首页 古诗词 惠州一绝 / 食荔枝

惠州一绝 / 食荔枝

清代 / 刘纶

猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"


惠州一绝 / 食荔枝拼音解释:

lie hui wei feng yuan .piao xian li yi sheng .lin shao ming xi li .song jing ye qi qing .
.hua ji zhong men chu shui yin .tian ya yu mu gong shang xin .nan jing shuang ji hen you zai .
hua yue bing hu yi jiu zai .qing lian ju shi ji shi lai ..
zhen you si xiang lei .men wu wen ji ren .chen mai chuang xia lv .feng dong jia tou jin .
ying dai jian tai shi .can cha jin hua ying .xue shuang xiao hou se .chong niao mo shi sheng .
xi ri luo yi jin hua jin .bai yang feng qi long tou han ..
zi dao wo suo shi .gan jun qi su jin .xu zai gong fu zi .wu shi xiao chen qin ..
.sa luo nan zong zi .you fang ji si yun .qing shan xun chu chu .chi ye lu fen fen .
jun hou peng bei xi bai qi .chen qie he ren en jian ji .feng huang xian xia diao long wen .
.xun gao jue shao nian .fen wei yu jie qian .xiong yong ming wang zhong .wen gong zhi you xian .
feng shi wang yuan dao .chun shan wu duan jue .chao xing ru ying shu .ye bo yi chu yue .
.yu zhu zhen wen jiu bu xing .li si chuan dao li yang bing .
.wu wu fu wu wu .wu wu yu zhong shu .fu shi ruo fu yun .jin shi yi ru gu .
fu rong xun mian si lin hu .wo zhou gao wo xin he pi .kuang she chang chan xing yi gu .
.xian shan yi ye yu long han .feng lin qian shu li hua lao .
shi qing shi jie chou sha ren .jin xiu gu zhong gui she qu ..

译文及注释

译文
让河底沙石都化做(zuo)澄黄的金珠。
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
风像丝线一般的缠绕,雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝,雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外(wai)的落花又红又小。一个人独自醒来的心情(qing)忧伤,我这忧愁应该寄托在什么地方才好?
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条,窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
齐宣王问(孟子)说:“齐桓公、晋文公(称霸)的事,可以讲给我听听吗?”
  黄帝说:“到(dao)了中午一定要抓紧曝晒,拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行,是(shi)十分容易的。假使不肯(ken)及早行动,到头来就要毁掉亲骨肉,而且还要杀他们的头,这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗?凭着天子的权位,趁着当今的有利时机,靠着上天的帮助,尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑,假设陛下处在齐桓公的境地,大概不会去联合诸侯匡正天下吧?我知道陛下一定不能那样做的。假如国(guo)家的局势还像从前那样,淮阴侯韩信还统治着楚,黥布统治着淮南,彭越统治着梁,韩王信统治着韩,张敖统治着赵,贯高做赵国的相,卢绾统治着燕,陈还在代国,假令这六七个王公都还健在,在这时陛下继位做天子,自己能感到安全吗?我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代,高祖和这些(xie)王公们共同起事,并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从,差一点的仅当个管理宫中事务的官员,他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武,即位做了天子,割出肥沃的土地,使这些王公成为诸侯王,多的有一百多个城,少(shao)的也有三四十个县,恩德是优厚的了,然而在以后的十年当中,反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公,并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的,也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁,所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过,上面这些情况,还有可以推托的理由,说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐,楚元王统治着楚,赵王统治着赵,幽王统治着淮阳,恭王统治着梁,灵王统治着燕,厉王统治着淮南,假如这六七位贵人都还健在,在这时陛下即皇帝位,能使天下太平吗?我又知陛下是不能的。像这些诸侯王,虽然名义上是臣子,实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法,大概没有不想采用天子的制度,而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人,赦免死罪,甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了,像厉王那样的不守法的人,命令他都不肯听从,又怎么能招他来呢!幸而召来了,法律怎么能施加到他身上呢!动了一个近亲,天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人,但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为,刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明,谁能和您一起来治理这些人呢?所以说,关系疏远的诸侯王必定危险,关系亲近的诸侯王也一定作乱,这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王,汉朝已经侥幸地战胜他们了,可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法,发动叛乱,如今已有征兆了,形势又完全回复到以前那种状态!灾祸的变化,还不知道要转移到何处,英明的皇帝处在这种情况下,尚且不能使国家安宁,后代又将怎么办呢!
年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。
我居在高楼的深闺中,春光已经迟晚。长日里百无聊赖,连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭,立刻引起我新愁无限。记得那一年,我和他花前隔雾遥遥相见,一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵,在我的角枕上题写诗篇,我拔下金钗去换回美酒,我们对斟对饮,寻乐追欢,陶醉在这长满青苔的深院。
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了?
经常涉足偏僻村落,拨开草丛相互来往。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰,红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
尖峭的山城,崎岖的小路,以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方,孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。
昌言考进士科目的时候,我才只有几岁,还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为是亲戚的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
你何忠言无忌爱好修饰,还独有很多美好的节操。
她向来有独来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英,我蔑视英国侵略者。从今以后,我将游历祖国大地,观察形势,数历山川。

