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诉衷情·乔家深闭郁金堂

隋代 / 祖琴

曾向众中先礼拜,西方去日莫相遗。"
自嫌习性犹残处,爱咏闲诗好听琴。"
官家欲赦乌报妻。乌前再拜泪如雨,乌作哀声妻暗语。
位者不逮其德耶。时耶,时耶,时其可耶。
终须杀尽缘边敌,四面通同掩大荒。
绰立花砖鹓凤行,雨露恩波几时报。"
旅寓谁堪托,官联自可凭。甲科崔并骛,柱史李齐升。
新方要妙得于陈。井泉王相资重九,麹糵精灵用上寅。
"花向琉璃地上生,光风炫转紫云英。
争奈结根深石底,无因移得到人家。"
米碗诸贤让,蠡杯大户倾。一船席外语,三榼拍心精。
悠悠蓝田路,自去无消息。计君食宿程,已过商山北。
不然学仲连,一发下燕城。胡为射小盗,此用无乃轻。


诉衷情·乔家深闭郁金堂拼音解释:

zeng xiang zhong zhong xian li bai .xi fang qu ri mo xiang yi ..
zi xian xi xing you can chu .ai yong xian shi hao ting qin ..
guan jia yu she wu bao qi .wu qian zai bai lei ru yu .wu zuo ai sheng qi an yu .
wei zhe bu dai qi de ye .shi ye .shi ye .shi qi ke ye .
zhong xu sha jin yuan bian di .si mian tong tong yan da huang .
chuo li hua zhuan yuan feng xing .yu lu en bo ji shi bao ..
lv yu shui kan tuo .guan lian zi ke ping .jia ke cui bing wu .zhu shi li qi sheng .
xin fang yao miao de yu chen .jing quan wang xiang zi zhong jiu .qu nie jing ling yong shang yin .
.hua xiang liu li di shang sheng .guang feng xuan zhuan zi yun ying .
zheng nai jie gen shen shi di .wu yin yi de dao ren jia ..
mi wan zhu xian rang .li bei da hu qing .yi chuan xi wai yu .san ke pai xin jing .
you you lan tian lu .zi qu wu xiao xi .ji jun shi su cheng .yi guo shang shan bei .
bu ran xue zhong lian .yi fa xia yan cheng .hu wei she xiao dao .ci yong wu nai qing .

译文及注释

译文
身为(wei)侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。
有莘国君为何(he)又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
清泉水流经过(guo)我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
终身都能保持快乐,延年益寿得以长命。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟,寒食时,杜陵这一带已是野草青青了。
  人说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?
溪水经过小桥后不再流回,
我把犀梳斜插在头上,让头发半垂鬓边,敲响檀板,唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云,不知它漂泊何处,梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
  出城天色刚破晓微明,站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄(bao)(bao)雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声(sheng)响,遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似(si)无。一会儿过后晨日初起,远处三(san)三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般,能去追逐那远方的清影呢。
山色昏暗听到猿声使人生愁,桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响,月光如水映照江畔一叶孤舟。
老妇我家里再也没有其他的人了,只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在,他母亲还没有离去,但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑(yi)山的众神纷纷迎迓。

注释
③绛蜡:指红蜡烛。
⑴《古怨别》孟郊 古诗:古人离别的怨情。
⑾迷不悟:迷恋于赏花,不知道这是奢侈浪费的事情。
莫愁相传为金陵善歌之女。
(40)椒房:后妃居住之所,因以花椒和泥抹墙,故称。阿监:宫中的侍从女官。青娥:年轻的宫女。据《新唐书·百官志》,内官宫正有阿监、副监,视七品。
(25)江南:宋时地区划分为路,宋真宗时全国划分为十八路,江南为一路,辖区相当于今天的江西、江苏的长江以南,镇江、大茅山、长荡湖一线以西和安徽长江以南以及湖北阳新、通山等县。
(20)果:真。
⑹暂:《醉翁琴趣》外篇中作“渐”。引:使得。樱桃破:指女人张开娇小红润的口。樱桃,落叶乔木。果实多为红色,味道甜美或略带酸味。古人常用樱桃比喻女子口唇。白居易诗有“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。”唐李商隐《赠歌妓》诗之一:“红绽樱桃含白雪,断肠声里唱《阳关》。”唐韩偓《袅娜》诗云:“着词但见樱桃破,飞盏遥闻豆蔻香。”破,张开。此句描写歌女们张开红润小口歌唱的情形。
31.望峰息心:意思是看到这些雄奇的山峰,追逐名利的心就会平静下来。息,使……平息,使动用法。

