菩萨蛮·送曹君之庄所
湿映流澌薄，狂游触浪馀。终希泮涣泽，为化北溟鱼。"
城成六国亡，宫阙启千门。生人半为土，何用空中原。
"柳梢黄嫩草芽新，又入开成第四春。近日放慵多不出，
欲起摇荷盖，闲飞溅水珠。不能常泛泛，惟作逐波凫。"
今日枥前兴一叹，不关行李乏金羁。"
少逢人到户，时有燕衔泥。萧洒身无事，名高孰与齐。"
隔石尝茶坐，当山抱瑟吟。谁知潇洒意，不似有朝簪。"
（《竞渡》。见《诗式》）"
"同登科第皆清列，尚爱东畿一尉闲。虽有田园供海畔，
"身狎吴儿家在蜀，春深屡唱思乡曲。
菩萨蛮·送曹君之庄所拼音解释:
shi ying liu si bao .kuang you chu lang yu .zhong xi pan huan ze .wei hua bei ming yu ..
cheng cheng liu guo wang .gong que qi qian men .sheng ren ban wei tu .he yong kong zhong yuan .
.liu shao huang nen cao ya xin .you ru kai cheng di si chun .jin ri fang yong duo bu chu .
yu qi yao he gai .xian fei jian shui zhu .bu neng chang fan fan .wei zuo zhu bo fu ..
jin ri li qian xing yi tan .bu guan xing li fa jin ji ..
shao feng ren dao hu .shi you yan xian ni .xiao sa shen wu shi .ming gao shu yu qi ..
ge shi chang cha zuo .dang shan bao se yin .shui zhi xiao sa yi .bu si you chao zan ..
..jing du ..jian .shi shi ...
.tong deng ke di jie qing lie .shang ai dong ji yi wei xian .sui you tian yuan gong hai pan .
.shen xia wu er jia zai shu .chun shen lv chang si xiang qu .
译文及注释
译文
分清先后施政行善。
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
对于前面所说的(de)权贵人家，我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外，就(jiu)整年不去。有时经(jing)过他的门前，我也是捂着耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快地跑过去，就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀，因此经常不受长官欢迎（不被长官赏识），而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论：“人生遭际都是由命运决定的，我只是守自己的本份罢了！”您老人家听了我的这番话，或许（恐怕）不会嫌我过于迂腐吧！
深感长安与梁园隔着干山万水，道路迢迢，想再重返西京希望已经不大了。
但愿这大雨一连三天不停住，
百舌鸟问花，花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉，蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚，不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟(yan)云笼罩的月亮，忧愁的容颜带着露珠空对远方。
旅舍中春残夜雨刚刚晴，恍然间心里忆起长安城。
你见我没有衣衫就在箱子找，你拔下金钗因我相求而买酒。
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。
没有见到李白已经好久，他佯为狂放真令人悲哀。
城头的角声吹去了霜华，天已经亮了，护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思(si)寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
周定王派单襄公出使宋国，此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了，道路上杂草丛生无法通行，负责接(jie)待宾客的官员不在边境迎候，司空不巡视道路，湖泽不筑堤坝，河流不架桥梁，野外堆放着谷物，谷场还没有修整，路旁没有种植树木，田里的庄稼稀稀拉拉，膳夫不供应食物，里宰不安排住处，都邑内没有客房，郊县里没有旅舍，百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城，陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐，丢下客人不会见。
注释
17、发：发射。
（14）产灵芝而九茎：灵芝，一种菌类药用植物，古人认为是仙草，九茎一聚者更被当作珍贵祥瑞之物。《汉书·宣帝纪》：“金芝九茎，产于涵德殿池中。”而，一作“之”。
“昔太祖”五句：公元956年，宋太祖赵匡胤为后周大将，与南唐中主李璟的部将皇甫晖、姚凤会战于滁州清流山下，南唐部队败于滁州城。随后赵匡胤亲手刺伤皇甫晖，生擒皇甫晖、姚凤，夺下滁州城。《资治通鉴》后周纪三：“······太祖皇帝引兵出后，晖等大惊，走入滁州，欲断桥自守。太祖皇帝跃马兵麾涉水，直抵城下。······一手剑击晖中脑，生擒之，井擒姚凤，遂克滁州。”周，指五代时后周。李景，即李璟，南唐的中主。清流山，在今滁州城西南。
⑵单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。
荐酒：佐酒、下 酒。
1.玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。凋伤：使草木凋落衰败。