注释
①秦穆公卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。
⑺金蟾:金蛤蟆。古时在锁头上的装饰。啮:咬。
⑴绮(qǐ):本义是指有花纹的丝织品。引申为漂亮、华丽、精美。
1。集:栖息 ,停留。
④子房:张良,韩国人,家五世相韩。韩亡,张良谋报韩仇,结勇士刺杀秦始皇未成。后佐刘邦建汉,立大功,封留侯,而韩国终于未复。
⑸斯人:指谢尚。

赏析

  第二联,前句承“渔梁”诗意,是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意,写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归,作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境,这又是一个比衬,从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
  颔联两句,诗人走上前去,镜头拉近,细节刻画物景与人景:“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”字面上很好说,就是说冥纸成灰,灰飞漫天,好似白色的蝴蝶;相思成泪,泪滴成血,仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶,泪血作杜鹃,而不是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了:原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊,冥纸当然就是起到这样的作用;同样的,相思要怎么样来表达才最恳切,总不至于老是“思君如流水,何有穷已时”一类的吧,这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人,“我们”想你想得都把眼泪哭干了,现在啼出来的是血啊!这种震撼力,实在是难以言表的。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  这首诗的特点是寓情于景,在描绘优美动(mei dong)人的景色的同时,也透过“独”、“苦”、“难”、“唯堪”等字,向读者展示了自己的内心独白。
  长干是地名,在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四旬的小乐府体,所描绘的都是长江(chang jiang)中下游一(you yi)带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气,叙述了她的爱情生活,倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象,具有动人的艺术力量。
  《蔡宽夫诗话》云:诗人作此诗后,其子嘉祐曾提出第一首后半与杜甫诗“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花”相似,建议改写。诗人听后欣然说道:“我所作诗句的精诣,竟然能够暗合杜子美么!”不但没改,反而又咏一首诗道:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”(《苕溪渔隐丛话》引)对自己诗风的“暗合”,其实也就是由学白居易转而向学杜甫,他是抱以欣慰的态度的。此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。王禹偁在遣词命意上与杜诗的确有点类似,但师其辞而不师其意,创造出全新的境界。
  《《致酒行》李贺 古诗》以抒情为主,却运用主客对白的方式,不作平直叙写。诗中涉及两个古人故事,却分(que fen)属宾主,《李长吉歌诗汇解》引毛稚黄的话说:“主父、马周作两层叙,本俱引证,更作宾主详略,谁谓长吉不深于长篇之法耶?”这篇的妙处,还在于它有情节性,饶有兴味。另外,诗在铸词造句、辟境创调上往往避熟就生,如“零落栖迟”、“天荒地老”、“幽寒坐呜呃”,尤其是“雄鸡一声”句等等,或语新,或意新,或境奇,都对表达诗情起到了积极作用,是李贺式的锦心绣口。
  又以安陵君来衬托唐雎。安陵君是作品的次要人物,但又是必不可少的人物。他是君,唐雎是臣,他的态度决定着唐雎的态度,他不失为明君,但却比唐雎软弱,更缺乏才干,大敌当前,他有见识,会应对,却拿不出解决问题的办法,找不到走出险地的途径。而唐雎出使秦国,面对秦王,一开口便胜安陵君一筹,“否,非若是也”,不卑不亢;接下去则一句比一句更有锋芒。他看透了秦王的色厉内荏,只要掌握时机,就能一举而战胜之。但反回头说,没有安陵君的支持信任,唐雎纵然浑身胆识,怕也难有用武之地。两个人物,两种性格,互为表里,相辅相成。
