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菩萨蛮·小山重叠金明灭

唐代 / 冼桂奇

惠风吹尽六条尘,清净水中初见月。"
"笙歌罢曲辞宾侣,庭竹移阴就小斋。愁不解颜徒满酌,
"龙楼寄引簪裾客,凤阙陪趋朔望朝。疏受杜门期脱屣,
"古人心有尚,乃是孔门生。为计安贫乐,当从大道行。
二年忘却问家事,门庭多草厨少烟。庖童朝告盐米尽,
"吏事日纷然,无因到佛前。劳师相借问,知我亦通禅。
昨日制书临郡县,不该愚谷醉乡人。"
官路攀花騕褭狂。应和朝云垂手语,肯嫌夜色断刀光。"
"能骑竹马辨西东,未省烟花暂不同。
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月,遗珮香生洛浦风。
"东望故山高,秋归值小舠.怀中陆绩橘,江上伍员涛。
"拾遗帝侧知难得,官紧才微恐不胜。
须教翡翠闻王母,不奈乌鸢噪鹊桥。"


菩萨蛮·小山重叠金明灭拼音解释:

hui feng chui jin liu tiao chen .qing jing shui zhong chu jian yue ..
.sheng ge ba qu ci bin lv .ting zhu yi yin jiu xiao zhai .chou bu jie yan tu man zhuo .
.long lou ji yin zan ju ke .feng que pei qu shuo wang chao .shu shou du men qi tuo xi .
.gu ren xin you shang .nai shi kong men sheng .wei ji an pin le .dang cong da dao xing .
er nian wang que wen jia shi .men ting duo cao chu shao yan .pao tong chao gao yan mi jin .
.li shi ri fen ran .wu yin dao fo qian .lao shi xiang jie wen .zhi wo yi tong chan .
zuo ri zhi shu lin jun xian .bu gai yu gu zui xiang ren ..
guan lu pan hua yao niao kuang .ying he chao yun chui shou yu .ken xian ye se duan dao guang ..
.neng qi zhu ma bian xi dong .wei sheng yan hua zan bu tong .
zi quan qiu wan xie ting kong .li hua ying du xiang jiang yue .yi pei xiang sheng luo pu feng .
.dong wang gu shan gao .qiu gui zhi xiao dao .huai zhong lu ji ju .jiang shang wu yuan tao .
.shi yi di ce zhi nan de .guan jin cai wei kong bu sheng .
xu jiao fei cui wen wang mu .bu nai wu yuan zao que qiao ..

译文及注释

译文
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不(bu)能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身(shen)行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规(gui)定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
  你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗?六十多岁了,草莽出身,见了刘邦硬是不跪拜,做个长揖就算给足面子了!一阵雄辩就折服了他,让刘邦立即停止洗脚,马上放弃美女的按摩!改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌,就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转!你看看,他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番,何况我身强力壮,智勇双全!
今日用羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军(jun)将士泪下如雨。
遍地铺盖着露冷霜清。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅,
月有圆亏缺盈,千古以来就是如此,不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧,也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在,只是一片萧条冷清,又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山?故乡的深夜漫长悠永,我期待月亮快些圆满澄明,端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限,我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
雨后拂晓,寒气依然很轻。花外的早莺,已经停止了啼声。
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图(tu)案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏(ta)歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
饮一杯浊酒,不由得想起万里之外的家乡,未能像窦宪那样战胜敌人,刻石燕然,不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了,天气寒冷,霜雪满地。夜深了,将士们都不能安睡:将军为操持军事,须发都变白了;战士们久戍边塞,也流下了伤心的眼泪。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
想到这些暗自惭愧,整日整夜念念不忘。
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。

注释
⑷名:名义上。道人:有道之人,此指和尚。
⒂将王命:奉皇上的旨意。
⑽寻常行处:平时常去处。
碅磳(jūn zēnɡ)、磈硊(kuǐ ɡuì):均为怪石貌。
⑶禾黍(shǔ):泛指黍稷稻麦等粮食作物。油油:形容浓密而饱满润泽的样子。

