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秦女卷衣

明代 / 叶祯

自怀物外心,岂与俗士论。终期脱印绶,永与天壤存。"
忽见刍灵苦,徒闻竹使荣。空留左氏传,谁继卜商名。
"王事纷纷无暇日,浮生冉冉只如云。
萐降尧厨翠,榴开舜酒红。文思光万宇,高议待升中。"
"临池见科斗,美尔乐有馀。不忧网与钩,幸得免为鱼。
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞,香扇斜开九华照。
"白日与明月,昼夜尚不闲。况尔悠悠人,安得久世间。
湖小洲渚联,澹淡烟景碧。鱼鳖自有性,龟龙无能易。
唯闻山鸟啼,爱此林下宿。"
塔向三天迥,禅收八解空。叨恩奉兰藉,终愧洽薰风。"
"适贺一枝新,旋惊万里分。礼闱称独步,太学许能文。
"清旦江天迥,凉风西北吹。白云向吴会,征帆亦相随。
"峥嵘丞相府,清切凤凰池。羡尔瑶台鹤,高栖琼树枝。
"一从归白社,不复到青门。时倚檐前树,远看原上村。
道丧历千载,复存颍阳真。上虞佳山水,晚岁耽隐沦。
贤达不能同感激,更于何处问苍苍。"


秦女卷衣拼音解释:

zi huai wu wai xin .qi yu su shi lun .zhong qi tuo yin shou .yong yu tian rang cun ..
hu jian chu ling ku .tu wen zhu shi rong .kong liu zuo shi chuan .shui ji bo shang ming .
.wang shi fen fen wu xia ri .fu sheng ran ran zhi ru yun .
sha jiang yao chu cui .liu kai shun jiu hong .wen si guang wan yu .gao yi dai sheng zhong ..
.lin chi jian ke dou .mei er le you yu .bu you wang yu gou .xing de mian wei yu .
yi jian qiao ren xia ling miao .xian che yu jia wu yun fei .xiang shan xie kai jiu hua zhao .
.bai ri yu ming yue .zhou ye shang bu xian .kuang er you you ren .an de jiu shi jian .
hu xiao zhou zhu lian .dan dan yan jing bi .yu bie zi you xing .gui long wu neng yi .
wei wen shan niao ti .ai ci lin xia su ..
ta xiang san tian jiong .chan shou ba jie kong .dao en feng lan jie .zhong kui qia xun feng ..
.shi he yi zhi xin .xuan jing wan li fen .li wei cheng du bu .tai xue xu neng wen .
.qing dan jiang tian jiong .liang feng xi bei chui .bai yun xiang wu hui .zheng fan yi xiang sui .
.zheng rong cheng xiang fu .qing qie feng huang chi .xian er yao tai he .gao qi qiong shu zhi .
.yi cong gui bai she .bu fu dao qing men .shi yi yan qian shu .yuan kan yuan shang cun .
dao sang li qian zai .fu cun ying yang zhen .shang yu jia shan shui .wan sui dan yin lun .
xian da bu neng tong gan ji .geng yu he chu wen cang cang ..

译文及注释

译文
  我近年来观看瀑(pu)布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的(de)。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(le)(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真(zhen)是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄(nong)。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自(zi)然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么(me)能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份(fen)用以自己保存,一份用以交给僧人们。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
早知潮水的涨落这么守信,
千问万问,总不肯说出自己姓名,
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
园林中传出鸟儿婉转的叫声,    
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!
公子家的花种满了整个花园,花开了,遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草,便顺手将禾苗拔掉了。
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
涧口一片寂静杳无人迹,纷纷扬扬独自开了又落。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
两年第三次辜负了春神,归来吧,说什么也要好好品味今春的温馨。
刘备孔明君臣遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱惜。

注释
97、夥颐:意思是“真多呀”。夥,多。颐,语气助词,相当于“呀”。
〔47〕曲终:乐曲结束。
⑽早晚:犹言何日,几时。北齐颜之推《颜氏家训·风操》:“尝有甲设宴席,请乙为宾;而旦于公庭见乙之子,问之曰:‘尊侯早晚顾宅?’”
7、鞍马尘:指驰骋战马。
12.怒:生气,愤怒。
⑤徐行:慢慢地走。

