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王戎不取道旁李

魏晋 / 周文质

城柳方缀花,檐冰才结穗。须臾风日暖,处处皆飘坠。
形容意绪遥看取,不似华阳观里时。"
辽东尽尔千岁人,怅望桥边旧城郭。"
"我身何所似,似彼孤生蓬。秋霜剪根断,浩浩随长风。
"偃亚长松树,侵临小石溪。静将流水对,高共远峰齐。
捧出光华动,尝看气味殊。手中稀琥珀,舌上冷醍醐。
"红树蝉声满夕阳,白头相送倍相伤。老嗟去日光阴促,
天净三光丽,时和四序均。卑官休力役,蠲赋免艰辛。
怜君独向涧中立,一把红芳三处心。"
缚虎声空壮,连鳌力未胜。风翻波竟蹙,山压势逾崩。
道屈才方振,身闲业始专。天教声烜赫,理合命迍邅。
诚知欢乐堪留恋,其奈离乡已四年。"
不然终天年,老死在南冈。不愿亚枝叶,低随槐树行。"
世事平分众所知,何尝苦乐不相随。
江痕潜上已生春。兰成宅里寻枯树,宋玉亭前别故人。
素帚茅花乱,圆珠稻实齐。如何卢进士,空恋醉如泥。"
春冰消尽碧波湖,漾影残霞似有无。
"好去民曹李判官,少贪公事且谋欢。


王戎不取道旁李拼音解释:

cheng liu fang zhui hua .yan bing cai jie sui .xu yu feng ri nuan .chu chu jie piao zhui .
xing rong yi xu yao kan qu .bu si hua yang guan li shi ..
liao dong jin er qian sui ren .chang wang qiao bian jiu cheng guo ..
.wo shen he suo si .si bi gu sheng peng .qiu shuang jian gen duan .hao hao sui chang feng .
.yan ya chang song shu .qin lin xiao shi xi .jing jiang liu shui dui .gao gong yuan feng qi .
peng chu guang hua dong .chang kan qi wei shu .shou zhong xi hu po .she shang leng ti hu .
.hong shu chan sheng man xi yang .bai tou xiang song bei xiang shang .lao jie qu ri guang yin cu .
tian jing san guang li .shi he si xu jun .bei guan xiu li yi .juan fu mian jian xin .
lian jun du xiang jian zhong li .yi ba hong fang san chu xin ..
fu hu sheng kong zhuang .lian ao li wei sheng .feng fan bo jing cu .shan ya shi yu beng .
dao qu cai fang zhen .shen xian ye shi zhuan .tian jiao sheng xuan he .li he ming zhun zhan .
cheng zhi huan le kan liu lian .qi nai li xiang yi si nian ..
bu ran zhong tian nian .lao si zai nan gang .bu yuan ya zhi ye .di sui huai shu xing ..
shi shi ping fen zhong suo zhi .he chang ku le bu xiang sui .
jiang hen qian shang yi sheng chun .lan cheng zhai li xun ku shu .song yu ting qian bie gu ren .
su zhou mao hua luan .yuan zhu dao shi qi .ru he lu jin shi .kong lian zui ru ni ..
chun bing xiao jin bi bo hu .yang ying can xia si you wu .
.hao qu min cao li pan guan .shao tan gong shi qie mou huan .

译文及注释

译文
以我的经(jing)历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将(jiang)终生轻易许人。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
  鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说:“当权的人自会谋划这件事,你又何必参与呢?”曹刿说:“当权的人目光短浅,不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问:“您凭借什么作战?”鲁庄公说:“衣食(这一(yi)类)养生的东西,我从来不敢独自专(zhuan)有,一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说:“这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说:“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品,我从来不敢虚报夸大数目,一定对上天说实话。”曹刿说:“小小信用,不能取得神灵的信任,神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说:“大大小小的诉讼案件,即使不能一一明察,但我一定根据实情(合理裁决)。”曹刿回答说:“这才尽了(liao)本职一类的事,可以(凭借这个条件)打一仗。如果作战,请允许我跟随您一同去。”  到了那一天,鲁庄公和曹刿同坐一辆战车,在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说:“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说:“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说:“还不行。”说完就(jiu)下了战车,察看齐军车轮碾出的痕迹,又登上战车,扶着车前横木远望齐军的队形,这才说:“可以追击了。”于是追击齐军。  打了胜仗后,鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说:“作战,靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了,第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛,所以才战胜了他们。像齐国这样的大国,他们的情况是难以推测的,怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了,望见他们的旗帜倒下了,所以下令追击他们。”
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
日光初照遮阳的掌扇在晃动,香烟缭(liao)绕黄袍上面绣龙飘浮。
我们就去原先营垒就食,练兵也依凭着洛阳。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
心理挂念着寒村茅舍里,娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草,老汉的心悲戚无已。
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上,中原父老伫足南望,他们年年盼望王师返回。
然而这一年江南大旱,衢州出现了人吃人的惨痛场景。
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。
虎豹在那儿逡巡来往。
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
  他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空,明月孤独地升起在山巅,青松落下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户崩落,没有人归来,石径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻出,蕙帐空虚,夜(ye)间的飞鹤感到怨恨,山人离去,清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居,今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇耻笑,深谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤心的是连慰问的人都没有。