赏析

  首句写柳树所处的环境。清秋时节,几点寒鸦栖息在秦淮河边的柳树上,清凉澄澈的秋水在河中缓缓流淌,微泛波光,这些风物,点染出一派清冷萧瑟的气氛,对下句诗中秋柳的萧疏神态起了适切的陪衬作用。次句写女诗人此时的心情。秋季的柳树已不像春天那样生机蓬勃、婀娜多姿了。随着树叶黄落,秋柳已显得有些萧条稀疏,特别是眼前的秦淮柳只有稀稀落落的几行,就更令人增添萧疏之感了。“萧疏”二字,突现出秋柳的风神资质;而女诗人偏偏爱看秋柳这萧疏的神态,这不仅因为秋柳本身显示出一种与春柳迥异的清朗的美,而且也因为女诗人本身具有清高的气质和孤寂的心境,正是这种主客观的交融才使诗人产生了独特的美感。
  本文写鲁宣公不顾时令,下网捕鱼,里革当场割破鱼网,强行劝阻的经过。情节虽简,却极尽起伏变(fu bian)化之妙;事情虽小,却蕴含深刻的道理。
  全词以一个女子的口吻,抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉(qi wan),屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运,“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻,“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡,“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句,写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后,似乎更有着深层的痛楚,“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情,词人是用男女间的爱情为喻,说明与朋友也应该始终如一,生死不渝。
  “百年歌自苦,未见有知音。”正是诗人晚年对自己一生思想及悲剧命运的总结。诗人一生抱负远人,“烈士暮年,壮心不已”,然而仕途坎坷,个中甘苦,只有自己一人独享,而纵然有绝世才华,却未见有一个能理解他的知音。在当时社会里,文章上的知音,也就是事业上的援手。这两句感慨很深,很大,自视也很高。不能不使杜甫伤感:对于同时代的人诗人或较有成就的诗人,他本着“乐道人之善”的态度儿乎都评论到,全都给以相应的评价,他成了他们的知音。然而很少有人谈论到他的诗,他自己也没有知音。天宝末,殷璠编的《河岳英灵集》,高适、岑参、薛据等还有一些实在不高明的作家都入了选,独杜甫“名落孙山”。但杜甫并不急于求人知,也并不因此而丧失了自己的自信:他知道将来总会有他的知音的。但这不能不说是杜甫一生的悲剧。三、四两联,正是杜甫晚年生活与思想的自我写照。
  尾联议论抒情,因眼前之断壁残垣的萧索败落的景象,而浮想起南朝的繁华与战乱等等,只觉满腹的惆(de chou)怅。“惆怅”是本诗的关键,点出了主旨。明则为历史兴衰无常而惆怅,实则有人生坎坷多难而伤感。刘长卿《送子婿崔真父归长安》中写到“惆怅暮帆何处落,青山隐隐水漫漫”,理想破灭、前途难料的凄苦消沉还是融合到吊古伤今的慨叹中来了。值得一提的是,“惆怅”一词(或说“惆怅”这种情绪以及与之相关的诸如“夕阳”“暮钟”“暮帆”“独鸟”“白发”等等意象在刘长卿、李端等大历诗人的诗作中是屡见不鲜的)。“长江独至今”这句以景语作结。大江东去,南朝英雄们都已被浪花淘尽,无处寻觅沈之、吴明彻的踪影。正所谓“是非成败转头空,青山依旧在,依旧夕阳红”,历史的虚无、人生的幻灭等等情愫随着这訇然的江流声纷至沓来。这不仅是刘长卿一人的心灵哀歌,也是中唐时期大历诗人共有心态的裸呈。
  “天寒”句起写回程。天寒路远,所以天未晚就回家。不说是自己要回去,而说是由于僮仆相催,又点出自己与二僧谈得很投机,依依不舍。出山一看,只见云木回合,野鹘盘旋在佛塔之上。云木合,说雪意更浓,垂暮光线更昏暗,树木隐在迷雾之中;野鹘盘空,又在迷离之中点染一二清晰之景,使画面饶有深趣。这一景色,与起首四句相呼应而不重复。
  最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶,互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时,仍然不相遗弃。如果说,前两句写荷花“任天真”,侧重表现共荣;那么,这两句的“长相映”,则主要表现同衰。这四句诗互补互承,从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
  不过最令诗人惊异的,还是塞外气象的寥廓和峻美。此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白!“雨雪白飞千嶂外”句,即展现了那与“饮马流泉落日低,所迥然不同的又一奇境——剪影般的“千嶂”近景后,添染上一笔清莹洁白的“雨雪”作背景,更着以一“飞”字,便画出了一个多么寥廓、案洁,竣奇而不失轻灵流动之美的世界!
  这是一首五言古诗,作于垂拱元年(685)诗人赴梓州(今四川三台县)任司法参军途经《巫峡》杨炯 古诗时。诗人此次由太子詹事司直光崇文馆学士调出为梓州司法参军,是受从弟杨神让附徐敬业叛乱的牵连,带有贬谪的性质,因此心境郁悒,沿途写下的几首山水诗都有忧郁不平之气,而本诗是较典型地体现了作者当时的心灵活动的一篇。
  “寒雨连江夜入吴”,迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天(今南京一带,此地是三国孙吴故地。),织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意,也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中,更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵,江雨悄然而来的动态能为人分明地感知,则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是,这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图,正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上,而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节,他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势,以大片淡墨染出满纸烟雨,这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨,天色已明,辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山,想到友人不久便将隐没在楚山之外,孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上,进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山,浩荡的江水本来是(lai shi)最易引起别情似水的联想的,唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水,却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳,即可与亲友相聚,而留在吴地的诗人,却只能像这孤零零的楚山一样,伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线,自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞:”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
  其一
  此诗词浅意深,言在意外,含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚,心理描写细致入微,委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外,其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切,连李师道本人也深受感动,不再勉强。
  这首诗看似平凡,实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”,就不是一般地叙事状物,而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物,绘景抒情,使之物相尽形,达到辗转生发的艺术效果。《《山石(shi)》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺,还是其后的歇寺、离寺,先后按时间推移,把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事(像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等);客观之景(像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等)就像一篇记事的日记一般,没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中,洋溢着真挚之情,状写出美妙之景,从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”,虽是一个很普通的现象,也无雕饰的词语,但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛,使人如见古寺之荒凉,环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激,风扯衣衫,一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流,其神其态,其情其趣,使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画,产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
  二是诗的意境的动态描绘。诗中“劈昆仑”、“下龙舟”、“星辰动”、“日月浮”等句中的“劈”、“下”、“动”、“浮”,以及“游”、“震”、“拂”、“开”等字,都是动词,因而就赋予全诗意境以活动的体态,形成了骏马走坂之势,给读者以形象飞动之感。特别引读者注意的是,诗人在进行这种动态描写时,能够在史实的基础上进行合理的虚构和夸张。像颈联“凝云鼓震星辰动,拂浪旗开日月浮”两句,其中的“鼓震”、“旗开”是历史事实;但是鼓声能上入云霄,把行云挡住并使星辰摇动,旗帜能“拂浪”,在旌旗闪动时又能使人看到波浪中日月的浮影,这都是诗人的创造性想象,是虚构和夸张。诗的首联、颔联本来已经写得很活脱,很有气魄,再加上这样一个颈联,就更显得造形生动,气象雄豪,把杨广东游的那种赫赫声势、巍巍壮观的豪华盛况活灵活现地展现在读者眼前。颈联这两句诗实是全篇的“警策”。