赏析

  西汉景帝时,梁孝王修建梁园(在今河南商丘县东),到唐代还是著名 的风景区。这里有许多亭台苑囿(yòu),是人烟稠密的地区。一到春天,风 光明媚,游人聚集,十分热闹。可是诗中写的不是这番景色。
  读这首诗(shou shi)时,就宛如欣赏一幅池旁山村高树、雨后云散日出的图画,画面开阔,色彩明朗和谐,而且既有静景,也有动景,充满着生机和活力。从而读出诗人心中那份乌云终会散去,光明终将来临的坚定的信念,诗中所抒发的情,与诗人所描写的景和谐而统一,在艺术处理上是成功的。
  次句写到弹筝。连用了两个“自”字,这并不等于说独处(诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”),而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”,是信手弹来,“低眉信手续续弹”,得心应手;“自感”,弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”,才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史,诗中的(zhong de)筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番,仅“闇低容”(闇:àn,黯淡)三字,已能使读者想象无穷。
  这就是在浩荡的大江面前生出来的无限感慨。有人以为曹操能以布囊盛沙塞断长江,这荒唐的念头真是可笑;苻坚自称投鞭可以断流,这口气也实在狂妄得可以。可是这些荒唐与狂妄的人如今都早已灰飞烟灭,而江上渔歌依然、沙鸥依然,夕阳西下,明月东升,又何尝因为这些狂人而改变半分?就是那位智谋极高、财富极多,进而运筹帷幄、退而泛舟江湖的范蠡,如今又何在呢?还不是一抔黄土、化为清尘了吗?只能让人千载之下感到寂寞而惆怅。江上的好风依然在吹,但曹操享受不上,苻坚享受不上,范蠡享受不上,却都付与了往来江上的商人。惟有长江依然是长江,它千百年来仍是上连巴蜀汉中,下接潇湘吴越,汹涌时惊涛拍岸,叠浪如山,平静时水光接天,明如平镜。
  尾联“欲偿白帝凭清洁,不语婷婷日又昏”,“白帝”在此实指自然,全联的意思是说:白海棠愿以其清洁之身回报自然,她婷婷玉立,默然不语,迎来了又一个黄昏。这实际上是宝钗的内心独白和自我写照。“不语”一词可见宝钗的稳重,“凭清洁”之语更可见她自誉自信的心理状态。
  第二首诗的前四句写宴席间情景。上两句从所闻方面写歌曲,下两句从所见方面写酒肴。乐器是“琵琶长笛”,歌者为“羌儿胡雏”,菜是“犁牛”“野驼”,酒为“交河美洒”,这一切可以看出主人的热情,宴席的高贵;而它们所点染的边塞情调又使归途中的诗人感触良多。这也为“醉”准备了条件,遂引出诗的最后两句。醉后吐真言,梦中见真情,诗的最后两句写醉后梦中归家,描写十分真切。用“无奈”写出归思之难以摆脱,也许这正是“座上相看泪如雨”的重要原因。
  弹到激越处,筝弦突然断了。但听者情绪激动,不能自已。这里不说泪下之多,而换言“泪痕深”,造语形象新鲜。“收与”、“分付与”用字同妙,它使三句的“雨”与此句的“泪”搭成譬喻关系。似言听筝者的泪乃是筝弦收集岭上之雨化成,无怪乎其多了。这想象新颖独特,发人妙思。此诗从句法(fa)、音韵到通感的运用,颇具特色,而且都服务于意境的创造,浑融含蓄,而非刻露,《诗薮》称之为“连城之璧,不以追琢减称”,可谓知言。
  典故 :传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。
  从文学艺术的创造性来看,《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨,本来是古代南方文学(以《楚辞》为代表)的特点之一,最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致,也成为后代人们学习的典范。从此,在中国文学中,悲秋一直是诗文家喜爱的题材,雄才大略的汉武帝有《秋风辞》,潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》,高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天,大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息,庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气,凄凉多怨情”,以悲秋带出身世之感、家国之恨,更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清,诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一,产生了许多动人的作品,而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳,当是不可抹杀的。