赏析
浪漫主义诗歌的突出特点是想象奇特。在这首诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。
颔联写今日的相思。诗人已与意中人分处两拨儿，“身无彩凤双飞翼”写怀想之切、相思之苦：恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅，可以飞到爱人身边。“心有灵犀一点通”写相知之深：彼此的心意却像灵异的犀牛角一样，息息相通。“身无”与“心有”，一外一内，一悲一喜，矛盾而奇妙地统一在一体，痛苦中有甜蜜，寂寞中有期待，相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起，将那种深深相爱而又不能长相厮守的恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。此联两句成为千古名句。
在诗中，诗人并不打算普及打鱼的要诀，或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷，他有办法绕开难缠的习俗，而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景，其中的情境，包括鱼水情、主客关系，都有较大程度(cheng du)的相似，但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗？这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗？
这首承上首仆固怀恩引吐蕃、回纥兵入侵的事和借助回纥的史实。而借用回纥兵是出于肃宗的短见。当时李泌（李泌字长源，历仕玄、肃、代、德四朝，以图谋划策见重，位至宰相，封邺县侯，世称李邺侯）给肃宗制定的正确战略是：使名将李光弼、郭子仪从冯翊入河东，分两路牵制叛军。朝廷驻军扶风，与郭、李两军分次出击，使叛军疲于奔命。唐军以逸待劳，避实击虚。再命建宁王李倓率兵配合李军攻占范阳，覆其巢穴、说可破贼。肃宗不用，他急欲收复两京，不惜以劳攻逸，和叛军打硬仗，攻坚城，一切违反李泌的战略。这就使唐军陷于兵力不足，不得不求助于回纥，这就是肃宗的错误决策造成的。这首诗，表面上在批评诸将无用，不能制止外患，反而借助外力，实际是说肃宗无能。
第一首
苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知，他在文中也承认这一点：“以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此，他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因，以此警告宋朝统治者，不要用贿赂的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。明代何仲默说过：“老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。”
“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。
最值得赞赏的是末句。恨也好，愁也好，怨也好，都是无形的，既看不见，也摸不着，没有点创造性思维，是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”，说它可以量——“谁知一寸心，乃有万斛愁”，可以抛——“故已抛愁与后人”，可以剪——“剪不断，理还乱，是离愁”，可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新，他把愁恨搬上了船，后来李清照反过来说，这船“载不动许多愁”，王实甫又把它搬上了车，“量这些大小车儿如何载得起”，笔者也曾把它搬上飞机，“波音纵愿驮奴怨，载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字，不知为后人的创作提供了多少空间！
“江入大荒流”，写出江水奔腾直泻的气势，从荆门往远处望去，仿佛流入荒漠辽远的原野，显得天空寥廓，境界高远。后句著一(zhu yi)“入”字，写出了气势的博大，充分表达了诗人的万丈豪情，充满了喜悦和昂扬的激情，力透纸背，用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。
最后一句，图穷而匕首现，“一曲后庭花”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因，总结了陈朝亡国的教训，抨击了陈后主的荒淫，全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中，此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是十分含蓄的，他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国，而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后，在文人的笔下，《后庭花》早已成为众所(zhong suo)周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句，如李商隐“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出，六朝的覆灭，南陈的亡国，都只(du zhi)因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称，而是帝王为一己之享乐，以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏，其苦心历历可见。
古人云：“凡花之香者，或清雅或浓郁，二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述：“风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”；而宋代邓肃赞誉桂花的香味是，“雨过西风作晚凉，连云老翠入新黄。清风一日来天阙(que)，世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸，是极为名贵的香料，可是与桂花一比，也相形见绌了。