  在此诗中,诗人的情感运势十分自然流畅,但如果定要深究诗里说的具体的事情,便又有了好多种想象且个个都合情合理。叶嘉莹说,诗是显意识活动,词则是隐意识的。李商隐的无题诗近乎词的情境,在工整的诗歌格式下抒发的是一种词所擅长的隐约难言的显意识表达。单看这首无题诗,全诗在哀婉凄凉的(liang de)乐调下有一种似解非解的感觉,既像是写给不能长久相伴的恋人的,又像哀叹君臣遇合,却似乎没有这么世俗,如此,就是李义山无题诗的妙处所在了。
  “其流甚下”,指溪的水位太低。峻急,指水势湍急;坻石,指滩石。幽邃浅狭,指溪谷幽深,溪流浅窄;蛟龙不屑,就是蛟龙不屑于居住。蛟龙,古代传说中的动物,民间相传它能兴风作雨发洪水。“无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。”这几句话的意思是,溪没有可利于人世的地方,只是和我相类似,因而虽然用愚的称号来屈辱它,那也是可以的。然而把愚和我联系在一起,这本身就是一种愤激不平之情,从而说溪“适类于予”,使用愚的称号来屈辱溪,自然也是一种愤激不平之情了。
  第三句:“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了,所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙,它蕴含多层意思:(1)点明前两句是白天所见,后两句则是傍晚之景。(2)因为傍晚才有夕照,绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映,枫林才格外美丽。(3)诗人流连忘返,到了傍晚,还舍不得登车离去,足见他对红叶喜爱之极。(4)因为停车甚久,观察入微,才能悟出 。

创作背景

  在韦应物赴滁州任职的一年里,他亲身接触到人民生活情况,对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝,有了更具体的认识,深为感慨,严重忧虑。就在这年冬天,长安发生了朱泚叛乱,称帝号秦,唐德宗仓皇出逃,直到第二年五月才收复长安。在此期间,韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时,探者还没有回滁州,可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。这就是此诗的政治背景。

  

刘纶( 清代 )

收录诗词 (9333)
简 介

刘纶 ( 1711—1773)江苏武进人,字奋涵,号绳庵。干隆元年以廪生举鸿博,授编修。官至文渊阁大学士,兼工部尚书。与刘统勋有“南刘北刘”之称。卒谥文定。工诗古文。有《绳庵内外集》。

赠丹阳横山周处士惟长 / 庾波

"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
修心未到无心地,万种千般逐水流。
千年不惑,万古作程。"
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。


子产坏晋馆垣 / 戢丙子

"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。


普天乐·咏世 / 慕容雨秋

但得他时人放去,水中长作一双飞。"
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,


旅次洋州寓居郝氏林亭 / 南宫盼柳

"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山 / 汲书竹

"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,


赠秀才入军 / 司徒莉娟

"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。


蜡辞 / 伊耆氏蜡辞 / 黑秀越

常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。


沁园春·寒食郓州道中 / 巧壮志

叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
李花结果自然成。"
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 翠晓刚

那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅


再上湘江 / 南宫翠柏

"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。