译文
仿照你原先布置的居室,舒适恬静十分安宁。
故居的池塘(tang)想必已被杂草淹没,
不但是人生,自然(ran)界的一切生命不都感到了时光流逝(shi)。
懒得摇动白羽扇来(lai)祛暑,裸着身子呆在青翠的树林中。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
故乡家里篱笆下栽种的菊花,
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!
其中有(you)几位都是后妃的亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。
以前高皇帝率领三十万大军,被匈奴围困在平城。那时,军中猛将如云,谋臣如雨,然而还是七天断粮,只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人,难道就容易有所作为吗?而当权者却议论纷纷,一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国,确是罪过;但您看我难道是贪生怕死的小人吗?又(you)哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人?既然如此,那么,我之所以不死,是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样,要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节,身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国,曹沫不因三战三败之辱而自杀,终于,范蠡为越王勾践报了仇,曹沫为鲁国雪(xue)了耻。我一点赤诚心意,就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现,怨责之声已四起;计划尚未实行,亲人作刀下之鬼,这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊!
巫山之长有七百里,巴水的水流弯曲,曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
注释
①《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》:敕勒(chì lè):种族名,北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。
102.美:指贤人。迈:远行。
(17)携:离,疏远。
⑹江:长江。
16.右:迂回曲折。
4.诩:夸耀
籍湜(shí):张籍、皇甫湜,均韩愈学生,其古文的成就远不及师,因此说“不能望”。