赏析

  第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就,却遭际坎坷,则业精行成又有何用呢?先说(shuo)先生为学非常勤勉,六经诸子无不熟读精研,叙事之文必记其要略,论说之文必究其深义(yi),夜以继日,孜孜不倦;次说先生批判佛、老,力挽狂澜,大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长,写作古文已得心应手;最后说先生敢作敢为,通晓治道,为人处事,可谓有成。这四个方面,一、三相当于“业”,二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文,可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言,他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”,“凡自唐虞以来,编简所存……奇辞奥旨,靡不通达”(《上兵部李侍郎书》),并能穷究奥妙,达于出神入化之境。以文而言,他以“文书自传道,不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许,欲以古文明道,传世不朽。以捍卫儒道而言,他说道统久已不传,即使荀子、扬雄也还有小疵,隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言,他自称“矫矫亢亢,恶圆喜方,羞为奸欺,不忍害伤” (《送穷文》),即坚持原则,正直不苟;又颇自负其政治才干,青年时便说己潜究天下形势得失,欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价,虽有的(you de)受到后人讥评,如有人批评他儒道不纯,但大体说来,他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后,动辄得咎”云云,就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得,然而经四次进士试方才及第,其后(qi hou)三次于吏部调试,都未能得官,只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士(其地位低于国子博士)之职。次年为监察御史,同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安,任国子博士。当时宪宗新即位,讨平夏州、剑南藩镇叛乱,显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱,却困于谗方诽谤,次年即不得不要求离开长安,到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职,至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士,冗不见治”,即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗,闲散之意。博士被视为闲官。不见治,不能表现其治政之才。“头童齿豁”,也是真实情况的写照。韩愈早衰,三十五岁时已自叹齿落发白,作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸,只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退,使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话,其实正是他“不平而鸣”,借以一吐其胸中块垒而已。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛(wu fo)心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  全词以一个女子的口吻,抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉,屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运,“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻,“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡,“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句,写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后,似乎更有着深层的痛楚,“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情,词人是用男女间的爱情为喻,说明与朋友也应该始终如一,生死不渝。
  第三句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入,即杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  化静为动,以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感,这是《《滕王阁序》王勃 古诗》的又一特点。作者善于选词炼字,活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”,只因了“飞”、“流”、“耸”诸字,巍峨的楼阁便腾飞起来,殷殷的丹青竟汩汩流淌,层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物,确有画龙点睛之妙。而洪州古城,也只因“漂”、“带”、“控”、“引”,变成了一位裁“三江”为衣襟,摘“五湖”作衣带,近则制“蛮荆”,远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰”般的“俊采”。“如云”的“胜友”,更是灵动活现,气韵不凡。
  这首诗在思想上和艺术上,都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴,表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃,和对自由、美好的生活理想的追求。
  五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿,可是他的凌云之志,未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故;范蠡佐越王勾践,“既雪会稽之耻”,“乃乘扁舟,浮于江湖”(见《史记·货殖列传》)。意谓,自己早有归隐江湖之志,但等回天撼地之日,旋乾转坤之时,头飘白发,身入扁舟。永忆江湖,即怀淡于名利之心;欲回天地,即抱建立功业之志。两者似相反,实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣,便成为争名逐利的禄蠹巧宦,就不会有欲回天地的宏愿。在这里,这个“永”字下得很好,这个字,有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗,既洒脱,又遒劲。从诗的表达形式着眼,锤字坚实,结响凝固,工力固颇近社诗;而更为关键的,这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想,既怀着恬淡的心情,又有担当事业的志气,这与杜甫的胸襟怀抱,极为相似,因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子,所以击节称赏。这是第二层。
  开篇并没有直接提出“十思”的内容,而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢,令人警醒。先从正面说,用比喻推理(“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”)引出正题:“思国之安者,必积其德义。”三个排比(pai bi)句,两个作比喻,一个明事理,浅显易懂,不容置疑。再从反面申述:“源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句,差不多带有“挑衅”口吻,正是“忠言逆耳”之处。接着,进一步明确指出,“人君”地位高,责任重大,如果“不念居安思危,戒奢以俭”,要想国家长治久安是不可能的,如同“伐根以求木茂,塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾,照应前面,又充分利用了“木”与“水”的比喻。
  关于《《渔父》佚名 古诗》的作者,历来说法不一。最早认定为屈原作的,是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中,《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此,则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》,又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》,影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说,司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时,只是作为行文的一部分,而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者,屈原之所作也”之后,又说“楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉”,则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说,《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,以下当是赴湘自沉的一幕,似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称,亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说:“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际,这一推断还是比较可信的。
  “夕息抱影寐,朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐,早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生,固然是由诗人思念亲人,留恋故乡,大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说:“总辔登长路,呜咽辞密亲。借问子何之,世网婴我身。”呜咽辞亲,“世网”缠身,应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说:“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉,如陆士衡是也。”陆机文如此,其诗亦复如此,“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整,而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧,是陆诗中的佳句。

