春日行
轻传尘里游人。浮生日月自急，上境莺花正春。
低昂闲散质，肃杀想成功。独感玄晖咏，依依此夕同。"
醉里不知时节改，漫随儿女打秋千。
今日园林过寒食，马蹄犹拟入门行。"
"委存张公翊圣材，几将贤德赞文台。
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井，休拗崖冰溅客舟。
此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种，陶菊香秾亦合羞。
"仿佛三株植世间，风光满地赤城闲。
酒幸年年有，花应岁岁开。 ——白居易
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦，一堆萤雪竟谁知。
春日行拼音解释:
qing chuan chen li you ren .fu sheng ri yue zi ji .shang jing ying hua zheng chun .
di ang xian san zhi .su sha xiang cheng gong .du gan xuan hui yong .yi yi ci xi tong ..
zui li bu zhi shi jie gai .man sui er nv da qiu qian .
jin ri yuan lin guo han shi .ma ti you ni ru men xing ..
.wei cun zhang gong yi sheng cai .ji jiang xian de zan wen tai .
nuan huai xiang an bai yun liu .ba pao yan guo chen seng jing .xiu ao ya bing jian ke zhou .
ci hua lan man huo shao qiu .xie lian se dan zheng kan zhong .tao ju xiang nong yi he xiu .
.fang fo san zhu zhi shi jian .feng guang man di chi cheng xian .
jiu xing nian nian you .hua ying sui sui kai . ..bai ju yi
xiu xiang chuang zhong wen bi ji .bai shi dian fen kong zi ku .yi dui ying xue jing shui zhi .
译文及注释
译文
你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
豪杰贤能的(de)臣子(zi)掌握权柄，德泽遍施百姓感恩(en)。
越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。
横江的铁锁链，已经深深地埋于江底；豪壮的气概，也早(zao)已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉，这时的天空是那样的明净，月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
月有圆亏缺盈，千古以来就是如此，不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨(mo)快玉斧，也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在，只是一片萧条冷清，又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山？故乡的深夜漫长悠永，我期待月亮(liang)快些圆满澄明，端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限，我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年，但不要忘了延安，让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。
左右的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾啾。
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里，就好像仙女用衣袖遮面，严肃矜持地从瑶台上下来。
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
那个(ge)给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
注释
宿：投宿；借宿。
（3）使：让。
⑤大一统：天下统一。
⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，《清明》杜牧 古诗时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。
⑻潦倒：衰颓，失意。这里指衰老多病，志不得伸。新停：刚刚停止。杜甫晚年因病戒酒，所以说“新停”。
⑻柴门：原指用荆条编织的门，代指贫寒之家；陋室。这里借指作者所住的茅屋。
赏析
这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时，因对眼前景物有所感触，即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
关于孟浩然的人品，王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹，以全高尚。”（《孟浩然集序》）王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长，峭而瘦，风仪落落，凛然如生。”（《韵语(yun yu)阳秋》引张洎题识）可见，孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中，就浇铸出孟浩然的诗品。
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章，都会有这样的感觉。[3]
《《小松》杜荀鹤 古诗》借松写人，托物讽喻，寓意深长。
全诗三章风格悲凉，反覆吟唱诗人的忧思，也正是《王风》中的黍离之悲，属乱世之音、亡国之音，方玉润评云：“词意凄怆，声情激越，（三国魏）阮步兵（籍）专学此种。”（《诗经原始》）
全诗文词朴实，情感缠绵凄楚，是一首爱情诗。
这是古老的歌谣，它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是难以重复的了。
此诗为乐府古辞，属《相和歌·楚调曲》。一作《泰山《梁甫吟》佚名 古诗》。“甫”亦作“父”。郭茂倩《乐府诗集》解题云：“按梁(an liang)甫，山名，在泰山下。《《梁甫吟》佚名 古诗》盖言人死葬此山，亦葬歌也。”这首古辞从写坟开始，保留了葬歌痕迹，但从内容看，与葬歌毫不相干，而是一首咏史诗，所咏为齐景公用国相晏婴之谋，以二桃杀三士的故事。故朱乾《乐府正义》解释说：“（此诗）哀时也，无罪而杀士，君子伤之，如闻《黄鸟》之哀吟。后以为葬歌。”指出它首先是“哀时”之作，成为“葬歌”是后来的事。
《《吴山青·金璞明》赵溍 古诗》咏物言志，既给人以美的享受，又颇耐人寻味。两个“明”字和两个“鸣”字，谐音，又为全词增添了视觉和听觉上的审美效果，读来颇感耳清目明。
本文写国君是否与民同乐，人民的不同感受，造成的不同政治局面，运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的，但语言上既有相对之句（如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”），又有重复之语（如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”）。这样论述，就强调了国君同样的享乐活动，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否与民同乐，从而突出了论题。