注释
④石磴(dēng):台阶。
〔京师〕唐朝都城长安。
③浸:淹没。
③雪:下雪,这里作动词用。
之:他。
(4)建德:唐时郡名,今浙江省建德县一带。非吾土:不是我的故乡。王粲《登楼赋》:“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留。”
鸾分鉴影:范泰《鸾鸟诗序》:“昔罽宾王结置峻卯之山,获一鸾鸟。王甚爱之,欲其鸣而不致也。乃饰以金樊,飨以珍羞。对之俞戚,三年不鸣。其夫人曰:‘尝闻鸟见其类而后鸣,何不悬镜以映之?’王从其意。鸾睹形悲鸣,哀响冲霄,一奋而绝。”后以此故事比喻爱人分离或失去伴侣。借指妇女失偶。
⑶杏花雨:清明前后杏花盛开时节的雨。

赏析

  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为(wei):“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗(mao shi)说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们(ta men)都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  上面对贬谪生活的描述,情调是感伤而低沉的,下面一转,而以欢欣鼓舞的激情,歌颂大赦令的颁行,文势波澜起伏。唐宪宗即位,大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声,那传送赦书时日行万里的情景,场面的热烈。节奏的欢快,都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布:“罪从大辟皆除死”,“迁者追回流者还”,这当然使韩、张二人感到回京有望。然而,事情并非如此简单。写到这里,诗情又一转折,尽管大赦令写得明明白白,但由于“使家”的阻挠,他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”,“只得”二字,把那种既心有不满又无可奈何的心情,淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地,职又是“判司”一类的小官,卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况,他们发出了深深的慨叹:“同时辈流多上道,天路幽险难追攀”。“天路幽险”,政治形势还是相当险恶的。
  《诗经》里有一个很美的篇章,说:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”这是讲一个村庄里的妇人,在黄昏的时候,看到家里的鸡跳上了鸡舍,羊牛也被赶着慢慢从田地里回来,整个村子都在准备着休息,一派安宁,她思念起远方服役的丈夫,不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗,也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的,他看到美好的、安详的村庄,心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念,他思(ta si)念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样,他的人生也已走到了黄昏,白头明灯相对,人世的冷暖苍凉充盈于胸中,不愿、也不忍去仔细思量。
  就全篇而言,诗人以旷达的情怀,知己的情谊,艺术的概括,生动的描写,表现出陈章甫的思想性格和遭遇,令人同情,深为不满。而诗的笔调轻松,风格豪爽,不为失意作苦语,不因离别写愁思,在送别诗中确属别具一格。
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  第三句由“绿丝绦”继续联想,这些如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢?先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶,最后一答,是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿,给大地披上新装,给人们以春的信息。这两句把比喻和设问结合起来,用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧,新颖别致,把春风孕育万物形象地表现出来了,烘托无限的美感。
  中国古代叙事诗不很发达,但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗,尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗,却也神完气足,其叙事虚写与实写的巧妙结合,尤为一大特色,从诗歌艺术上说,即使与古希腊罗马史诗相比,似也不遑多让。
  杜牧和湖州名妓张好好是在南昌沈传师的府上认识的。当时的的杜牧尚未成家,风流倜傥,而张好好美貌聪慧,琴棋书画皆通。参加宴会时两人经常见面,张好好倾慕杜牧的才情,杜牧爱上张好好的色艺双绝。他们湖中泛舟,执手落日,才子佳人,自是无限美好。本应该留下一段佳话,让人没想到的是,沈传师的弟弟也看上了张好好,很快纳她为妾。张好好作为沈传师家中的一名家妓,根本无力掌控自己的命运,杜牧亦官位低微,只好一认落花流水空余恨,就此互相别过。
  首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”,是倚立的意思,重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态;“外”,是“上”的意思。秋天经霜后的树,多半木叶黄落,越发显出它的高耸挺拔,而楼又高出霜树之上,在这样一个立足点上,方能纵览长安高秋景物的全局,充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础,没有它,也就没有“望”中所见的一切。
  七绝诗篇幅短小,要求作者笔墨精炼。这首诗四句二十八个字,无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多,却显得丰富多彩。
意境浅尝  花朵,用生命装点着春天;春天,却用凋残凄凉了花朵。
  颔联两句为传世名句,写的是辋川春天的景色。将静态景物,写得具有强烈地动感,使本已很美的绿草、红花,被形容得更加碧绿,更加红艳。这种色彩明艳的画面,反映了诗人“相欢语笑”的喜悦心情,意境优美,清新明快。这两句以夸张的手法写秾丽的春景,与“桃花复含宿雨,柳绿更带朝烟”(王维《田园乐七首》)有异曲同工之妙。
  其次是哀生灵之涂炭。这一点,尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来,但从全诗字里行间,都可以感受得到。“溪谷”,山谷有水处。吴淇说:“山居趁坳,泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’,则更无人民矣。”(《六朝选诗定论》)这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷,尚且少人民,更何况其他地方。东汉末年,军阀混战,千村薜苈,万户萧疏,其惨象,目不忍睹,耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述,而是选择具有代表性的谿谷去写,这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”,前后照应,相互补充,真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时,也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情,在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说:“铠甲生虮虱,百姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”这几句,是“谿谷少人民”最好的注脚。