  诗题“湘灵鼓瑟”,摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”诗句,其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山,其妃子因哀伤而投湘水自尽,变成了湘水女神;她常常在江边鼓瑟,用瑟音表达自己的哀思。
  这首诗是李贺的代表作品之一。它设想奇创,而又深沉感人;形象鲜明而又变幻多姿。怨愤之情溢于言外,却并无怒目圆睁、气峻难平的表现。遣词造句奇峭而又妥帖,刚柔相济,恨爱互生,参差错落而又整饬绵密。这确是一首既有独特风格,而又诸美同臻的诗作,在李贺的集子里,也找不出几首类似的作品来。
  第七首诗可以说是这十七首诗的纲领,它真挚深切地抒发了诗人畅游秋浦时的心境。诗中以山简、宁戚、苏秦自况,抒发了自己抱负、境遇和不平。从”白石烂“和”黑貂裘“这两个典故上,读者不难明白,在长安时失意于最高统治者其实一直是李白心中抹不去的隐痛。”白石烂“是宁戚在不得志时,抓住齐桓公出行的机会,牵牛叩角而歌时唱的歌词,”南山灿,白石烂,……生不逢尧与舜禅,长夜漫漫何时旦!“从而引起了齐桓公的注意而最终得到了重用;”黑貂裘“则是说的战国时期最成功的策士苏秦在一开好游说秦惠王失败后,穷困潦倒的处境,”说秦王,书十上而说不行,黑貂之裘敝,黄金百斤尽。“(《战国策·苏秦始以连横说秦》)李白觉得自己的处境就好比那失意东归的苏秦,而再也不会像宁戚那样得到君王的赏识了。
  开头四句高亢激越,这是压抑已久的感情的迸发。县尉只不过是“从九品”的卑微之职,主管的无非是捕盗贼、察奸宄一类差使。对一个抱负不凡的才志之士来说,是不甘堕落风尘,做个卑微的小吏的。他不由怀念起当年在孟诸(古泽薮名,故址在今河南商丘县东北,这里泛指梁宋一带)“混迹渔樵”、自由自在的生活。“乍可”“宁堪”相对,突出表现了诗人醒悟追悔和愤激不平的心情。不需要烦琐的描绘,一个忧愤满怀的诗人形象便突兀地站立在读者面前了。
  这首诗的特色是言近旨远,意象鲜明,贴近生活,而又诗意含蓄,寄情远大,诉说的是对整个现实、人生的忧虑与感愤。
主题鉴赏之一:情诗说  “《野有死麕》佚名 古诗,白茅包之。有女怀春,吉士诱之”,前两句是起兴,即用白茅把死麕包起来,表示珍惜,兴起下文“有女如玉”,表示要好好爱惜。根据《易》:“老夫得其女妻。老妇得其士夫”;《国语》:“罢士无伍,罢女无家”;以及《列子》:“思士不妻而感,思女不夫而孕”;和《荀子》:“妇人莫不顾得以为夫,处女莫不顾得以为士”,可知古时女子未嫁称女,男子未娶称士,吉为美、善之意,“吉士”为英勇的男子,与下文的“有女如玉”相对。怀春,比喻女子已到了适婚的年龄,渴望结婚。这章的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来,送给自己喜欢的女子,向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“《野有死麕》佚名 古诗”说明男子的职业可能是猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人,符合他们的生活习性。王先谦说:“诗人览物起兴,言虽野外之死麕,欲取而归,亦必用白茅裹之,稍示郑重之意”,便是对此判断很好的佐证。
  先写“妃嫔”的由来,说明是“六王毕,四海一”的结果,照应篇首。作者一连用了“明星荧荧,开妆镜也”等六组排比句式,写宫人梳妆打扮、“缦立远视,而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星,鬟如绿云,“弃脂”涨渭水,焚椒兰成烟雾。这些生动的描写,既表现了宫女命运的悲惨,也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下,由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里,原来六国珍藏(zhen cang)的玉石金鼎,像土块、铁锅一样堆弃着,“秦人视之,亦不甚惜”。
  “凡曝沙之鸟”几句,写大自然中的生物。“曝沙之鸟”,指在沙滩上晒太阳的鸟儿;“呷浪之鳞”,指在水波中呼吸的鱼儿。曝沙,描写鸟的安闲恬静;呷浪,刻画鱼的自由天真。作者通过鱼鸟一动一静的情态,概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感。他甚至发现和感受到鸟的羽毛和鱼的鳞鳍之间,都洋溢着一股“喜气”。这真是体察入微,化身为鱼鸟的代言人了。所谓“替山川写照,为鱼鸟传神”,作者以画工的手段、诗人的敏感,把早春景色写活了。这一节着眼于大自然的生物,构成了春光描写的第三大层次。