此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马，马极肥壮，都为(du wei)黄色，其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格，不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称，它们由具体的物质享受来体现，在出行时，最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂，“夙夜在公”的“公”，当作官府讲，与“退食自公”的“公”同。不过，这里的官府不同一般的官府，而是僖公祭祀祈年之处，亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭，在国都以外，故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人，从早到晚忙忙碌碌，揭开诗歌的主要部分，即宴饮部分。在宴会上，舞伎手持鹭羽，扇动羽毛，如鹭鸟一样，有时群飞而起，有时翩然下落，给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞，不绝的鼓声震撼着他们的内心，优美翻飞的舞姿调动他们的情绪，酒酣耳热，他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨，都在舞蹈，摅发各自内心的快乐，相互感染，没有语言，但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时，诗人也为眼前的情景所感动，而发出由衷的希望：“于胥乐兮！”（“呵，大伙一起快乐呀！”）
这是一首寓言诗，作为寓言诗，最本质的特征是托物寓(wu yu)意。首先，须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次，要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂，“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂，寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗，关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次，对“意”的表达方式是否幽深婉曲，尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露，太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系，因而具有特殊的魅力。
严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗，绝句难于八句，七言律诗难于五言律诗，五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看。严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议，但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工，虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难，五言尤甚，离首即尾。离尾即首(ji shou)，而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大，愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处，同时也指出了五言绝句的“妙”处。难，就难在“小”而“促”，妙，也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字，写送别情怀，着墨不多而蓄意无尽，堪称化“难”为“妙”的成功之作。
该诗使用一个或多个意象来描摹景物特征，渲染氛围，营造意境，并蕴含作者的思想感情。峡口花已飞落，知道春将逝去。惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让人自然而然的想到了思念或是生离，“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的，而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉，又遇别客情，则比一般的送别更加的悲凄。哀伤自己异乡为客，无论是物质和精神都没有寄托和依靠，缺乏安全感和安定感，总感觉人在虚里飘。难得结交一挚友，可是如今却要话别，别情可谓凄凉入骨。作者将别情融(qing rong)(qing rong)入自己的身世处境，情感更加的深刻复杂。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
第二首前两句说：天上是淡云旭日，晴空万里；地上则是春草茂盛，蓬勃生长，碰到了游人的衣襟；而飞舞着的杨花、柳絮洒落在游人的春衣上，“拂了一身还满”。一个“惹”字写出了春草欣欣向荣之势，春草主动来“惹”人，又表现了春意的撩人；配上一个“拂”字，更传神地描绘了春色的依依。此句与白居易的名篇《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”两句相比，功力悉敌，简直把春景写活了！
关于孟浩然的人品，王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹，以全高尚。”（《孟浩然集序》）王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长，峭而瘦，风仪落落，凛然如生。”（《韵语(yun yu)阳秋》引张洎题识）可见，孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中，就浇铸出孟浩然的诗品。
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章，都会有这样的感觉。[3]
《《小松》杜荀鹤 古诗》借松写人，托物讽喻，寓意深长。
全诗三章风格悲凉，反覆吟唱诗人的忧思，也正是《王风》中的黍离之悲，属乱世之音、亡国之音，方玉润评云：“词意凄怆，声情激越，（三国魏）阮步兵（籍）专学此种。”（《诗经原始》）
全诗文词朴实，情感缠绵凄楚，是一首爱情诗。
这是古老的歌谣，它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是难以重复的了。
此诗为乐府古辞，属《相和歌·楚调曲》。一作《泰山《梁甫吟》佚名 古诗》。“甫”亦作“父”。郭茂倩《乐府诗集》解题云：“按梁(an liang)甫，山名，在泰山下。《《梁甫吟》佚名 古诗》盖言人死葬此山，亦葬歌也。”这首古辞从写坟开始，保留了葬歌痕迹，但从内容看，与葬歌毫不相干，而是一首咏史诗，所咏为齐景公用国相晏婴之谋，以二桃杀三士的故事。故朱乾《乐府正义》解释说：“（此诗）哀时也，无罪而杀士，君子伤之，如闻《黄鸟》之哀吟。后以为葬歌。”指出它首先是“哀时”之作，成为“葬歌”是后来的事。
《《吴山青·金璞明》赵溍 古诗》咏物言志，既给人以美的享受，又颇耐人寻味。两个“明”字和两个“鸣”字，谐音，又为全词增添了视觉和听觉上的审美效果，读来颇感耳清目明。
