"吴王承国宠，列第禁城东。连夜征词客，当春试舞童。
种荷依野水，移柳待山莺。出处安能问，浮云岂有情。"
木落众峰出，龙宫苍翠间。"
地胜春逾好，恩深乐更张。落花飞广座，垂柳拂行觞。
"岩间寒事早，众山木已黄。北风何萧萧，兹夕露为霜。
"初日净金闺，先照床前暖。斜光入罗幕，稍稍亲丝管。
善听在知己，扬光唯达人。妙年弄柔翰，弱冠偶良晨。
愿持东武宫商韵，长奉南熏亿万年。"
"此别不可道，此心当报谁。春风灞水上，饮马桃花时。
沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。谁识躬耕者，年年梁甫吟。"
"沅上秋草晚，苍苍尧女祠。无人见精魄，万古寒猿悲。
倚伏由来任天作。去去沧波勿复陈，五湖三江愁杀人。"
有幽人兮张素琴，皇徽兮绿水阴，德之愔兮澹多心。"
.wu wang cheng guo chong .lie di jin cheng dong .lian ye zheng ci ke .dang chun shi wu tong .
zhong he yi ye shui .yi liu dai shan ying .chu chu an neng wen .fu yun qi you qing ..
mu luo zhong feng chu .long gong cang cui jian ..
di sheng chun yu hao .en shen le geng zhang .luo hua fei guang zuo .chui liu fu xing shang .
.yan jian han shi zao .zhong shan mu yi huang .bei feng he xiao xiao .zi xi lu wei shuang .
.chu ri jing jin gui .xian zhao chuang qian nuan .xie guang ru luo mu .shao shao qin si guan .
shan ting zai zhi ji .yang guang wei da ren .miao nian nong rou han .ruo guan ou liang chen .
yuan chi dong wu gong shang yun .chang feng nan xun yi wan nian ..
.ci bie bu ke dao .ci xin dang bao shui .chun feng ba shui shang .yin ma tao hua shi .
yan hui zhou zhu qu .yan yang xian ge yin .shui shi gong geng zhe .nian nian liang fu yin ..
.yuan shang qiu cao wan .cang cang yao nv ci .wu ren jian jing po .wan gu han yuan bei .
yi fu you lai ren tian zuo .qu qu cang bo wu fu chen .wu hu san jiang chou sha ren ..
you you ren xi zhang su qin .huang hui xi lv shui yin .de zhi yin xi dan duo xin ..
译文
从前有个愚蠢的(de)人(ren),经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门，到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他，说:“这是你的家，为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子，这才恍然大悟。
遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
在一个凄清的深秋，枫叶漂浮于江水之(zhi)上。这时一阵西风吹来，漫山的树木发出萧萧之声，闻见此景，小女子我伤感了。极目远眺，见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮，咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归，小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝，流水有多长，我的思念就有多久。
船夫和渔人，一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
隐约的青山，漫天的大雨，雨柱如银色的竹子从天而降。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满(man)五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你不要下到幽冥王国。
乘着骏马畅快地奔驰啊，驾驭之道岂须马鞭粗重。
草堂门开九江流转，枕头下面五湖相连。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下，
今年春天眼看就要过去，何年何月才是我归乡的日期？
隋炀帝为南游江都不顾安全，
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
注释
⒀理：治。因唐高宗名治，唐人避讳，用“理”代“治”。
