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己亥杂诗·其二百二十

近现代 / 董朴

天子怜谏官,论事不可休。早来丹墀下,高驾无淹留。"
权豪非所便,书奏寝禁门。高歌长安酒,忠愤不可吞。
一去已十载,今来复盈旬。清霜入晓鬓,白露生衣巾。
花香天界事,松竹人间别。殿分岚岭明,磴临悬壑绝。
我挥一杯水,自笑何区区。因人耻成事,贵欲决良图。
春草连青绶,晴花间赤旗。山莺朝送酒,江月夜供诗。
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少,贫聚归资结束轻。
"丹陵五牙客,昨日罗浮归。赤斧寻不得,烟霞空满衣。
"问吉转征鞍,安仁道姓潘。归期明主赐,别酒故人欢。
"谷口何时住,烟霞一径深。水声离远洞,山色出疏林。
关河征旆远,烟树夕阳微。到处无留滞,梁园花欲稀。"
"常记游灵境,道人情不低。岩房容偃息,天路许相携。


己亥杂诗·其二百二十拼音解释:

tian zi lian jian guan .lun shi bu ke xiu .zao lai dan chi xia .gao jia wu yan liu ..
quan hao fei suo bian .shu zou qin jin men .gao ge chang an jiu .zhong fen bu ke tun .
yi qu yi shi zai .jin lai fu ying xun .qing shuang ru xiao bin .bai lu sheng yi jin .
hua xiang tian jie shi .song zhu ren jian bie .dian fen lan ling ming .deng lin xuan he jue .
wo hui yi bei shui .zi xiao he qu qu .yin ren chi cheng shi .gui yu jue liang tu .
chun cao lian qing shou .qing hua jian chi qi .shan ying chao song jiu .jiang yue ye gong shi .
zhe yao you wu su ren qing .lao huan shang guo huan yu shao .pin ju gui zi jie shu qing .
.dan ling wu ya ke .zuo ri luo fu gui .chi fu xun bu de .yan xia kong man yi .
.wen ji zhuan zheng an .an ren dao xing pan .gui qi ming zhu ci .bie jiu gu ren huan .
.gu kou he shi zhu .yan xia yi jing shen .shui sheng li yuan dong .shan se chu shu lin .
guan he zheng pei yuan .yan shu xi yang wei .dao chu wu liu zhi .liang yuan hua yu xi ..
.chang ji you ling jing .dao ren qing bu di .yan fang rong yan xi .tian lu xu xiang xie .

译文及注释

译文
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上(shang)绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也(ye)穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我(wo)所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够(gou)—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
岔道分手,实在不用儿女情长,泪洒衣裳。
山野的老人来看做客的我,并我送河鱼,不要一分钱。此处淳朴可爱,不亚于陶渊明的桃花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云(yun)色,茵蔯与春藕共香。生菜又脆又美味,坐在树下的布单上吃生菜,颇感阴凉。
黄台下种着瓜,瓜成熟的季节,瓜蔓上几长了很多瓜。
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
越走近故乡心里就越是胆怯,不敢打听从家那边过来的人。
也许这青溪里面早有蛟龙居住,筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天,成双作对好喜庆;白鹭排成行迎着春风飞上青天,队列整齐真优美。
小寒时节,勉强吃一点饭,靠着乌几,席地而坐,乌几已经破旧,缝了很多遍了,头上戴着褐色的帽子。春来水涨,江河浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由,各得其所。站在潭州向北直看长安,像(xiang)是在望天上的白云,有一万多里,蓦然生愁。
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。

注释
未果:没有实现。
假设:借备。
“太史公疑子房以为魁梧奇伟”二句:《史记·留侯世家》:“太史公日:‘余以为其人计魁梧奇伟,至见其图,状貌如妇人好女。’”不称,不相称。
③五更钟:晓钟。一夜分为五更,此指第五。
⑾顾返:还返,回家。顾,返也。反,同返。
鸾回车:鸾鸟驾着车。鸾,传说中的如凤凰一类的神鸟。回,旋转,运转。
2.元:原本、本来。