本文写国君是否与民同乐，人民的不同感受，造成的不同政治局面，运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的，但语言上既有相对之句（如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”），又有重复之语（如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”）。这样论述，就强调了国君同样的享乐活动，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否与民同乐，从而突出了论题。
此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马，马极肥壮，都为(du wei)黄色，其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格，不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称，它们由具体的物质享受来体现，在出行时，最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂，“夙夜在公”的“公”，当作官府讲，与“退食自公”的“公”同。不过，这里的官府不同一般的官府，而是僖公祭祀祈年之处，亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭，在国都以外，故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人，从早到晚忙忙碌碌，揭开诗歌的主要部分，即宴饮部分。在宴会上，舞伎手持鹭羽，扇动羽毛，如鹭鸟一样，有时群飞而起，有时翩然下落，给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞，不绝的鼓声震撼着他们的内心，优美翻飞的舞姿调动他们的情绪，酒酣耳热，他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨，都在舞蹈，摅发各自内心的快乐，相互感染，没有语言，但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时，诗人也为眼前的情景所感动，而发出由衷的希望：“于胥乐兮！”（“呵，大伙一起快乐呀！”）
这是一首寓言诗，作为寓言诗，最本质的特征是托物寓(wu yu)意。首先，须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次，要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂，“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂，寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗，关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次，对“意”的表达方式是否幽深婉曲，尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露，太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系，因而具有特殊的魅力。
严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗，绝句难于八句，七言律诗难于五言律诗，五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看。严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议，但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工，虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难，五言尤甚，离首即尾。离尾即首(ji shou)，而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大，愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处，同时也指出了五言绝句的“妙”处。难，就难在“小”而“促”，妙，也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字，写送别情怀，着墨不多而蓄意无尽，堪称化“难”为“妙”的成功之作。
该诗使用一个或多个意象来描摹景物特征，渲染氛围，营造意境，并蕴含作者的思想感情。峡口花已飞落，知道春将逝去。惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让人自然而然的想到了思念或是生离，“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的，而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉，又遇别客情，则比一般的送别更加的悲凄。哀伤自己异乡为客，无论是物质和精神都没有寄托和依靠，缺乏安全感和安定感，总感觉人在虚里飘。难得结交一挚友，可是如今却要话别，别情可谓凄凉入骨。作者将别情融(qing rong)(qing rong)入自己的身世处境，情感更加的深刻复杂。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
第二首前两句说：天上是淡云旭日，晴空万里；地上则是春草茂盛，蓬勃生长，碰到了游人的衣襟；而飞舞着的杨花、柳絮洒落在游人的春衣上，“拂了一身还满”。一个“惹”字写出了春草欣欣向荣之势，春草主动来“惹”人，又表现了春意的撩人；配上一个“拂”字，更传神地描绘了春色的依依。此句与白居易的名篇《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”两句相比，功力悉敌，简直把春景写活了！
创作背景
该曲子大约是张养浩于公元1329年（元文宗天历二年）在陕西救灾期间所写。
邢宥( 金朝 )
收录诗词 (4124) 首
简 介
邢宥 （1416—1481）广东文昌人，字克宽，号湄丘道人。正统十三年进士，授御史，出巡福建，平反被诬为盗之平民。天顺中为台州知府，成化中改知苏州，有治绩。旋以右佥都御史巡抚江南十府，开丹阳河，筑奔牛闸。寻兼理两浙盐政，罢黜不称职之属吏多人。后引疾归。
送魏万之京
幽人饥如何，采兰充糇粮。幽人渴如何，酝兰为酒浆。
"移桧托禅子，携家上赤城。拂琴天籁寂，欹枕海涛生。
后辈难为措机杼，先生织字得龙梭。
古调声犹苦，孤高力自强。一枝终是折，荣耀在东堂。"
"万古波心寺，金山名目新。天多剩得月，地少不生尘。
庭鹤舞白雪，泉鱼跃洪流。予欲娱世人，明月难暗投。
"崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。
烛灭更深月西谢。 ——从心（失姓）"
愚公移山
东君爱惜与先春，草泽无人处也新。
路傍花发无心看，惟见枯枝刮眼明。"
"睡觉花阴芳草软，不知明月出墙东。
"宝器一泓银汉水，锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔，
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴，狼藉衣裳瀑布缄。
"绮荐银屏空积尘，柳眉桃脸暗销春。
天明又作人间别，洞口春深道路赊。
"纤纤春草长，迟日度风光。靃靡含新彩，霏微笼远芳。
追和柳恽
"南吕初开律，金风已戒凉。拜陵将展敬，车辂俨成行。
陈琳漫自称雄伯，神气应须怯大巫。"
"门外报春榜，喜君天子知。旧愁浑似雪，见日总消时。
"流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。（《贻僧》）
时危道丧无才术，空手徘徊不忍归。"
"几年无此会，今日喜相从。 ——潘述
宫内不知今日几，自来阶下数尧蓂.
