琴上无弦靖节家。芝畹烟霞全覆穗，橘洲风浪半浮花。
"香味清机仙府回，萦纡乱石便流杯。
玉关初别远嘶风。花明锦襜垂杨下，露湿朱缨细草中。
"潮槛烟波别钓津，西京同□荻□贫。不知守道归何日，
出林方自转，隔水犹相应。但取天壤情，何求郢人称。"
绝防无碍。国章可披，唐文可爱。善咨不偷，嘉论不盖。
"何人知足反田庐，玉管东门饯二疏。
揣情摩意已无功，只把篇章助国风。宋玉谩夸云雨会，
半醉五侯门里出，月高犹在禁街行。"
"城中尘外住，入望是田家。井出深山水，阑藏异国花。
"秋早相逢待得春，崇兰清露小山云。寒花独自愁中见，
瀍涧波光春照晚。但听嵩山万岁声，将军旗鼓何时偃。"
一身既饱暖，一家无怨咨。家虽有畎亩，手不秉镃基。
qin shang wu xian jing jie jia .zhi wan yan xia quan fu sui .ju zhou feng lang ban fu hua .
.xiang wei qing ji xian fu hui .ying yu luan shi bian liu bei .
yu guan chu bie yuan si feng .hua ming jin chan chui yang xia .lu shi zhu ying xi cao zhong .
.chao jian yan bo bie diao jin .xi jing tong .di .pin .bu zhi shou dao gui he ri .
chu lin fang zi zhuan .ge shui you xiang ying .dan qu tian rang qing .he qiu ying ren cheng ..
jue fang wu ai .guo zhang ke pi .tang wen ke ai .shan zi bu tou .jia lun bu gai .
.he ren zhi zu fan tian lu .yu guan dong men jian er shu .
chuai qing mo yi yi wu gong .zhi ba pian zhang zhu guo feng .song yu man kua yun yu hui .
ban zui wu hou men li chu .yue gao you zai jin jie xing ..
.cheng zhong chen wai zhu .ru wang shi tian jia .jing chu shen shan shui .lan cang yi guo hua .
.qiu zao xiang feng dai de chun .chong lan qing lu xiao shan yun .han hua du zi chou zhong jian .
chan jian bo guang chun zhao wan .dan ting song shan wan sui sheng .jiang jun qi gu he shi yan ..
yi shen ji bao nuan .yi jia wu yuan zi .jia sui you quan mu .shou bu bing zi ji .
译文
湖水淹没了部分堤岸，远处有疏疏落落的民舍；水漫了湖岸，有许多船舶停在那里。
项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我(wo)每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的（这里不翻译成(cheng)”借来的”）书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍，用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊，哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢？戎王子花远来万里，何年何月告别月支故土？异国绝域的珍贵花儿，如今在你的清水池塘四周滋生开放。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖(po)符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿(hong)毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
魏都邻接燕国赵国，美女个个赛过芙蓉花。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛，愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
淡淡的云，薄薄的雾，如此春宵月色，是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月，执着地照着离别之人，引两地伤情。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
乘着五彩画舫，经过莲花池塘，船歌悠扬，惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑，这些少女个个姿态美好，她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
我当初想效仿郑子真，陶渊明终老田园，对着岩石坐卧，学陶元亮赏菊。现在我出仕做官，恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
锁闭华屋，无人看见我悲哀的泪痕。
如今已经没有人培养重用英贤。
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
楚山横亘，耸出地面，汉水水势浩淼，仿佛与云天相连，转折迂回而去。
（孟子）说：“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为美女不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的大臣不够用呢？（这些）您的大臣们都能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗？”