颔联写今日的相思。诗人已与意中人分处两拨儿，“身无彩凤双飞翼”写怀想之切、相思之苦：恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅，可以飞到爱人身边。“心有灵犀一点通”写相知之深：彼此的心意却像灵异的犀牛角一样，息息相通。“身无”与“心有”，一外一内，一悲一喜，矛盾而奇妙地统一在一体，痛苦中有甜蜜，寂寞中有期待，相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起，将那种深深相爱而又不能长相厮守的恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。此联两句成为千古名句。
在诗中，诗人并不打算普及打鱼的要诀，或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷，他有办法绕开难缠的习俗，而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景，其中的情境，包括鱼水情、主客关系，都有较大程度(cheng du)的相似，但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗？这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗？
这首承上首仆固怀恩引吐蕃、回纥兵入侵的事和借助回纥的史实。而借用回纥兵是出于肃宗的短见。当时李泌（李泌字长源，历仕玄、肃、代、德四朝，以图谋划策见重，位至宰相，封邺县侯，世称李邺侯）给肃宗制定的正确战略是：使名将李光弼、郭子仪从冯翊入河东，分两路牵制叛军。朝廷驻军扶风，与郭、李两军分次出击，使叛军疲于奔命。唐军以逸待劳，避实击虚。再命建宁王李倓率兵配合李军攻占范阳，覆其巢穴、说可破贼。肃宗不用，他急欲收复两京，不惜以劳攻逸，和叛军打硬仗，攻坚城，一切违反李泌的战略。这就使唐军陷于兵力不足，不得不求助于回纥，这就是肃宗的错误决策造成的。这首诗，表面上在批评诸将无用，不能制止外患，反而借助外力，实际是说肃宗无能。
第一首
苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知，他在文中也承认这一点：“以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此，他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因，以此警告宋朝统治者，不要用贿赂的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。明代何仲默说过：“老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。”
“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。
最值得赞赏的是末句。恨也好，愁也好，怨也好，都是无形的，既看不见，也摸不着，没有点创造性思维，是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”，说它可以量——“谁知一寸心，乃有万斛愁”，可以抛——“故已抛愁与后人”，可以剪——“剪不断，理还乱，是离愁”，可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新，他把愁恨搬上了船，后来李清照反过来说，这船“载不动许多愁”，王实甫又把它搬上了车，“量这些大小车儿如何载得起”，笔者也曾把它搬上飞机，“波音纵愿驮奴怨，载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字，不知为后人的创作提供了多少空间！
“江入大荒流”，写出江水奔腾直泻的气势，从荆门往远处望去，仿佛流入荒漠辽远的原野，显得天空寥廓，境界高远。后句著一(zhu yi)“入”字，写出了气势的博大，充分表达了诗人的万丈豪情，充满了喜悦和昂扬的激情，力透纸背，用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。
最后一句，图穷而匕首现，“一曲后庭花”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因，总结了陈朝亡国的教训，抨击了陈后主的荒淫，全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中，此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是十分含蓄的，他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国，而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后，在文人的笔下，《后庭花》早已成为众所(zhong suo)周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句，如李商隐“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出，六朝的覆灭，南陈的亡国，都只(du zhi)因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称，而是帝王为一己之享乐，以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏，其苦心历历可见。
古人云：“凡花之香者，或清雅或浓郁，二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述：“风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”；而宋代邓肃赞誉桂花的香味是，“雨过西风作晚凉，连云老翠入新黄。清风一日来天阙(que)，世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸，是极为名贵的香料，可是与桂花一比，也相形见绌了。
