"从谏停东幸，垂衣宝历昌。汉昭登位少，周代卜年长。
"风沙万里行，边色看双旌。去展中华礼，将安外国情。
"分险架长澜，斜梁控夕峦。宿云依岭断，初月入江寒。
夭红妆暖树，急绿走阴沟。思妇开香阁，王孙上玉楼。
从龙方有感，捧日岂无因。看取为霖去，恩沾雨露均。"
兹境罕能致，居闲得弥偏。数杯罢复饮，共想山中年。"
鲁连未必蹈沧海，应见麒麟新画图。"
"春寺无人乱鸟啼，藤萝阴磴野僧迷。云藏古壁遗龙象，
"帆挂狂风起，茫茫既往时。波涛如未息，舟楫亦堪疑。
"闲倾残酒后，暖拥小炉时。舞看新翻曲，歌听自作词。
萧张马无汗，盛业垂千世。"
.cong jian ting dong xing .chui yi bao li chang .han zhao deng wei shao .zhou dai bo nian chang .
.feng sha wan li xing .bian se kan shuang jing .qu zhan zhong hua li .jiang an wai guo qing .
.fen xian jia chang lan .xie liang kong xi luan .su yun yi ling duan .chu yue ru jiang han .
yao hong zhuang nuan shu .ji lv zou yin gou .si fu kai xiang ge .wang sun shang yu lou .
cong long fang you gan .peng ri qi wu yin .kan qu wei lin qu .en zhan yu lu jun ..
zi jing han neng zhi .ju xian de mi pian .shu bei ba fu yin .gong xiang shan zhong nian ..
lu lian wei bi dao cang hai .ying jian qi lin xin hua tu ..
.chun si wu ren luan niao ti .teng luo yin deng ye seng mi .yun cang gu bi yi long xiang .
.fan gua kuang feng qi .mang mang ji wang shi .bo tao ru wei xi .zhou ji yi kan yi .
.xian qing can jiu hou .nuan yong xiao lu shi .wu kan xin fan qu .ge ting zi zuo ci .
xiao zhang ma wu han .sheng ye chui qian shi ..
译文
高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不(bu)敢吭声了!"
曼卿的诗清妙绝伦，可他更称道秘演的作品，以为典雅劲健，真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出，他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛，也就没有可用之处了，只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜，已经老了，打开他的箱子，还能得到三、四百首，都是值得玩味的好作品。
许昌有个读书人叫张孝基，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子，没出息，富人便骂着把他赶走了。富人生病将要(yao)死了，就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来(lai)，孝基看见了富人的儿子在路边乞讨，同情地说道：“你会浇灌园圃吗？”富人的儿子答道：“如果能够（通过）浇灌园圃来得到食物，就太幸运了！”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力，孝基对他的行为变化感(gan)到奇怪。又问道：“你能管理仓库吗？”答道：“让我浇灌园圃，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎，没犯什么过错。孝基慢慢观察他，知道他能改过自新，不会再像以前那样，于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
那时，天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事，酒未入唇，人就醉了。此时，冷雨敲窗。屋内，烛光摇曳，残香仍袅袅，伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你，是那散落的梧桐叶子，——不起时光，风雨，化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己，不要黯然神伤。可青衫已湿，不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候，正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外，杨柳如烟，丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候，伊人唱着寂寞，执子之手，与你分离。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
