译文
鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛(cong)里(li)。入地不深容易拔起的(de)根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以(yi)生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还未安眠。
惭愧不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
因此可以懂得,一国之政,万人之命,系于宰(zai)相一人,难道可以不谨慎以待吗?还有一种宰相,他们(men)没有恶名声,也没有好名声,随波逐流时进时退,窃取高位贪图利禄,滥竽充数而保全身家性命,也是不足取的。
北斗七星高挂在西楼,寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长(chang)门宫殿,恐怕在凄凉的深官后院,也只是会生出许多哀愁。
思念郎君郎君却还没来,她抬头望向天上的鸿雁。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内(nei)心善(shan)良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑨休觅彩衣轻:这句是说不必像老菜子身穿彩衣在双亲身边嬉戏。《列女传》载,老菜子行年七十,著五色彩衣,以娱双亲。
⒃青洲:清邱,南海中草木茂密的仙洲。
(13)轩(xuān):有廊的房屋。直:当,对着。洞庭:山名,在今苏州西南太湖中。
11.金:指金属制的刀剑等。
[8]楛(hù)矢:用楛木做成的箭。何:多么。参差(cēncī):长短不齐的样子。