在寒灯照射下睡醒时，更漏声已经滴断了，月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯，但有谁能知道呢？我鬓发虽残败灰白，可我（在战场杀敌立功报效祖国的）心却并未死去！
注释
⑿湘江阔：宽阔的湘江。湘江：长江支流，在今湖南省。
③溪明罨（yǎn）画：常州宜兴有罨画溪，溪水明净。罨画：杂色彩画。
⑸万里赠：指捎一枝梅花赠给远方的友人。南朝宋陆凯自江南寄梅花一枝，诣长安给与范晔，并赠诗日：“江南无所有，聊赠一枝春。”
⑸远梦归：意谓做梦做到侵晓时，才是归家之梦，家远梦亦远，恨梦归之时也甚短暂，与下句家书隔年方到，恨时间之久，相对而更增烦愁。侵晓：破晓。沧江：泛指江，一作“湘江”。
⑥“醉里”三句：请梅花莫恨我醉后乱语，要知道素雅太过，有谁来欣赏呢？谤：诽谤，说坏话。冷淡：清冷淡泊。知：欣赏，赏识。
203、上征：上天远行。
5.席：酒席。
岳飞于北宋末宣和四年（1122）参军，至北宋灭亡前的四年里，他在抗金名将宗泽麾下英勇作战，升为秉义郎，自那时候，他就献身抗金战场。绍兴六年（1136）至绍兴七年（1137），他连续指挥军队收复黄河以南大片国土，形成西起川陕，东到淮北的抗金战线，准备大举收复中原，北上灭金。但就在这时，不想伤害宋金关系以不让钦宗返回南方危及自己皇位的宋高宗赵构，起用极力妥协主和汉奸的秦桧为相，停止抗金、迫害主战派，王庶、张戒、曾开、胡铨等均被罢免、除籍、编管甚至杀害，而对岳飞，此时秦桧还不敢动，但坚决制止岳飞再与金国作战。大好的抗金复国形势，有付诸东流的危险。
闻说天台旧禅处，石房独有一龛灯。"
"檇李转闻风教好，重门夜不上重关。腰悬墨绶三年外，
药鼎高低铸，云庵早晚苫。胡麻如重寄，从诮我无厌。"
书记才偏称，朝廷意更亲。绣衣行李日，绮陌别离尘。
短鬓看成雪，双眸旧有花。何须万里外，即此是天涯。"
千载昆阳好功业，与君门下作恩威。"
已甘三秀味，谁念百牢腔。远棹投何处，残阳到几窗。
不驾蒲轮佐禹汤。怪石尽含千古秀，奇花多吐四时芳。
傥使小儒名稍立，岂教吾道受栖迟。"
晚岁无此物，何由住田野。"
朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回。"
烦君更枉骚人句，白凤灵蛇满袖中。"
执宪倾民望，衔恩赴主忧。谁知旧寮属，攀饯泪仍流。"
谢氏怜儿女，郄家贵舅甥。唯荒稚珪宅，莫赠景山枪。
大风荡天地，万阵黄须膻。纵有命世才，不如一空弮。
斯人到死还乐，谁道刚须用机？"
"一钓凄凉在杳冥，故人飞诏入山扃。
"汉高辛苦事干戈，帝业兴隆俊杰多。
何时织得孤帆去，悬向秋风访所思。"
男儿自古多离别，懒对英雄泪满巾。"
"名随春色远，湖外已先知。花尽方辞醉，莺残是放时。
太湖鱼鸟彻池中。萧疏桂影移茶具，狼藉苹花上钓筒。
总是此中皆有恨，更堪微雨半遮山。
犹幸小兰同舍在，每因相见即衔哀。"
"罢听泉声看鹿群，丈夫才策合匡君。
"桐露珪初落，兰风佩欲衰。不知能赋客，何似枉刀儿。
郡因兵役苦，家为海翻移。未老多如此，那堪鬓不衰。"
空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。
一写落第文，一家欢复嬉。朝食有麦饘，晨起有布衣。
昆仑山上桃花底，一曲商歌天地秋。
"境概殊诸处，依然是谢家。遗文齐日月，旧井照烟霞。
"褎然三五寸，生必依岩洞。寒恐结红铅，暖疑销紫汞。
正忆同袍者，堪逢共国人。衔杯益无语，与尔转相亲。"
酂侯为国亲箫鼓，堂上神筹更布兵。"
"各将寒调触诗情，旋见微澌入砚生。霜月满庭人暂起，
野花何处最淹留。欲凭尺素边鸿懒，未定雕梁海燕愁。
誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。"
谁肯长为白社人。宋国高风休敛翼，圣朝公道易酬身。
行乐最宜连夜景，太平方觉有春风。
"牺樽一何古，我抱期幽客。少恐消醍醐，满拟烘琥珀。
列岫横秦断，长河极塞空。斜阳越乡思，天末见归鸿。"
"牺樽一何古，我抱期幽客。少恐消醍醐，满拟烘琥珀。
谁知系在黄金索，翻畏侯家不敢吟。"
耳根无厌听佳木，会尽山中寂静源。"
"野云如火照行尘，会绩溪边去问津。才子省衔非幕客，
"定拟孜孜化海边，须判素发侮流年。波涛不应双溪水，
鸟行来有路，帆影去无踪。几夜波涛息，先闻本国钟。"
怅潮之还兮吾犹未归。"
"国乱时危道不行，忠贤谏死胜谋生。
山中地主是茅君。将收芝菌唯防雪，欲晒图书不奈云。
"燕归巢后即离群，吟倚东风恨日曛。一别一年方见我，
泛浦龙惊锡，禅云虎绕扉。吴中知久别，庵树想成围。"
如看玉女洗头处，解破云鬟收未得。即是仙宫欲制六铢衣，
"非唯言下变荣衰，大海可倾山可移。如剖夜光归暗室，
若令交趾货，尽生虞芮田。天意苟如此，遐人谁肯怜。"
只应抱璞非良玉，岂得年年不至公。"
今日家山同此恨，人归未得鹤归无。"
还有杖头沽酒物，待寻山寺话逡巡。"
"北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。封题锦字凝新恨，
"七松亭上望秦川，高鸟闲云满目前。已比子真耕谷口，
向野聊中饭，乘凉探暮程。离怀不可说，已迫峡猿声。"
思归瀑布声前坐，却把松枝拂旧庵。"
松色雪中出，人情难后知。圣朝公道在，中鹄勿差池。"
"寒门虽得在诸宗，栖北巢南恨不同。马上固惭消髀肉，
独立傍银床，碧桐风袅袅。"
看取病来多少日，早梅零落玉华焦。"
欲问升平无故老，凤楼回首落花频。"
"宦途不复更经营，归去东南任意行。别后几回思会面，
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意，数花犹可醉前溪。
"傍雨依风冷渐匀，更凭青女事精神。来时将得几多雁，
"酒痕衣上杂莓苔，犹忆红螺一两杯。
独坐南楼正惆怅，柳塘花絮更纷纷。"
"孤帆收广岸，落照在遥峰。南北渡人少，高低归鸟重。
"雨涤烟锄伛偻赍，绀牙红甲两三畦。药名却笑桐君少，
鸿方离北鄙，叶下已西畿。好整丹霄步，知音在紫微。"
共惊年已暮，俱向客中多。又驾征轮去，东归事若何。"
"春尽之官直到秋，岭云深处凭泷楼。居人爱近沈珠浦，
画眉窗下月空残。云归巫峡音容断，路隔星河去住难。
试把十年辛苦志，问津求拜碧油幢。"
"王谢遗踪玉籍仙，三年闲上鄂君船。诗怀白阁僧吟苦，