⑵阴：同“荫”。一作“叶”。
31.轼：古代车厢前做扶手的横木。
8.施衿结缡，申父母之戒：衿：佩带。缡：佩巾。古时礼俗，女子出嫁，母亲把佩巾、带子结在女儿身上，为其整衣。父戒女曰：“戒之敬之，夙夜无违命。”母戒女曰：“戒之敬之，夙夜无违宫事。”
得：某一方面的见解。
元和二年（807年）白居易由盩厔县尉迁翰林学士。次年五月，授左拾遗。一时间，诗人似乎仕途通达，春风得意，大有知遇之感。同时，也自以为有了臣世济国，一展鸿图的机会。于是他终日“食不甘味，寝不遑安”，勉力于“有阙必谏，有违必陈”。以至任职一月，既“谏纸忽满箱。”然而，他的尽忠职守，直言敢谏，并不被统治者所欣赏。宪宗皇帝就对他深怀不满。同时，他的孤傲的性格，不畏豪强的激切言论，也深遭权贵的嫉恨。因此，他常常感到苦闷和孤寂。
壮志吞鸿鹄，遥心伴鹡鸰.所从文且武，不战自应宁。"
"长裙锦带还留客，广额青娥亦效颦。
吾兄许微尚，枉道来相寻。朝庆老莱服，夕闲安道琴。
汉家轻壮士，无状杀彭王。一遇风尘起，令谁守四方。
来雁遥传沙塞寒。直为甘心从苦节，陇头流水鸣呜咽。
懒从唐生决，羞访季主卜。四十九年非，一往不可复。
"两京多节物，三日最遨游。丽日风徐卷，香尘雨暂收。
"季弟仕谯都，元兄坐兰省。言访始忻忻，念离当耿耿。
"江亭当废国，秋景倍萧骚。夕照明残垒，寒潮涨古濠。
"大河东北望桃林，杂树冥冥结翠阴。
上逼青天高，俯临沧海大。鸡鸣见日出，常觌仙人旆。
"临池见科斗，美尔乐有馀。不忧网与钩，幸得免为鱼。
"始罢永阳守，复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨，危堞侵江流。
"高台造云端，遐瞰周四垠。雄都定鼎地，势据万国尊。
云房寂寂夜钟后，吴音清切令人听。人听吴音歌一曲，
早窥神仙箓，愿结芝朮友。安得羡门方，青囊系吾肘。"
"虎啸山城晚，猿鸣江树秋。红林架落照，青峡送归流。
瑶台有黄鹤，为报青楼人。朱颜凋落尽，白发一何新。
渔翁闲自乐，樵客纷多虑。秋色湖上山，归心日边树。
持钵何年至，传灯是日归。上卿挥别藻，中禁下禅衣。
"误入桃源里，初怜竹径深。方知仙子宅，未有世人寻。
髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。
遥知远林际，不见此檐间。好客多乘月，应门莫上关。"
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后，君王看戴角冠时。
"北上途未半，南行岁已阑。孤舟下建德，江水入新安。
"蔓草蔽极野，兰芝结孤根。众音何其繁，伯牙独不喧。
翰林有客卿，独负苍生忧。中夜起踯躅，思欲献厥谋。
"乌孙腰间佩两刀，刃可吹毛锦为带。握中枕宿穹庐室，
喟无排云翮，暂得抒离忧。空洒沾红泪，万里逐行舟。"
尝闻汉飞将，可夺单于垒。今与山鬼邻，残兵哭辽水。"
轻舟恣来往，探玩无厌足。波影摇妓钗，沙光逐人目。
缘体分殊昔，回眸宛异常。吉凶恒委郑，年寿会询唐。
蜀江流不测，蜀路险难寻。木有相思号，猿多愁苦音。
"君不见高山万仞连苍旻，天长地久成埃尘。
拜手辞上官，缓步出南宫。九河平原外，七国蓟门中。
"清水见白石，仙人识青童。安陵盖夫子，十岁与天通。
丈夫有馀志，儿女焉足私。扰扰多俗情，投迹互相师。
潮归人不归，独向空塘立。"
素影沉沉对蝶飞，金沙砾砾窥鱼泳。佳人祓禊赏韶年，
何事还邀迁客醉，春风日夜待归舟。"
丽人纨素可怜色，安能点白还为黑。"
整巾千嶂耸，曳履百泉鸣。
"白马逐朱车，黄昏入狭邪。柳树乌争宿，
"东园长新笋，映日复穿篱。迸出依青嶂，攒生伴绿池。
"星使下仙京，云湖喜昼晴。更从探穴处，还作棹歌行。
援斧开众郁，如师启群蒙。庭宇还清旷，烦抱亦舒通。
丰茸离纚若无骨，风雷霹雳连黑枝，人言其下藏妖魑。
"新人如花虽可宠，故人似玉由来重。花性飘扬不自持，
"五年一巡狩，西幸过东畿。周国易居守，周人多怨思。
"任重兼乌府，时平偃豹韬。澄清湘水变，分别楚山高。
流放蛮陬阔，乡关帝里偏。亲朋云雾拥，生死岁时传。
遇人多物役，听鸟时幽音。何必沧浪水，庶兹浣尘襟。"
"井邑连淮泗，南楼向晚过。望滩沙鹭起，寻岸浴童歌。
且惧威非rP，宁知心是狼。身犹纳履误，情为覆盆伤。
"去国似如昨，倏然经杪秋。岘山不可见，风景令人愁。
"九秋光顺豫，重节霁良辰。登高识汉苑，问道侍轩臣。
一从入君门，说法无朝昏。帝作转轮王，师为持戒尊。
闻说桃源好迷客，不如高卧眄庭柯。"
文章遥颂美，寤寐增所钦。既郁苍生望，明时岂陆沉。"
侍宠言犹得，承欢谓不忘。一朝贻厚谴，五宅竟同防。
芍药和金鼎，茱萸插玳筵。玉堂开右个，天乐动宫悬。
林莺却不语，野兽翻有踪。山中应大寒，短褐何以完。
"武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。
"对酒心不乐，见君动行舟。回看暮帆隐，独向空江愁。
天生忠与义，本以佐雍熙。何意李司隶，而当昏乱时。
天老能行气，吾师不养空。谢君徒雀跃，无可问鸿濛。"
饮酒入玉壶，藏身以为宝。
"裴公有仙标，拔俗数千丈。澹荡沧洲云，飘飖紫霞想。
百川尽凋枯，舟楫阁中逵。策马摇凉月，通宵出郊圻。
"晨跸凌高转翠旌，春楼望远背朱城。忽排花上游天苑，
早晚却还丞相印，十年空被白云留。"
有恨同湘女，无言类楚妃。寂然芳霭内，犹若待夫归。"
"多病长无事，开筵暂送君。正愁帆带雨，莫望水连云。
官曹亮先忝，陈躅惭俊彦。岂知晨与夜，相代不相见。
"鹤书犹未至，那出白云来。旧路经年别，寒潮每日回。
未得寄征人，愁霜复愁露。"
携手当年共为乐，无惊蕙草惜残春。"
"冬夜伤离在五溪，青鱼雪落鲙橙齑。
秦台悲白首，楚泽怨青苹.草色迷征路，莺声伤逐臣。
一旦迁南郡，江湖渺无垠。宠辱良未定，君子岂缁磷。