赏析

  接下来的“燕淫衍而抚楹兮,连流视而娥扬,既激感而心逐兮,包红颜而弗明。驩接狎以离别兮,宵寤梦之芒芒”,由冥冥想象,转入对往日欢乐生活的追忆;由对往日的追忆,又回到眼前似梦非梦的幻境中。在此番幻境中,李夫人的身影是“忽迁化而不反”,或“哀裴回以踌躇”。以李夫人灵魂的不忍离去来表达作者对夫人灵魂归来的强烈期盼。然人死不能复生,武帝最终在李夫人灵魂“荒忽而辞去”、“屑兮不见”的幻境中,再次回到眼前阴阳相隔的残酷现实,“思若流波,怛兮在心”,无限伤痛,如流水连绵不绝。
  作者写出此种妙句,亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人,偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象,表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣,这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格,林逋就是这些诗人之一。另外,《山园小梅》格局未免太小,后面自命清高的标榜,也实在有唯恐不为人知的味道。
  也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中,才使他“永怀愁不寐”,写出了思绪萦绕,焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”,更是匠心独运,它把前面的意思放开,却正衬出了怨愤的难解。看似写景,实是抒情:一则补充了上句中的“不寐”,再则情景浑一,余味无穷,那迷蒙空寂的夜景,与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关,把院落的空虚,静夜的空虚,仕途的空虚,心绪的空虚,包容无余。
  其次是含蓄而有意味。作者虽在描写景物风情,实际上是把自己对现实生活的评价含而不露地隐藏其中。前一句描写渔村景物和渔人生活,含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏。后一句描写真州农村的耕作和习俗,也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的喜爱。含蓄的写法,使两首诗情外有味,读者若不细心思考品嚼,很难理解作者实际情感,自然也难于见得其诗之妙了。
  第四是比喻恰当,描写生动,语言活泼,形象鲜明。从表现手(xian shou)法看,此文其实抓住一个典型的比喻来做文章,就是把唐末腐朽帝国官府比作一座野庙,官僚就像野庙里的土木偶像,人民和帝国官府的关系,就像人民和野庙的关系一样,人民创造了它们,反而又害怕它们。但是两者之间有一点差别,就是活着的官僚比土木的偶像更凶恶,祸害更大。总起来看,作者用“古文”的语言,以夹叙夹议的方式,生动活泼地描写出了几类鲜明形象,即野庙的土木偶像,忠厚愚昧的农民形象和唐末官僚的罪恶形象。
  诗的前四句主要是围绕着“春还”二字细腻生动地描写了早春的气息,写春天是怎样悄然回归的,表达了诗人终于迎来了春天的那种喜悦之情。“闻道春还未相识”,是说只听到春天回来了,还没有见到她。一开始就流露出急于看到春还的心情。其实当寒凝大地的时候,春天的气息才刚刚萌动,哪里能亲眼见到她呢!所以“闻到”二字表明春归的消息最先是从人们交谈中听到的。如此生活细节,一经诗人捕入诗句便增加了诗的韵味。既然是闻春未见春,就自然要去寻春、问春,于是引起了下面的诗句。“走傍寒梅访消息”,梅是无生命的,怎么能够拜访、叩问呢?这是运用了拟人化的手法。“走”“访”二字生动地表达了诗人急不可待地走出房舍,到梅树下去探究春天归否的一片诗情。“昨夜东风(dong feng)入武昌”一句是写春归。人们常说:一夜暖风就染绿了柳梢头。这里“东风”之前冠以“昨夜”二字,意在形容久盼不归的春风,一夜之间就迅速而又静悄悄地来了。然而这还仅仅是表现时节骤然暗换的特点,并没有写出春归的气势来,所以“东风”之后再缀一“入”字,表明春风的到来是排挞而入的。这样就把春归的特点表现得维妙维肖了。可见诗人炼字炼句达到(da dao)了炉火纯青的地步。“陌头杨柳黄金(huang jin)色”一句是写早春的动人景象。全诗至此几经婉转方才暗暗点明诗人终于看到了“春还”这一层意思。“黄金色”是一种嫩嫩的鸭黄之色。春上柳梢,最初并不是绿色,那是因为细嫩的柳尖刚刚钻出,还没有饱受春光的沐浴,因而显得很幼稚,从远处看去便是一种朦胧的悦目的灿然金色。近人刘永济说:“景物之接于人无私也,而慧眼词人独能得其灵妙,……然景物自有精、粗之不同,而感人最深,必其精者。故当其由目入心之际,殆已加以拣择而遗其粗迹;及乎由心出手之时,不过自写吾心之照耳。”(《词论》)可见诗人写早春之色,不用“嫩绿”“新绿”等字,完全是出于细心观察又融进了自己喜悦之情所得。总观如上四句,诗人先写“闻道”,再写“走”“访”,直至东风荡入之后,方才写所见到的焕然春景,这全是紧扣“春还”二字娓娓写来,细如抽丝地再现了早春姗姗来迟的脚步儿声。
  上一联以景传情,下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝,华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家,连家信也动不动长年断绝,音讯杳然,他不可能不望眼欲穿,忧心如焚。这句中的一个“动”字,把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理,逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生,欣欣向荣,而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字,更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁,难以解脱。