  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
  第二段,写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极,扣舷而歌,以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》:“望美人兮未来,临风恍兮浩歌”之意,并将上文“诵明月之诗,歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见,已流露了失意和哀伤情绪,加之客吹洞箫,依其歌而和之,箫的音调悲凉、幽怨,“如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕”,竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞,使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫,凄切婉转,其悲咽低回的音调感人至深,致使作者的感情骤然变化,由欢乐转入悲凉,文章也因之波澜起伏,文气一振。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  这首诗写乡思,题作《春夜洛城闻笛》,明示诗因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客(shi ke)居,“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已经是深夜,诗人难于成寐,忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛,而说笛声“暗飞”,变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。已故沈祖棻先生说:“……‘谁家’、‘暗飞声’,写出‘闻’时的精神状态,先听到飞声,踪迹它的来处,却不知何人所吹,从何而来,所以说是暗中飞出。”(《唐人七绝诗浅释》)为一种理解。因为不知笛声来自何处,更不见吹笛者为何人,下此“暗”字,十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送,似乎专意飞来给在外作客的人听,以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪,以主观写客观。此外,“暗”也有断续、隐约之意,这与诗的情境是一致的。“谁家”,意即不知谁家,“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声,说它“散入春风”,“满洛城”,仿佛无处不在,无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”,随着春风传到各处,无东无西,无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步;“满”字从“散”字引绎而出,二者密合无间,同时写出其城之静,表达诗人的思乡心切。
  如要写相遇之人,多写渔者、樵者、耕者,而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写,增强了人们对隐者(yin zhe)的生活与情志的真实感,同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上,表现了他的胸襟。
  最后六句,在全诗为第三小段,就题意言是点明与邻里告别之主旨,即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起,“资此”二句既与赴郡相关联,又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语,实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论,成为无聊的尾巴,而这首诗恰好相反,正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病,因此对人生的考虑已力不从心,只能“敬谢不敏”,言外之意说:一切听从命运安排,爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利,没有什么欲望可言,因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳,又不想贪图什么,因此留在朝中也罢,出任外郡也罢,反正都无所谓。看似旷达,实有牢骚。于是接着说到第二层,他认为此次出任永嘉太守,倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会,看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们,都将长期分手,不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪,言外说皇帝这次把自己外迁,大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情,真有呼之欲出之势。而结尾两句,上句是说:我们要彼此互勉,都能做到“日新”的水平,以遂此生志愿。“日新”,《周易》屡见,如《大畜》云:“日新其德。”《系辞上》云:“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云:“苟日新,日日新,又日新。”都是进德修身之意。下句则说:希望亲友仍经常沟通消息,只有经常得到信息,才能慰我寂寞。“寂蔑”,与“寂灭”同,也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了,就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来,才能慰其“寂灭”之情,可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说,作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康,可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话;而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情,而且也只有谢灵运本人的诗才,才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手,才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
  除了 “美人香草”的比兴手法而外,这诗还运用了《诗经》民歌中回环重叠,反复咏叹的艺术手法。这四章意思相同,结构相同,句式相同,形式上非常整齐,但每章又换词押韵,在整齐中显出变化。
  尾联承接上联,说庾信长期羁留北朝,常有萧条凄凉之感,到了暮年一改诗风,由原来的绮靡变为沉郁苍劲,常发乡关之思,其忧愤之情感动“江关”,为人们所称赞。
  人类都有一种“共生欲望”,而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时,就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时,孤独感也就随之消除。看来,诗中的“我”,似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”,失去了和朋友的交往,深感孤独,为了摆脱这种孤独感,获得精神上的慰藉或寄托,他力图改变与世隔绝的处境,渴望有良友来访,彼此建立友谊,交流感情。
  总观全诗,以描述宫室建筑为中心,把叙事、写景、抒情交织在一起,都能做到具体生动,层次分明,虽然其思想价值不大,但在雅颂诸篇中,它还是比较优秀的作品。

