译文
主人(ren)虽然爱惜它，也救它不得，看着他们拿斧头砍断树根。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧，为筹集明天的(de)(de)生活费用做好准(zhun)备。
继承前人未竟事业，终于(yu)完成先父遗志。
山园里一望无际的松林竹树，和天上的白云相连接。隐居在这里，与世无争，也该知足了。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成，正好痛快淋漓地喝一场。
听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
文瑛好读书，爱做诗(shi)，常与我们郊游，我们称他为沧浪僧。
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
她说自己是高门府第的女子，飘零沦落到与草木相依。
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂(ma)晚上又丢官。
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭，人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候，身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
寂居异乡，平日少有人来往，阶前长满了青苔，那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上乡愁的磨人呢?
《尚书》说：“罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小有疑处，宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人，宁可犯执法失误的过失。”唉！这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时，赏就过于仁慈了；可以罚也可以不罚时，罚就超出义法了。过于仁慈，还不失为一个君子；超出义法，就流为残忍了。所以，仁慈可以超过，义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏，只对能得到爵位、俸禄的人起作用，不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具，只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的，不能都用爵位俸禄来奖赏；也知道天下的罪恶是罚不完的，不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊！
我不能承受现在的体弱多病，又哪里还看重功利与浮名。
注释
（2）问，当作“闻”（依《经典释文》） 丧：当官然后失去官职
①蕙草：一种香草。
⑼敌手：能力相当的对手。
五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。
【衾枕昧节候】卧病衾枕之间分不清季节变化。衾，大被。昧，昏暗。