创作背景

  唐圭璋认为此词是作者因久久客居他乡的愁苦触景生情而作。

  

冼桂奇( 唐代 )

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简 介

冼桂奇 冼桂奇,字奕倩,号少汾,一号秋白。南海人。明世宗嘉靖十四年(一五三五)成进士。授工部主事,以忤权贵,改南京刑部。不久告归,奉母隐居罗浮山,日与名士游息歌咏。有《广居稿》、《鹤园稿》。清温汝能《粤东诗海》卷二三、清道光《广东通志》卷二七九有传。

杨生青花紫石砚歌 / 堂巧香

"故乡春欲尽,一岁芳难再。岩树已青葱,吾庐日堪爱。
荡漾洗红衣。春光兮宛转,嬉游兮未反。宿莫近天泉池,
看水宁依路,登山欲到天。悠悠芳思起,多是晚风前。
"重裘暖帽宽毡履,小阁低窗深地炉。
"见说北京寻祖后,瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜,
问今天子少,谁人为栋梁?我曰天子圣,晋公提纪纲。
未必牺牲及吾辈,大都我瘦胜君肥。"
堕环秋月落泥中。莺传旧语娇春日,花学严妆妒晓风。


鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 谈半晴

畏药将银试,防蛟避水行。知君怜酒兴,莫杀醉猩猩。"
"诗情书意两殷勤,来自天南瘴海滨。初睹银钩还启齿,
金榜高张登上第。春闱未了冬登科,九万抟风谁与继。
荡荡干坤大,曈曈日月明。叱起文武业,可以豁洪溟。
"石上生芽二月中,蒙山顾渚莫争雄。
"行潦沈明月,光辉也不浮。识珍能洞鉴,精宝此来求。
苏李冥蒙随烛灭,陈樊漂泊逐萍流。虽贫眼下无妨乐,
"宾客懒逢迎,翛然池馆清。檐闲空燕语,林静未蝉鸣。


送陆鸿渐栖霞寺采茶 / 那拉会静

"上家山,家山依旧好。昔去松桂长,今来容须老。
昔因封泰岳,今伫蹑维嵩。天地心无异,神祇理亦同。
"秦云寂寂僧还定,尽日无人鹿绕床。
所得良自慰,不求他人识。子独访我来,致诗过相饰。
夜吟秋山上,袅袅秋风归。月色清且冷,桂香落人衣。
"每来政事堂中宿,共忆华阳观里时。日暮独归愁米尽,
色凝霜雪净,影照冕旒清。肃肃将崇礼,兢兢示捧盈。
堕环秋月落泥中。莺传旧语娇春日,花学严妆妒晓风。