创作背景

  据今人考证,秦襄公七年(周幽王十一年,公元前771年),周王室内讧,导致戎族入侵,攻进镐京,周王朝土地大部沦陷,秦国靠近王畿,与周王室休戚相关,遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。

  

叶祯( 明代 )

收录诗词 (1663)
简 介

叶祯 (?—1459)明广东高要人,字梦吉。宣德中举人。授浔州府同知,补凤翔,调庆远。天顺初领兵与瑶民起义军交战,与子侄及所部三百人皆阵亡。

和张仆射塞下曲·其一 / 位丙戌

为报故人憔悴尽,如今不似洛阳时。"
徒然万象多,澹尔太虚缅。一知与物平,自顾为人浅。
功成报天子,可以画麟台。"
舞腰愁欲断,春心望不还。风花滚成雪,罗绮乱斑斑。"
始从车骑幕,今赴嫖姚军。契阔晚相遇,草戚遽离群。
睹物知妾意,希君种后庭。闲时当采掇,念此莫相轻。
日暮闲园里,团团荫榆柳。酩酊乘夜归,凉风吹户牖。
明湖思晓月,叠嶂忆清猿。何由返初服,田野醉芳樽。"


菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 鲜于小蕊

夜闻持简立,朝看伏奏归。洞门清佩响,广路玉珂飞。
日暮怀此山,悠然赋斯什。"
西临有边邑,北走尽亭戍。泾水横白烟,州城隐寒树。
远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满。
红蕊先从殿里开。画阁条风初变柳,银塘曲水半含苔。
"月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。
"春色东来度渭桥,青门垂柳百千条。长杨西连建章路,
岁俭依仁政,年衰忆故乡。伫看宣室召,汉法倚张纲。"


白菊三首 / 单于红梅

聊从郡阁暇,美此时景新。方将极娱宴,已复及离晨。
孤峰倚青霄,一径去不穷。候客石苔上,礼僧云树中。
草树连容卫,山河对冕旒。画旗摇浦溆,春服满汀洲。
"摇曳巴陵洲渚分,清江传语便风闻。
月衔楼间峰,泉漱阶下石。素心自此得,真趣非外惜。
去时能忆竹园游,来时莫忘桃园记。"
"传闻圣旨向秦京,谁念羁囚滞洛城。
"迥出江山上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。


好事近·秋晓上莲峰 / 乌雅柔兆

将调梅铉实,不正李园冠。荆玉终无玷,随珠忽已弹。
太阴蔽皋陆,莫知晚与早。雷雨杳冥冥,川谷漫浩浩。
笛声喧沔鄂,歌曲上云霄。别后空愁我,相思一水遥。"
收此还我家,将还复愁惕。永绝携手欢,空存旧行迹。
青山满蜀道,绿水向荆州。不作书相问,谁能慰别愁。"
杜馥熏梅雨,荷香送麦秋。无劳置驿骑,文酒可相求。"
清清江潭树,日夕增所思。
鸟鸣野田间,思忆故园行。何当四海晏,甘与齐民耕。"