创作背景

  《一个人的史诗》一书中这样记载了李白和杜甫同游的情形:天宝四载(公元745年),杜甫在齐州、临邑访友小住至初秋,又到兖州(这个时候已改称鲁郡,李白家居于此)拜访李白,并结伴同游。这一年,李白四十五岁,杜甫三十四岁。……在某个秋日无风的日子,迎着南归的雁鸣,两人骑马往鲁城的城北郭外,去拜望一位隐士范十。所谓范十,应该是相互熟悉的朋友之间一种亲热的称呼,就如同称呼杜甫为杜二,称呼李白为李十二一样,只是简略的喊出对方在族中同辈排行里的位置。出了城北,秋草丰茂,路径迷离,走不多远,纵马急驰在前面的李白就迷了路,一头钻到了苍耳丛中去,粘了一身的苍耳,结果到了范十家门口时,狼狈的情形竟然让主人都不敢认了。李白在酒桌上和杜甫范十豪饮的时候,随口吟出的苍耳诗里,满是得意和自嘲,能够让人感觉到这次访友的轻松和惬意。

  

周文质( 魏晋 )

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简 介

周文质 周文质(?-1334),元代文学家。字仲彬,建德(今属浙江)人,后居杭州。与钟嗣成相交二十余年,良人情深意笃,形影不离,故《录鬼簿》对他有详细的记载:“体貌清癯,学问渊博,资性工巧,文笔新奇。家世儒业,俯就路吏。善丹青,能歌舞,明曲调,谐音律。性尚豪侠,好事敬客善绘画,谐音律。所作杂剧今知有四种。现仅《苏武还乡》(或称《苏武还朝》)存有残曲。散曲存有小令四十三首,套数五套,多男女相思之作。

归去来兮辞 / 嵇访波

"名宦老慵求,退身安草野。家园病懒归,寄居在兰若。
"丰年寒食节,美景洛阳城。三尹皆强健,七日尽晴明。
"投君之文甚荒芜,数篇价直一束刍。报我之章何璀璨,
"商州南十里,有水名寿泉。涌出石崖下,流经山店前。
突过浮云无朕迹。地平险尽施黄屋,九九属车十二纛。
一元既二分浊清。地居方直天体明,胡不八荒圢圢如砥平。
春明门外谁相待,不梦闲人梦酒卮。
遐想云外寺,峰峦渺相望。松门接官路,泉脉连僧房。


浪淘沙慢·晓阴重 / 段迎蓉

闇定天下本,遂安刘氏危。子房吾则能,此非尔所知。
郊庙登歌赞君美,乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言,
秋开已寂寞,夕陨何纷纷。正怜少颜色,复叹不逡巡。
平明蕃骑四面走,古墓深林尽株榾。少壮为俘头被髡,
有酒不暇饮,有山不得游。岂无平生志,拘牵不自由。
"窦家能酿销愁酒,但是愁人便与销。
明年未死还相见。"
"秋水淅红粒,朝烟烹白鳞。一食饱至夜,一卧安达晨。


题春晚 / 银冰琴

"世欺不识字,我忝攻文笔。世欺不得官,我忝居班秩。
观舞听歌知乐意,乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵,
"闻君梦游仙,轻举超世雰。握持尊皇节,统卫吏兵军。
慈乌尔奚为,来往何憧憧。晓去先晨鼓,暮归后昏钟。
深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否,冷淡诗成肯和无。
封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月,江界平分两岸春。
君若欲高卧,但自深掩关。亦无车马客,造次到门前。
拨乱干戈后,经文礼乐辰。徽章悬象魏,貔虎画骐驎。


