”

赏析

  最后以“更怜垂纶叟”,更爱那老渔翁,归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好,就在于这里“清”、“明”、“静”,作者将这些意念以特有的景物予以编织,构成了一幅世外桃源的美好图景。
  中国文人喜欢在诗中臧否人物。王象春这首诗,就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  这首诗写于会昌六年(公元846年),作者正闲居永业。当时,李商隐陷入牛李党争之中,境况不佳,心情郁闷,故本诗流露出幽恨怨愤之情。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危,山高写得愈充分,愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山,高标接天,挡住了太阳神的运行;山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体,直写山高,而且衬以“回川”之险。唯其水险,更见山势的高危。诗人意犹未足,又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度,轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援,不言而喻,人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬,下面再具体描写青泥岭的难行。
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  一个作客他乡的人,大概都会有这样的感觉吧:白天倒还罢了,到了夜深人静的时候,思乡的情绪,就难免一阵阵地在心头泛起波澜;何况是月明之夜,更何况是明月如霜的秋夜!
  “睡起无聊倚舵楼,瞿塘西望路悠悠。”前两句直抒胸臆,“无聊”直接点明此时的心情,“倚舵楼”是他此时精神无所寄托的真实写照。舟行瞿塘峡,风大浪猛,水流湍急,诗人被阻停留于此,百无聊赖(liao lai)的以昏睡来消磨时光,睡醒之后更加无聊,于是倚靠在舵楼上眺望:瞿塘峡山势险要,壁立如削;波涛汹涌,奔腾呼啸,令人惊心动魄;遥遥西望,漫漫长路,不知何处是尽头!诗人一语双关表面写瞿塘峡的险要景观,实际是指自己的仕宦之路的险恶漫长:自己无故被人诬告下狱,而今再次踏上仕途,诗人不禁一阵惊惧惶恐。
  “征夫怀往路,起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦,一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此笔锋陡转,在点出主人公“征夫”身份的同时,随即将开头轻松、欢快的气氛一下子抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要上路,时不时地起身探望窗外的天色,因为他心里清楚地知道,只要天一亮,他就要启程应征,那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去,天将破晓时,心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭,生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别,已使人为之黯然销魂,何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时,又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别,而是奔赴战场、相见无期的生死离别;这不能不叫人五内俱裂,泪如泉涌。“握手一长叹,泪为生别滋”,读着这样的诗句,这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前,此景此情催人泪下,历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家柳永写恋人之别,有“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(《雨霖铃·寒蝉凄切》)之语,元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别,又有“听得一声‘去也’,松了金钏”的描写,虽然都有一定的感染力,并与此诗有某种相似之处,但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比,毕竟显得纤弱多了。
  作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”,有点风风火火。古人以为云出石中,故以“云根”作为山石的别名,这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们,那就几乎是擦着山石而疾行,也不怕擦碰跌绊,这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”,则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光,明月透过松树的荫盖,落到地上已是斑斑驳驳,作者专寻这样的“月”来“踏”,这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行,是很难坚持到底的。果然,他仰面朝天躺倒在地,起初还能瞥望“星斗满天”,随后便将外部世界什么也不放在心上,酣然高眠,“人睡也”。