赠白马王彪·并序 / 乌孙寒海

"卢谿郡南夜泊舟,夜闻两岸羌戎讴,其时月黑猿啾啾。
"承明少休沐,建礼省文书。夜漏行人息,归鞍落日馀。
亭高性情旷,职密交游稀。赋诗乐无事,解带偃南扉。
涧鼠缘香案,山蝉噪竹扉。世间长不见,宁止暂忘归。"
青菰临水拔,白鸟向山翻。寂寞于陵子,桔槔方灌园。"
典乐忽涓微,波浪与天浑。嘈嘈鸱枭动,好鸟徒绵蛮。
夜火人归富春郭,秋风鹤唳石头城。周郎陆弟为俦侣,
流水无情去,征帆逐吹开。相看不忍别,更进手中杯。


嘲三月十八日雪 / 梁丘文明

北固临京口,夷山近海滨。江风白浪起,愁杀渡头人。
"宛洛有风尘,君行多苦辛。四愁连汉水,百口寄随人。
舟中对舞邯郸曲,月下双弹卢女弦。
夏雨桑条绿,秋风麦穗黄。有书无寄处,相送一沾裳。"
昔去有好言,不言久离别。燕支多美女,走马轻风雪。
钓水路非远,连鳌意何深。终期龙伯国,与尔相招寻。"
高阁一长望,故园何日归。烟尘拥函谷,秋雁过来稀。
"江风处处尽,旦暮水空波。摇落行人去,云山向越多。


少年游·参差烟树灞陵桥 / 瑞乙卯

花满芙蓉阙,春深朝夕池。空令千万里,长望白云垂。"
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
恨君流沙去,弃妾渔阳间。玉箸夜垂流,双双落朱颜。
遥闻咿喔声,时见双飞起。幂zx疏蒿下,毰毸深丛里。
静分岩响答,散逐海潮还。幸得风吹去,随人到世间。"
悬河与微言,谈论安可穷。能令二千石,抚背惊神聪。
郢路云端迥,秦川雨外晴。雁王衔果献,鹿女踏花行。
寄迹栖霞山,蓬头睢水湄。忽然辟命下,众谓趋丹墀。


水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵 / 亓官志强

既见万古色,颇尽一物由。永与世人远,气还草木收。
北海蓬根乱上天。科斗连营太原道,鱼丽合阵武威川。
平野照暄景,上天垂春云。张组竟北阜,泛舟过东邻。
司徒拥精甲,誓将除国氛。儒生幸持斧,可以佐功勋。
世难慵干谒,时闲喜放归。潘郎悲白发,谢客爱清辉。
南州王气疾,东国海风微。借问商歌客,年年何处归。
云气杂虹霓,松声乱风水。微明绿林际,杳窱丹洞里。
山云拂高栋,天汉入云流。不惜朝光满,其如千里游。"


秋夜曲 / 郜青豫

晨登严霜野,送子天一端。只承简书命,俯仰豸角冠。
"却到番禺日,应伤昔所依。炎洲百口住,故国几人归。
胡月入紫微,三光乱天文。高公镇淮海,谈笑却妖氛。
"独步人何在,嵩阳有故楼。岁寒问耆旧,行县拥诸侯。
守此幽栖地,自是忘机人。"
驿路清霜下,关门黄叶稀。还家应信宿,看子速如飞。"
主人苍生望,假我青云翼。风水如见资,投竿佐皇极。"
枕籍琴书满,褰帷远岫连。我来如昨日,庭树忽鸣蝉。


踏莎行·碧海无波 / 塞玄黓

李陵不爱死,心存归汉阙。誓欲还国恩,不为匈奴屈。
书阁山云起,琴斋涧月留。泉清鳞影见,树密鸟声幽。
"冬暮久无乐,西行至长安。故人处东第,清夜多新欢。
山深常见日光迟。愁中卜命看周易,梦里招魂读楚词。
"石溪流已乱,苔径人渐微。日暮东林下,山僧还独归。
秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。
叹息苍梧凤,分栖琼树枝。清晨各飞去,飘落天南垂。
画角知秋气,楼船逐暮潮。当令输贡赋,不使外夷骄。"