咏草 / 轩辕旭明

观舞听歌知乐意,乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵,
"闲宵静话喜还悲,聚散穷通不自知。已分云泥行异路,
诸郎到处应相问,留取三行代鲤鱼。"
"托质依高架,攒花对小堂。晚开春去后,独秀院中央。
"石拥百泉合,云破千峰开。平生烟霞侣,此地重裴回。
上荒下困势不久,宗社之危如缀旒。炀天子,
无心为主拟衔花,空长白毛映红肉。
自识君来三度别,这回白尽老髭须。


酌贪泉 / 延凡绿

"江瘴节候暖,腊初梅已残。夜来北风至,喜见今日寒。
三尺青蛇不肯蟠。客有心,剑无口,客代剑言告鸦九。
愁尔一朝还到地,落在深泥谁复怜。
少有功夫久羡山。清夜笙歌喧四郭,黄昏钟漏下重关。
玉柱剥葱手,金章烂椹袍。此时无一醆,何以骋雄豪。
"壮日苦曾惊岁月,长年都不惜光阴。
"病爱枕席凉,日高眠未辍。弟兄唿我起,今日重阳节。
"世役不我牵,身心常自若。晚出看田亩,闲行旁村落。


乌江 / 南门利强

"厌从薄宦校青简,悔别故山思白云。
萧散弓惊雁,分飞剑化龙。悠悠天地内,不死会相逢。
水禽翻白羽,风荷袅翠茎。何必沧浪去,即此可濯缨。
去秋偶东游,今秋始西旋。马瘦衣裳破,别家来二年。
咽绝鹃啼竹,萧撩雁去汀。遥城传漏箭,乡寺响风铃。
绕岸行初匝,凭轩立未回。园西有池位,留与后人开。"
厚薄被适性,高低枕得宜。神安体稳暖,此味何人知。
"驯犀驯犀通天犀,躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子,


寄韩潮州愈 / 裴依竹

湖波翻似箭,霜草杀如刀。且莫开征棹,阴风正怒号。"
"昔作咸秦客,常思江海行。今来仍尽室,此去又专城。
况有假饰者,华簪及高盖。此又疏于身,复在外物外。
我闻望江县,麹令抚茕嫠。在官有仁政,名不闻京师。
唯恐往还相厌贱,南家饮酒北家眠。"
"子骋丹青日,予当丑老时。无劳役神思,更画病容仪。
"双堠频频减去程,渐知身得近京城。
"寂寞清明日,萧条司马家。留饧和冷粥,出火煮新茶。


宣城见杜鹃花 / 子规 / 蔺幼萱

未容寄与微之去,已被人传到越州。"
泥金刻玉,与秦始皇。周公傅说,何不长宰相。老聃仲尼,
"病来城里诸亲故,厚薄亲疏心总知。
岂独吾拙好,古人多若斯。嗜诗有渊明,嗜琴有启期。
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者,手拄渔竿不骑马。
五年江上损容颜,今日春风到武关。
不似苏州柳最多。絮扑白头条拂面,使君无计奈春何。"
西曹旧事多持法,慎莫吐他丞相茵。"


哭晁卿衡 / 单于红梅

琉璃波面月笼烟,暂逐萧郎走上天。
"香火多相对,荤腥久不尝。黄耆数匙粥,赤箭一瓯汤。
"老诲心不乱,庄戒形太劳。生命既能保,死籍亦可逃。
尝闻陶潜语,心远地自偏。君住安邑里,左右车徒喧。
欲识九回肠断处,浔阳流水逐条分。"
惆怅东亭风月好,主人今夜在鄜州。"
"寥寥空山岑,冷冷风松林。流月垂鳞光,悬泉扬高音。
风生竹夜窗间卧,月照松时台上行。春酒冷尝三数醆,


齐天乐·秋声馆赋秋声 / 爱从冬

"前池秋始半,卉物多摧坏。欲暮槿先萎,未霜荷已败。
"共知欲老流年急,且喜新正假日频。闻健此时相劝醉,
画舫牵徐转,银船酌慢巡。野情遗世累,醉态任天真。
七月悲风起,凄凉万国人。羽仪经巷内,輼fm转城闉。
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽,拾遗风采近都无。
"淮右寇未散,江西岁再徂。故里干戈地,行人风雪途。
吴王心日侈,服玩尽奇瑰。身卧翠羽帐,手持红玉杯。
此固不可说,为君强言之。"