  诗的首章,先阐明君教使臣之旨,诗人说:“《皇皇者华》佚名 古诗,于彼原隰。駪駪征夫,每怀靡及。”诗意委婉而寄意深长,既以慰使臣行道的辛苦,又戒其必须忠于使命,常以“靡及”自警。从措词来看,是婉而多风,而用意则是非常庄重。至于君教使臣之具体内容为何,则于诗的第二章至第五章中,用使臣口气,反覆表达,以见使臣时刻不忘君之所教,时时以忠贞自守。
  刘禹锡这首酬答诗,接过白居易诗的话头,着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中,白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨,最后两句说:“亦知合被才名折,二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运,另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。这两句诗,在同情之中又包含着赞美,显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年,所以刘禹锡在诗的开头就接着说:“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区,算来已经二十三年了。一来一往,显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕(qiu shi)实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  前身合是采莲人,门前一片横塘水。
  “故乡杳无际,日暮且孤征。”首联诗人从“故乡”落笔,以“日暮”相承,为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”(崔颢《黄鹤楼》)的伤感情调。首句中的“杳无际”,联系着回头望的动作,虽用赋体,却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”,日暮时还在赶路,本已够凄苦的了,何况又是独自一人,更是倍觉凄凉。以下各联层层剥进,用淡笔写出极浓的乡愁。
  “一到征战处,每愁胡虏翻”,这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折,又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因:征战不息,原来是“胡虏”的反叛造成的,同时也暗示对安禄山以“边功市宠”,引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载:安禄山欲以边功市宠,数侵掠奚、契丹,逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”,主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵,是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物,而高适“栖迟一尉”,人微言轻,对此倒行逆施却已难捺愤怒,因此感情的激流勇掀波澜,以一强烈的反诘:“岂无安边书?”对统治者进行了强烈的抨击,同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
  这两句是引子,起笔平淡而轻松,接着便很自然地将读者引入佳境。
  诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取,开创新王朝基业。他恭诚敬天,“帝命不违”,奉行天意,“上帝是祗”,因而获得天佑,“百禄是遒”,是忠诚的天之子;他英武威严,战无不克,“武王载旆,有虔秉钺”,冲锋敌阵,其气势“如火烈烈,则莫我敢曷”,既蔑视敌人,英勇无畏,又能采取正确的战略,从而征服天下,是智勇双全的英雄;他又是贤明的执政者,“不竞不絿,不刚不柔”,“圣敬曰跻,昭假迟迟”,励精图治,选贤与能,作诸侯的表率,是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人:“汤执中,立贤无方。”“执中”,即指汤“不竞不絿,不刚不柔”而言,是执政的必备品格;“立贤无方”,即“不拘一格”任用人才,指重用伊尹而言,传说伊尹本是奴隶,汤发现了他的才干,予以信任和重用,在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格,正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤,周代的政治家和思想家也是赞扬的,因为他的品格也是周代统治者的理想品格;不过,他们吸取殷商覆亡的教训,把殷商的天命论加以发展和(zhan he)改造,提出“天命无常,唯德是从”,认为天命不是永久不变的,上帝是道德神,仁德爱民才能获得和保持天命不变,因而突出执政者的道德,同时对理想人格也加以丰富和发挥,推动历史前进一大步。这些内容,从《周颂》和《大雅》都可以体会到。