酬刘柴桑 / 苑辛卯

闲坐饶诗景,高眠长道情。将军不战术,计日立功名。"
度曲飘清汉,馀音遏晓云。两楹凄已合,九仞杳难分。
奈何道未尽,出山最艰辛。奔走衢路间,四枝不属身。
"日落江村远,烟云度几重。问人孤驿路,驱马乱山峰。
"转知名宦是悠悠,分付空源始到头。
满城车马皆知有,每唤同游尽道忙。"
坐见三生事,宗传一衲来。已知无法说,心向定中灰。
"龙门苍石壁,浥涧碧潭水。各在一山隅,迢遥几十里。


守睢阳作 / 义访南

"几岁乱军里,蒋亭名不销。无人知旧径,有药长新苗。
细微幽隐何穷事,知者唯应是圣人。"
"九五当干德,三千应瑞符。纂尧昌圣历,宗禹盛丕图。
"凤凰楼下醉醺醺,晚出东门蝉渐闻。不使乡人治驿路,
"春草正凄凄,知君过恶溪。莺将吉了语,猿共猓然啼。
"谢玄晖殁吟声寝,郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上,
"茕独不为苦,求名始辛酸。上国无交亲,请谒多少难。
"巨橐方熔物,洪炉欲范金。紫光看渐发,赤气望逾深。


水龙吟·次韵章质夫杨花词 / 将癸丑

赏心难可尽,丽什妙难裁。此地无因到,循环几百回。"
万籁不在耳,寂寥心境清。无妨数茎竹,时有萧萧声。
画鼓绣靴随节翻。锵金七言凌老杜,入木八法蟠高轩。
"垂丝今日幸同筵,朱紫居身是大年。赏景尚知心未退,
青青复籊籊,颇异凡草木。依然若有情,回头语僮仆。
可怜贞观太平后,天且不留封德彝。"
路转金神并,川开铁马横。拥旄差白羽,分辔引红缨。
纵令啄解丝绦结,未得人唿不敢飞。"


小雅·杕杜 / 公羊金帅

人生随处堪为乐,管甚秋香满鬓边。"
背面淙注痕,孔隙若琢磨。水称至柔物,湖乃生壮波。
詹生喜言旋,倒履走迎门。长跪听未毕,惊伤涕涟涟。
兔边分玉树,龙底耀铜仪。会当同鼓吹,不复问官私。
绿杨重阴官舍静。此时醉客纵横书,公言可荐承明庐。
"古县萧条秋景晚,昔年陶令亦如君。头巾漉酒临黄菊,
一遇知己言,万方始喧喧。至今百王则,孰不挹其源。"
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外,九重钟漏紫云间。


阮郎归·湘天风雨破寒初 / 巫马丁亥

虽有眼前诗酒兴,邀游争得称闲心。"
倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分,有期终去但劳心。
极乐知无碍,分明应有缘。还将意功德,留偈法王前。"
"翠岩幽谷高低寺,十里松风碧嶂连。开尽春花芳草涧,
调清金石怨,吟苦鬼神悲。天下只应我爱,世间唯有君知。
须教翡翠闻王母,不奈乌鸢噪鹊桥。"
身病长无买药钱。岭寺听猿频独宿,湖亭避宴动经年。
"软绫腰褥薄绵被,凉冷秋天稳暖身。


随园记 / 拜媪

一时欻腕招残拍,斜敛轻身拜玉郎。"
桂花山庙冷,枫树水楼阴。此路千馀里,应劳楚客吟。"
"渺渺楚江上,风旗摇去舟。马归云梦晚,猿叫洞庭秋。
牧童弄火骊山上。与世无情在速贫,弃尸于野由斯葬。
"张颐任酒浇,开眼信花烧。旧国归何滞,新知别又遥。
"会解如来意,僧家独有君。开经对天子,骑马过声闻。
"献亲冬集书,比橘复何如。此去关山远,相思笑语疏。
"行人候晓久裴徊,不待鸡鸣未得开。


惜春词 / 绳景州

泉近濆瓶履,山深少垢尘。想师正法指,喻我独迷津。"
空翠隐高鸟,夕阳归远山。孤云万馀里,惆怅洞庭间。"
"初还相印罢戎旃,获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔,
里闾争庆贺,亲戚共光辉。唯我门前浦,苔应满钓矶。"
"朝下有闲思,南沟边水行。因来见寥落,转自叹平生。
"星月相逢现此身,自然无迹又无尘。
寒池清月彩,危阁听林声。倘许双摩顶,随缘万劫生。"
"闲居无事扰,旧病亦多痊。选字诗中老,看山屋外眠。