秦王直驱岐渭，大鹏展翅翱翔。
今朝北方客子思归去，回乡迎来纥那披绿罗。
谁能像多情的南山明月，把层层的暮云都推开？灞桥边的如烟翠柳，曲江池畔的美丽楼台，应该在月下伫立，等待着我军收复失地，胜利归来。
林下春光明媚风儿渐渐平和，高山上的残雪已经不多。
注释
⑦ 溅溅：流水声。
49、妙尽：精妙地研究透了。
7.令名：好的名声。
西溪：地名。
⑹“雪拥”句：立马蓝关，大雪阻拦，前路艰危，心中感慨万分。拥：阻塞。蓝关：蓝田关，今在陕西省蓝田县东南。马不前：古乐府《饮马长城窟行》：“驱马涉阴山，山高马不前。”
之：指为君之道
⑥细碎，琐碎的杂念
作诗之后，项羽率部突围，虽曾杀伤敌军多人，终因兵力单薄，自刎于乌江（今安徽和县东北）。
从来此恨皆前达，敢负吾君作楚词。"
塞接西山雪，桥维万里樯。夺霞红锦烂，扑地酒垆香。
云低收药径，苔惹取泉瓶。此地客难到，夜琴谁共听。"
而为无可奈何之歌。"
"相见又相别，大江秋水深。悲欢一世事，去住两乡心。
陵阳北郭隐，身世两忘者。蓬蒿三亩居，宽于一天下。樽酒对不酌，默与玄相话。人生自不足，爱叹遭逢寡。
今朝绕郭花看遍，尽是深村田舍儿。"
不知梦逐青鸾去，犹把花枝盖面归。"
"眼前无奈蜀葵何，浅紫深红数百窠。
"松老秋意孤，夜凉吟风水。山人在远道，相忆中夜起。
"南湖春色通平远，贪记诗情忘酒杯。帆自巴陵山下过，
饮血将军转战危。画角吹开边月静，缦缨不信虏尘窥。
举酒属吴门，今朝为君起。悬弓三百斤，囊书数万纸。
日暮寒林投古寺，雪花飞满水田衣。"
"心尽玉皇恩已远，迹留江郡宦应孤。
"谁言帝城里，独作野人居。石磴晴看叠，山苗晚自锄。
素女商弦调未残。终古兰岩栖偶鹤，从来玉谷有离鸾。
门前更有清江水，便是浔阳太守厅。"
料得白家诗思苦，一篇诗了一弹琴。"
深院客来人未起，黄鹂枝上啄樱桃。
尊酒临风酬令节，越罗衣薄觉春寒。"
群卑勤之恭洁兮，鉴贞盟乎山竹。（右一阕为祈神）。
世缘俗念消除尽，别是人间清净翁。"
的皪终难掩，晶荧愿见收。蛇行无胫至，饮德已闻酬。"
"柏梁宸居清窈窕，东方先生夜待诏。
恋花林下饮，爱草野中眠。疏懒今成性，谁人肯更怜。
"霜鬓莫欺今老矣，一杯莫笑便陶然。陈郎中处为高户，
春山暂上着诗魔。亦知官罢贫还甚，且喜闲来睡得多。
他日相逢一杯酒，尊前还要落梁尘。"
为见近来天气好，几篇诗兴入秋成。"
影落澄江海，寒生静路岐。皎然银汉外，长有众星随。"
红树萧萧阁半开，上皇曾幸此宫来。
未遑炼金鼎，日觉容光暮。万虑随境生，何由返真素。
回首峥嵘尽，连天草树芳。丹心悬魏阙，往事怆甘棠。
"遥忆新安旧，扁舟往复还。浅深看水石，来往逐云山。
"九重城里无亲识，八百人中独姓施。弱羽飞时攒箭险，
"碧溪流水泛桃花，树绕天台迥不赊。洞里无尘通客境，
"越岭向南风景异，人人传说到京城。
每日除书空满纸，不曾闻有介推名。"
鹿门才子不再生，怪景幽奇无管属。"
"南浦花临水，东楼月映风。（镇剑南，经忠州，寻乐天
"有客抱琴宿，值予多怨怀。啼乌弦易断，啸鹤调难谐。
"圣主祠名岳，高峰发庆云。金柯初缭绕，玉叶渐氛氲。
"八十空门子，深山土木骸。片衣闲自衲，单食老长斋。
日暮独吟秋色里，平原一望戍楼高。"
云水巴南客，风沙陇上儿。屈原收泪夜，苏武断肠时。
"礼成中岳陈金册，祥报卿云冠玉峰。轻未透林疑待凤，
"游春未足春将度，访紫寻红少在家。
"越王巧破夫差国，来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾，
地深草木稠，境静鱼鸟闲。阴气晚出谷，朝光先照山。
"含春笑日花心艳，带雨牵风柳态妖。
谁知我亦轻生者，不得君王丈二殳。"
"欲驻如今未老形，万重山上九芝清。
绿杨阴重官舍静。此时醉客纵横书，公言可荐承明庐。
"千载空祠云海头，夫差亡国已千秋。
路遥嘶白马，林断出红旌。功业今应立，淮西有劲兵。"
"钓鱼朅来春日暖，沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长，
至今留得新声在，却为中原人不知。
藤架如纱帐，苔墙似锦屏。龙门人少到，仙棹自多停。
"座上辞安国，禅房恋沃州。道心黄叶老，诗思碧云秋。
弓日鞬櫜动，旗风虎豹争。及郊挥白羽，入里卷红旌。
草没香台抱鹿麛。松籁泠泠疑梵呗，柳烟历历见招提。
"报花消息是春风，未见先教何处红。
"鱼笋朝餐饱，蕉纱暑服轻。欲为窗下寝，先傍水边行。
"献谋既我违，积愤从心痗.鸿门入已迫，赤帝时潜退。
"采茶溪路好，花影半浮沉。画舸僧同上，春山客共寻。
思结空门香火缘。每愧尚书情眷眷，自怜居士病绵绵。
苍鹰春不下，战马夜空鸣。碣石应无业，皇州独有名。
山根百尺路前去，十夜耳中汾水声。"
"谢家别墅最新奇，山展屏风花夹篱。晓月渐沉桥脚底，
此君引凤为龙日，耸节稍云直上看。"
"岁暮皤然一老夫，十分流辈九分无。
"衰翁岁除夜，对酒思悠然。草白经霜地，云黄欲雪天。
山翁称绝境，海桥无所观。"
千山积雪凝寒碧，梦入枫宸绕御床。"
歌者歌未绝，愁人愁转增。空把琅玕枝，强挑无心灯。
"牙簪不可忘，来处隔炎荒。截得半环月，磨成四寸霜。
兴废由所感，湮沦斯可哀。空留故池雁，刷羽尚徘徊。"
生者不住兮死者不回。况乎宠辱丰悴之外物，
秋声依树色，月影在蒲根。淹泊方难遂，他宵关梦魂。"