创作背景

  有关《景阳井》李商隐 古诗,是南朝的故事,到李商隐时也将过去三百年,估计文人以此典故写成诗歌、散文的已经很多。比如唐朝诗人温庭筠的《题望苑驿》诗:“ 景阳寒井人难到,长乐晨钟晓自知。”《景阳井》李商隐 古诗的故事到后唐,文人们还是很熟悉的很喜欢引用的。

  

董朴( 近现代 )

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简 介

董朴 董朴(1232~1316),字太初,顺德(今属广东)人。度宗咸淳八年(一二七二)为刑部郎官,元至元十六年(一二七九)为陕西知法官,寻召为太史院主事,辞不赴。皇庆初,年踰八十,以翰林修撰致仕,卒年八十五。学者称龙冈先生。事见《元史类编》卷三一《儒学》,《宋元学案》卷九○有传。

塞上忆汶水 / 黄彦鸿

"陶潜彭泽五株柳,潘岳河阳一县花。
不见露盘迎晓日,唯闻木斧扣寒松。"
愿谢区中缘,永依金人宫。寄报乘辇客,簪裾尔何容。"
内殿设斋申祷祝,岂无功德及台城。"
郎悟前后际,始知金仙妙。幸逢禅居人,酌玉坐相召。
近村红栗香压枝,嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语,
千门晓映山川色,双阙遥连日月光。举杯称寿永相保,
徂岁方缅邈,陈事尚纵横。温泉有佳气,驰道指京城。


新柳 / 刘汋

与君尽力行公道,敢向昌朝俟陟明。"
"明主访贤逸,云泉今已空。二卢竟不起,万乘高其风。
雨过风头黑,云开日脚黄。知君解起草,早去入文昌。"
五色卿云覆九重,香烟高舞御炉中。
"冬至虽云远,浑疑朔漠中。劲风吹大野,密雪翳高空。
同是多情怀古客,不妨为赋吊灵均。"
"晚凉含笑上兰舟,波底红妆影欲浮。
"贵贱平生隔,轩车是日来。青阳一觏止,云路豁然开。


紫骝马 / 苏替

骨立驹犹病,颜凋女尚贫。而今谐顾遇,尺蠖愿求伸。"
莫厌百壶相劝倒,免教无事结闲愁。"
"闲吟游古观,静虑相神仙。上景非难度,阴功不易全。
遗庙空萧然,英灵贯千岁。"
辘轳剑折虬髯白,转战功多独不侯。"
"家本洞湖上,岁时归思催。客心徒欲速,江路苦邅回。
还当守故扃,怅恨秉幽素。"
"狂歌白鹿上青天,何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物,


西施咏 / 黄河澄

骤雨一阳散,行舟四海来。鸟归馀兴远,周览更裴回。"
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻,老僧耽话指诸峰。
宫木交芳色尽深,和风轻舞早莺吟。
喧觉佳人昼梦,双双犹在雕梁。"
回眺佳气象,远怀得山林。伫应舟楫用,曷务归闲心。"
熊生尉淇上,开馆常待客。喜我二人来,欢笑朝复夕。
孤戍云连海,平沙雪度春。酬恩看玉剑,何处有烟尘。"
金屏笑坐如花人。今日非昨日,明日还复来。