创作背景
三国时期，孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队，不久周瑜病死了。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐，然而刘备很快取得了益州，形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力，孙权劝吕蒙多学习。“《孙权劝学》司马光 撰 古诗”的故事就发生了。
勾台符( 隋代 )
收录诗词 (3197) 首
简 介
勾台符 勾台符，一作句符台（《清献集》卷三），青城（今四川都江堰市东南）人。受业丈人观为道士。与张俞为诗友，自号岷山逸老。事见《舆地纪胜》卷一五一。有《岷山集》（《清献集》卷三《游青城山》），已佚。今录诗二首。
陈太丘与友期行
远树千门邑，高樯万里船。乡心日云暮，犹在楚城边。"
"昨秋今复春，役役是非身。海上无归路，城中作老人。
积高依郡城，迥拔凌霄汉。（题望京山，见《闽志》）
应与幽人事有违。"
游忆高僧伴，吟招野客听。馀波不能惜，便欲养浮萍。"
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠，秦文有宝进蓝田。
"香印烟火息，法堂钟磬馀。纱灯耿晨焰，释子安禅居。
植爱在根，钟福有兆。珠潜巨海，玉蕴昆峤。披室生白，
寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗
"闭门常不出，惟觉长庭莎。朋友来看少，诗书卧读多。
唯恨世间无贺老，谪仙长在没人知。"
君子纵我思，宁来浣溪里。"
"万法空门里，师修历几生。过来心已悟，未到行弥精。
一夜城中新雨晴，御沟流得宫花出。"
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业，终期断谷隐高丘。
"孤帆几日程，投刺水边城。倚棹逢春老，登筵见月生。
"浣花溪里花多处，为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅，
送贺宾客归越
迸水倾瑶砌，疏风罅玉房。尘埃羯鼓索，片段荔枝筐。
看春长不足，岂更觉身劳。寺里花枝净，山中水色高。
"清貌不识睡，见来尝苦吟。风尘归省日，江海寄家心。
"枝枝转势雕弓动，片片摇光玉剑斜。
一种相如抽秘思，兔园那比凤凰城。"
令下流如水，仁沾泽似膏。路喧歌五袴，军醉感单醪。
"人皆贪禄利，白首更营营。若见无为理，兼忘不朽名。
"已收身向园林下，犹寄名于禄仕间。不锻嵇康弥懒静，
醉公子·漠漠秋云澹
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿，客到开尊便共欢。
出宫入徵随伶人。神仙如月只可望，瑶华池头几惆怅。
是名精进才开眼，岩石无端亦点头。"
负局先生不敢磨。曾向春窗分绰约，误回秋水照蹉跎。
畏药将银试，防蛟避水行。知君怜酒兴，莫杀醉猩猩。"
莫叹屈声犹未展，同年今日在中书。"
落霞澄返照，孤屿隔微烟。极目思无尽，乡心到眼前。"
不知何日寂金闺。若逢海月明千里，莫忘何郎寄一题。"
六丑·杨花
曾见何人再少年。霜报征衣冷针指，雁惊幽梦泪婵娟。
无金疏傅更贫闲。支分门内馀生计，谢绝朝中旧往还。
哀哉浩然气，溃散归化元。短生虽别离，长夜无阻难。
微风侵烛影，叠漏过林端。腊后分朝日，天明几刻残。"
越女收龙眼，蛮儿拾象牙。长安千万里，走马送谁家。
细雨飞黄鸟，新蒲长绿池。自倾相送酒，终不展愁眉。"
"旧事与日远，秋花仍旧香。前年绣衣客，此节过此堂。
"楚客秋更悲，皇皇无声地。时无无事人，我命与身异。
西桥柳色
枫岸月斜明，猿啼旅梦惊。愁多肠易断，不待第三声。
淮口值春偏怅望，数株临水是寒梅。"
积素因风壮，虚空向日明。遥涵窗户冷，近映冕旒清。
书空跷足睡，路险侧身行。（德裕尝吟此句云是先达诗。
雨足秋声后，山沈夜色中。主人能守静，略与客心同。"
野老荷蓑至，和风吹草轻。无因共沮溺，相与事岩耕。"
苍梧九疑在何处，斑斑竹泪连潇湘。"
"江南郁郁春草长，悠悠汉水浮清光。杂英飞尽空和景，
访妙玉乞红梅
不惊六马缓天仪，从容鸣环前致辞。君恩如海深难竭，
大哉天地气，唿吸有盈虚。美石劳相赠，琼瑰自不如。"
"雨暗三秋日，泥深一尺时。老人平旦出，自问欲何之。
移步下碧峰，涉涧更踌躇。乌噪啄秋果，翠惊衔素鱼。
"精庐残夜景，天宇灭埃氛。幽磬此时击，馀音几处闻。
见说忘情唯有酒，夕阳对酒更伤神。"
曾伤无遗嗣，纵有复何益。终古北邙山，樵人卖松柏。"
"烟霞星盖七星坛，想像先朝驻禁銮。辇路已平栽药地，
踏莎行·雪似梅花
贵我辨识精，取价复不多。比之昔所见，珍怪颇更加。
寿域无千载，泉门是九重。桥山非远地，云去莫疑峰。"
不会当时翻曲意，此声肠断为何人。"
旧阴杨叶在，残雨槿花稀。无复南亭赏，高檐红烛辉。"
由来不是求名者，唯待春风看牡丹。"
反复千万意，一百六十言。格高思清冷，山低济浑浑。
"逸少集兰亭，季伦宴金谷。金谷太繁华，兰亭阙丝竹。
"剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。大散岭头春足雨，
黄金缕·妾本钱塘江上住
赌棋招敌手，沽酒自扶头。何似华筵上，推辞候到筹。"
"楚客秋思着黄叶，吴姬夜歌停碧云。
尽日看山人不会，影堂中是别来僧。"
素丝琴瑟自谐声。故桥秋月无家照，古井寒泉见底清。
（见《泉州志》）"
暝色护楼台，阴云昼未开。一尘无处着，花雨遍苍苔。
"地里光图谶，樵人共说深。悠然想高躅，坐使变荒岑。
是我青山独往时。顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。
秋雨叹三首
将作乘槎去不还，便寻云海住三山。
百战百胜价，河南河北闻。今遇太平日，老去谁怜君。
胜事倘能销岁月，已co名利不相关。"
良时如飞鸟，回掌成故事。蹉跎秋定还，凝冽坚冰至。
云腾浪走势未衰，鹤膝蜂腰岂能障。送尔为文殊不识，
"异乡岁晚怅离怀，游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去，
教演归恭敬，名标中外钦。既能施六度，了悟达双林。"
"冰作形容雪作眉，早知谈论两川知。