群臣舞蹈称觞处，雷动山唿万岁长。
八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游
益信用贤由拔擢，穰苴不是将家生。"
蹙鬐怒dE鬤.跃犬疾翥鸟， ——韩愈
"待车登叠嶂，经乱集鸰原。省坏兰终洁，台寒柏有根。
月彩满轮山驿孤。岐路辛勤终日有，乡关音信隔年无。
灶前无火药初成。经秋少见闲人说，带雨多闻野鹤鸣。
"极顶云兼冻，孤城露洗初。共辞嵩少雪，久绝贝多书。
却羡落花春不管，御沟流得到人间。"
"相好全如梵，端倪只为隋。宁同蚌顽恶，但与鹬相持。 ——段成式
浣溪沙·已落芙蓉并叶凋
一旦色衰归故里，月明犹梦按梁州。"
《五代史补》）
时人莫笑非经济，还待中原致太平。"
"雪冻阴河半夜风，战回狂虏血漂红。
"偶到天台院，因逢物外僧。 ——安守范
红泥椒殿缀珠珰，帐蹙金龙窣地长。
古诗尤精奥，史论皆宏拔。举此措诸民，何忧民不活。
莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。"
唐多令·秋暮有感
"今朝湖上送春归，万顷澄波照白髭。
芸黄众芳晚，摇荡居人思。 ——皎然
"初携书剑别湘潭，金榜标名第十三。昔日声名喧洛下，
"海岳两无边，去来都偶然。齿因吟后冷，心向静中圆。
坏文侵古壁，飞剑出寒霄。何似苍苍色，严妆十七朝。"
鸾胶处处难寻觅，断尽相思寸寸肠。"
几度夜深寻不着，琉璃为殿月为灯。"
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托，拔向青桂白榆边安着。"
念奴娇·梅
王风今若此，谁不荷明休。 ——陆涓"
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私，南山一笑君无辞。
"瑰奇恣搜讨，贝阙青瑶房。才隘疑永巷，俄敞如华堂。
得信慈亲痾瘵减，当时宽勉采兰心。"
雨雪思中岳，云霞梦赤城。来年期寿箓，何处待先生。"
圣主躬耕在籍田，公卿环卫待丰年。
斗日只忧烧密叶，映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜，
为说相思意如此。"
乌江项王庙
"吟上山前数竹枝，叶翻似雪落霏霏。
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚，吟陪月槛露华清。
春风谁识面，水国但牵肠。十二门车马，昏明各自忙。"
松门别后无消息，早晚重应蹑屐随。"
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
长保翩翩洁白姿。"
更奠子将并孺子，为君千载作知音。"
锦褥花明满殿铺，宫娥分坐学樗蒲。
奉赠韦左丞丈二十二韵
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢，涧松同德复同心。
"月冷莎庭夜已深，百虫声外有清音。
知君立身待分义，驱喝风雷在平地。一生从事不因人，
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石，迅飞层峤喷开云。
"花落青苔锦数重，书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶，
梯穷闻戍鼓，魂续赖丘祷。敞豁天地归，萦纡村落好。
三月寒食时，日色浓于酒。落尽墙头花，莺声隔原柳。
如飞似堕皆青壁，画手不强元化强。"
春庄
道旧生感激，当歌发酬酢。群孙轻绮纨，下客丰醴酪。 ——李正封
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色，琴书徒立世间名。
高风云影断，微雨菊花明。欲寄东归信，裴回无限情。"
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧，虚窗东望一川平。
"国有承祧重，人知秉哲尊。清风来望苑，遗烈在东藩。
纵有一庭萱草，何曾与我忘忧。"
"旧山临海色，归路到天涯。此别各多事，重逢是几时。
载恐雷轮重，縆疑电索长。 ——张希复