创作背景

  宋高宗绍兴二十三年(1153年),陆游到南宋都城临安(今杭州)应进士试。诗人回忆刚到帝京时意气风发、豪情万丈的情景,对比当时失意无成的现状,给人强烈的落差感,因而写下此诗。

  

祖琴( 隋代 )

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简 介

祖琴 祖琴,字古音,安东人。

卜算子·感旧 / 表上章

"扁舟泊云岛,倚棹念乡国。四望不见人,烟江澹秋色。
"洞庭瀰漫接天回,一点君山似措杯。暝色已笼秋竹树,
"苍然两片石,厥状怪且丑。俗用无所堪,时人嫌不取。
所嗟水路无三百,官系何因得再游。"
荒邮屋舍坏,新雨田地泥。我病百日馀,肌体顾若刲.
江海诚难满,盘筵莫忘施。纵乖斟酌意,犹得对光仪。"
偶当谷贱岁,适值民安日。郡县狱空虚,乡闾盗奔逸。
无由阿伞凤城南。休官期限元同约,除夜情怀老共谙。


国风·卫风·伯兮 / 户辛酉

射策端心术,迁乔整羽仪。幸穿杨远叶,谬折桂高枝。
"人定月胧明,香消枕簟清。翠屏遮烛影,红袖下帘声。
"阴阴花院月,耿耿兰房烛。中有弄琴人,声貌俱如玉。
霁月当窗白,凉风满簟秋。烟香封药灶,泉冷洗茶瓯。
觉来疑在侧,求索无所有。残灯影闪墙,斜月光穿牖。
悲火烧心曲,愁霜侵鬓根。一生苦如此,长羡村中民。"
性真悟泡幻,行洁离尘滓。修道来几时,身心俱到此。
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月,北风吹沙雪纷纷。


棫朴 / 阿紫南

不缘啼鸟春饶舌,青琐仙郎可得知。"
我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国,兴入笙歌好醉乡。
欲日盛而星微兮,欲滋兰而歼毒。欲人欲而天从,
嫩剥青菱角,浓煎白茗芽。淹留不知夕,城树欲栖鸦。
夫君亦沦落,此地同飘寄。悯默向隅心,摧颓触笼翅。
信任天道真茫茫。若此撩乱事,岂非天道短,赖得人道长。"
白首外缘少,红尘前事非。怀哉紫芝叟,千载心相依。"
君同鸾凤栖荆棘,犹着青袍作选人。惆怅知贤不能荐,


金明池·天阔云高 / 兆依玉

校猎求初吉,先农卜上寅。万方来合杂,五色瑞轮囷。
青衫经夏黕,白发望乡稠。雨冷新秋簟,星稀欲曙楼。
射策端心术,迁乔整羽仪。幸穿杨远叶,谬折桂高枝。
魏武铜雀妓,日与欢乐并。一旦西陵望,欲歌先涕零。
书信虽往复,封疆徒接连。其如美人面,欲见杳无缘。"
"我貌不自识,李放写我真。静观神与骨,合是山中人。
悠悠草蔓底,溅溅石罅里。分流来几年,昼夜两如此。
楼前海月伴潮生。将归梁燕还重宿,欲灭窗灯却复明。