  此诗作者,有人根据“役车其休”一句遂断为农民,其实是误解,诗人并非说自己“役车其休”,只是借所见物起情而已,因“役车休息,是农工毕无事也”(孔颖达《毛诗正义》),故借以表示时序移易,同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定,姚际恒说(heng shuo)(heng shuo):“观诗中‘良士’二字,既非君上,亦不必尽是细民,乃士大夫之诗也。”(《诗经通论》)可备一说。
  诗的格调流美。所演奏的是房中宴乐,乐曲比较轻快,而演奏者本人也自得其乐,《程子遗书):“阳阳,自得。陶陶,自乐之状。皆不任忧责,全身自乐而已。”想见舞师与乐工是乐在其中。诗人为乐工,故诗中“我”在描写歌舞场面时也就比较轻快这与《王风》其他篇章那种苍凉的风格迥然不同。
  “寝迹”四句,写自己隐居家中,销声匿迹,与世隔绝,四顾没有知己,只好白天把“荆扉”(柴门)长闭。“寝迹衡门(指陋室)”,并不是渊明本怀消极,是被黑暗世局迫成的。“邈与世绝”,实际是“绝”不了的;“邈”更难说,安帝就被禁近在咫尺的寻阳。复杂的情怀,坚苦的节操,“莫谁知”倒是真的,就诗篇来说,只把敬远除外。这四句转折颇多,故陈祚明《采菽堂古诗选》评为:“一意一转,曲折尽致”。起四句叙事,接下去四句写景。景有“凄凄”之风,“翳翳”之雪。“凄凄”来自“岁暮”,“翳翳”由于“经日”,轻淡中字字贴实。四句中由风引起雪,写雪是重点,故风只一句,雪有三句。“倾耳”二句,千古传诵,罗大经《鹤林玉露》说:“只十字,而雪之轻白虚洁尽在是矣。”查慎行《初白庵诗评》说:“真觉《雪赋》一篇,徒为辞费。”《采菽堂古诗选》说:“写风雪得神。”其妙处在轻淡之至,不但全无雕刻之迹,并且也无雕刻之意,落笔自然而兴象精微,声色俱到而痕迹全消,不见“工”之“工”,较后人一意铺张和雕刻,能以少许胜多许。“劲气”四句,紧承风雪叙事:写寒气侵衣,饮食不足,屋宇空洞萧条,没有什么可娱悦的。一“劲”字备见凛冽之状;“谢屡设”三字,以婉曲诙谐之笔写穷困,尤饶达观情趣;“了无”撇扫之词,束上启下。“历览”八句,议论作结:屋内外一片严寒(暗包政治气候),事无“可悦”,唯一的排遣和安慰,只有借读“千载书”,学习古代高人志士的“遗烈”;“遗烈”两字,偶露激情。“高操”两句,又出以诙谐,掩抑激情。有人说这是讽刺当时受桓玄下诏褒扬的假“高士”皇甫希之之流,实际上还包含作者不愿为司马氏与桓氏的争夺而去殉“臣节”的意思;假高、愚忠,俱不屑为。“固穷”自守,本无(ben wu)以此鸣高之意,故自嘲此节为“谬得”。诙谐中表现了坚贞与超脱的结合,正是前面说的对于儒道精神很好的取舍与结合:是非不昧,节行不辱,而又不出于迂拘。仕进的“平津”(坦途)既不愿再走,那么困守“衡门”,就不自嫌其“拙”了;不说“高”,又说“拙”,正是高一等,超一等。“寄意”二句,才写到赠诗敬远的事,说“寄意”于“言外”,只有敬远能辨别此心“契合”之道,归结诗题,又露感慨。黄文焕《陶诗析义》说这八句,转折变化,如“层波迭浪”,庶几近之;但更应该说这“层波迭浪”表面上竟能呈现为一片宁静的涟漪。

创作背景

  公元967年(北宋乾德五年),大周后死后三年,小周后被立为国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端静”,“自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

  

杨谏( 金朝 )

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简 介

杨谏 弘农华阴人。杨慎矜子。玄宗开元十八年登进士第,二十二年中博学宏词科。历任永乐丞、监察御史,官至岳州刺史。善诗赋。有集,已佚。

别诸弟三首庚子二月·其三 / 陈恬

"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"


青玉案·丝槐烟柳长亭路 / 刘允济

"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。


秋​水​(节​选) / 翁叔元

"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。


陶者 / 陈次升

露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶


题张氏隐居二首 / 王师曾

直候九年功满日,和根拔入大罗天。
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"


六幺令·天中节 / 郁回

昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
日日双眸滴清血。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"


一剪梅·舟过吴江 / 王亦世

形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"


衡门 / 赵毓松

一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,


二月二十四日作 / 晁咏之

至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。


黄冈竹楼记 / 释自彰

世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"