野步 / 苏宏祖

"别离何从生,乃在亲爱中。反念行路子,拂衣自西东。
"叶如羽盖岂堪论,百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯,
若许他时作闲伴,殷勤为买钓鱼船。"
"官闲幕府下,聊以任纵诞。文学鲁仲尼,高标嵇中散。
"谷口何时住,烟霞一径深。水声离远洞,山色出疏林。
"高秋水村路,隔岸见人家。好是经霜叶,红于带露花。
曩事五岳游,金衣曳祥烟。高攀桐君手,左倚鸑鷟肩。
前山遽已净,阴霭夜来歇。乔木生夏凉,流云吐华月。


饮酒·其九 / 鲜于颉

已将芳景遇,复款平生忆。终念一欢别,临风还默默。"
自从结发日未几,离君缅山川。家家尽欢喜,
仙驭归何处,苍苍问且难。华夷喧道德,陵垄葬衣冠。
"那堪雨后更闻蝉,溪隔重湖路七千。
朝昏唯见雨来时。霓旌翠盖终难遇,流水青山空所思。
恨不当际会,预为执鞭僮。劳歌下山去,怀德心无穷。"
"闻道张晨盖,徘徊石首东。濬川非伯禹,落水异三公。
"汉阳江上柳,望客引东枝。树树花如雪,纷纷乱若丝。


病马 / 杨青藜

广厦来应遍,深宫去不疑。雕梁声上下,烟浦影参差。
"曾与萧侯醉玉杯,此时神影尽倾颓。
番禺筐篚旅虚空。江城雪落千家梦,汀渚冰生一夕风。
"湓城古雄郡,横江千里驰。高树上迢递,峻堞绕欹危。
鸣琴良宰挥毫士,应笑蹉跎身未酬。"
"济济众君子,高宴及时光。群山霭遐瞩,绿野布熙阳。
明灭泛孤景,杳霭含夕虚。无将为邑志,一酌澄波馀。"
只忆帝京不可到,秋琴一弄欲沾巾。"


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山 / 傅九万

"常闻嬴女玉箫台,奏曲情深彩凤来。
"日暮游清池,疏林罗高天。馀绿飘霜露,夕气变风烟。
宫木交芳色尽深,和风轻舞早莺吟。
"未识已先闻,清辞果出群。如逢祢处士,似见鲍参军。
隐映连青壁,嵯峨向碧空。象车因叶瑞,龙驾愿升中。
游鱼时可见,新荷尚未密。屡往心独闲,恨无理人术。"
五马当路嘶,按节投蜀都。千崖信萦折,一径何盘纡。
支颐藉芳草,自足忘世事。未得归去来,聊为宴居地。"


古人谈读书三则 / 文信

树低新舞阁,山对旧书斋。何以发秋兴,阴虫鸣夜阶。"
愧君饮食长相唿,为君昼鸣下高树。"
"江外水不冻,今年寒复迟。众芳且未歇,近腊仍袷衣。
"对殿含凉气,裁规覆清沼。衰红受露多,馀馥依人少。
"近窗卧砌两三丛,佐静添幽别有功。影镂碎金初透月,
猗嗟戙之为,彬彬坚且直。有如用武人,森森矗戈戟。
遇君蓬池隐,就我石上饭。空言不成欢,强笑惜日晚。
远郡卧残疾,凉气满西楼。想子临长路,时当淮海秋。"


登金陵凤凰台 / 种师道

"常思剑浦越清尘,豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器,
伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴,老来泉石倍关情。
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
"泸北行人绝,云南信未还。庭前花不扫,门外柳谁攀。
虽云无一资,樽酌会不空。且忻百谷成,仰叹造化功。
何时复来此,再得洗嚣烦。"
不下烟萝四五年。猿鸟认声唿唤易,龙神降伏住持坚。
北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。