湘月·五湖旧约 / 贡和昶

何故水边双白鹭,无愁头上亦垂丝。"
"高城直下视,蠢蠢见巴蛮。安可施政教,尚不通语言。
"前途何在转茫茫,渐老那能不自伤。病为怕风多睡月,
蚊幌雨来卷,烛蛾灯上稀。啼儿冷秋簟,思妇问寒衣。
莫道明朝始添岁,今年春在岁前三。"
早蝉已嘹唳,晚荷复离披。前秋去秋思,一一生此时。
开卷恣咏谣,望云闲徙倚。新菊媚鲜妍,短萍怜靃靡。
薄俸未及亲,别家已经时。冬积温席恋,春违采兰期。


长相思·折花枝 / 图门新春

李广留飞箭,王祥得佩刀。传乘司隶马,继染翰林毫。
千柯习习润,万叶欣欣绿。千日浇灌功,不如一霢霂。
"谢傅堂前音乐和,狗儿吹笛胆娘歌。花园欲盛千场饮,
有女诚为累,无儿岂免怜。病来才十日,养得已三年。
我可奈何兮一杯又进消我烦。
翦刻彤云片,开张赤霞裹。烟轻琉璃叶,风亚珊瑚朵。
泓澄潭水一盆油。龙头画舸衔明月,鹊脚红旗蘸碧流。
报道前驱少唿喝,恐惊黄鸟不成啼。"


水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 游丙

嵇刘陶阮徒,不足置齿牙。卧瓮鄙毕卓,落帽嗤孟嘉。
不买非他意,城中无地栽。"
南陌车马动,西邻歌吹繁。谁知兹檐下,满耳不为喧。"
雌一守命门,回九填血脑。委气荣卫和,咽津颜色好。
衙门排晓戟,铃阁开朝锁。太守水西来,朱衣垂素舸。
况当垂老岁,所要无多物。一裘暖过冬,一饭饱终日。
青春讵几日,华实潜幽蠹。秋月照潘郎,空山怀谢傅。
时无采诗官,委弃如泥尘。恐君百岁后,灭没人不闻。


琵琶仙·中秋 / 拓跋燕

磊落尝许君,跼促应笑予。所以自知分,欲先歌归欤。"
各有诗千首,俱抛海一边。白头吟处变,青眼望中穿。
今日因君访兄弟,数行乡泪一封书。"
岂知阌乡狱,中有冻死囚。"
泛览星粲粲,轻河悠碧虚。纤云不成叶,脉脉风丝舒。
云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲,一一贯珠匀款款。
在浚旌重葺,游梁馆更添。心因好善乐,貌为礼贤谦。
彼矜杏梁贵,此嗟茅栋贱。眼看秋社至,两处俱难恋。


赠郭季鹰 / 古寻绿

不觉白双鬓,徒言朱两轓.病难施郡政,老未答君恩。
遂谪栖遑掾,还飞送别盂。痛嗟亲爱隔,颠望友朋扶。
触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿,鱼乐自跃鸥不惊。
才能辨别东西位,未解分明管带身。
获稻禅衣卷,烧畬劫火焚。新英蜂采掇,荒草象耕耘。
"言者不如知者默,此语吾闻于老君。
"西村常氏子,卧疾不须臾。前旬犹访我,今日忽云殂。
假寐待旦朝至尊。今君三十朝未与,得不寸晷倍玙璠.


小雅·裳裳者华 / 谷宛旋

珊瑚朵重纤茎折。因风旋落裙片飞,带日斜看目精热。
曾在东方千骑上,至今躞蹀马头高。"
晦即全身药,明为伐性兵。昏昏随世俗,蠢蠢学黎甿.
弦管声非实,花钿色是空。何人知此义,唯有净名翁。"
得君二十五篇诗。阳春曲调高难和,淡水交情老始知。
寡欲虽少病,乐天心不忧。何以明吾志,周易在床头。"
薄食不饥渴,端居省衣裳。数匙粱饭冷,一领绡衫香。
不独年催身亦变,校书郎变作尚书。"