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周颂·天作

两汉 / 李公麟

东风一阵黄昏雨,又到繁华梦觉时。"
岩谷时闻折竹声。巢穴几多相似处,路岐兼得一般平。
未必蛾眉能破国,千秋休恨马嵬坡。"
醉倚阑干花下月,犀梳斜亸鬓云边。
闻道复官翻涕泗,属车何在水茫茫。
新诗说人尽,旧宅落花频。移觅深山住,啼猿作四邻。"
"狱无良吏雪无由,处处戈鋋自执仇。
"妾家五岭南,君戍三城北。雁来虽有书,衡阳越不得。
"秋风萧瑟静埃氛,边雁迎风响咽群。瀚海应嫌霜下早,
此时不敢分明道,风月应知暗断肠。"
凡事有兴废,诗名无古今。百年能几日,忍不惜光阴。"
摘如钩,挑如拨,斜如掌,回如斡。又如夏禹锁淮神,
"释褐从仙尉,之官兴若何。去程唯水石,公署在云萝。
"主人常不在,春物为谁开。桃艳红将落,梨华雪又摧。


周颂·天作拼音解释:

dong feng yi zhen huang hun yu .you dao fan hua meng jue shi ..
yan gu shi wen zhe zhu sheng .chao xue ji duo xiang si chu .lu qi jian de yi ban ping .
wei bi e mei neng po guo .qian qiu xiu hen ma wei po ..
zui yi lan gan hua xia yue .xi shu xie duo bin yun bian .
wen dao fu guan fan ti si .shu che he zai shui mang mang .
xin shi shuo ren jin .jiu zhai luo hua pin .yi mi shen shan zhu .ti yuan zuo si lin ..
.yu wu liang li xue wu you .chu chu ge chan zi zhi chou .
.qie jia wu ling nan .jun shu san cheng bei .yan lai sui you shu .heng yang yue bu de .
.qiu feng xiao se jing ai fen .bian yan ying feng xiang yan qun .han hai ying xian shuang xia zao .
ci shi bu gan fen ming dao .feng yue ying zhi an duan chang ..
fan shi you xing fei .shi ming wu gu jin .bai nian neng ji ri .ren bu xi guang yin ..
zhai ru gou .tiao ru bo .xie ru zhang .hui ru wo .you ru xia yu suo huai shen .
.shi he cong xian wei .zhi guan xing ruo he .qu cheng wei shui shi .gong shu zai yun luo .
.zhu ren chang bu zai .chun wu wei shui kai .tao yan hong jiang luo .li hua xue you cui .

译文及注释

译文
洗菜也共用一个水池。
  不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知(zhi)疲劳。想到老子的(de)告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?
那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。
天上(shang)的乌云散了,一弯明月挂在天空,不知这景致是什么人安排点缀的?其实天空的面貌,海水的颜色,本来就是澄澈清白的,不需要外力的洗刷。

夜间在亭台上踱着步子,不知道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴,月亮(liang)在云朵的环绕下,散发着朦胧的光泽。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑,通红的炉火,剑锋上射出紫色的光焰?
不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定(ding)要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
我和你今夜不用睡觉了,在晨钟响动之前,总算还是春天吧。

注释
【病】忧愁,怨恨。
⑵春树:指桃树。
《说文》:“酩酊,醉也。”
⑵章台:汉长安中街名,在陕西长安故城西南,见《汉书·张敞传》,是繁华的地方,后来每借称妓院所在。六朝、唐人已用其事与杨柳相连。如费昶《和萧记事春旦有所思》:“杨柳何时归,袅袅复依依,已映章台陌,复扫长门扉。”崔国辅《少年行》:“章台折杨柳。”《古今诗话》:“汉张敞为京兆尹,走马章台街。街有柳,终唐世曰章台柳。”故杜诗云:“京兆空柳色。”(《古今图书集成·草木典》卷二六七柳部引)。
⑿云砂:细碎的石粒,指边塞风光。
71、丁宁:嘱咐我。丁宁,嘱咐,后写作“叮咛”。
3、以……为:把……当做。
⑵役象:海南出象,采珠人使象作为纳税的交通工具。

赏析

  以上两联所构成的形象,淋漓尽致地描摹出筝声之“苦”,使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”,如果听者也怀有“苦”情,筝弦与心弦同声相应,那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情《听筝》柳中庸 古诗的。
  这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段,写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪,同时,还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵,只和其意,雍容伟丽,造语堂皇,格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说:“盛唐人和诗不和韵”,于此可窥一(yi)斑。
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施(er shi)惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
  这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响,是“拟陶之作”,但又保持着李白自己的风格,写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊,只在沉醉的时刻,有些陶渊明的影子,等他一旦完全醒来,就又回复到豪放旷达的李白了。
  王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓,不觉悲思万缕,泪若江潮,白发先出,朱颜早凋,因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚,却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动,引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀,不能付诸于实际。
  “别离”二句回忆亲朋相送的情谊。与亲朋“别离”虽“已”成“昨日”,由于感念难忘,仿佛就在今天。由此可“见”,“古人”殷殷惜别,是有深“情”厚意的。这里字面上在说“古人”,实指今日之世态炎凉,人情淡薄。
  诗的后两句正面写到“念昔游”的“游”字上,但是并没有具体描写江南的景色。“秋山春雨”只是对江南景色一般的概括性的勾勒,然而爽朗的秋山和连绵的春雨也颇富于江南景致的特征。“春”、“秋”二字连用,同前面的“十载”相呼应,暗示出飘泊江南时日之久。诗人寄情山水,徜徉在旖旎风光之中,兴会所致,不免吟诗遣兴。写游踪又突出江南的寺院,正如作者在《江南春绝句》中所说的,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,风光尤胜之故。“倚楼”关切吟诗。“倚遍江南寺寺楼”,并烘托出游历的地域之广,也即是时间之长,又回应开头“十载”。
  唐代边境战争频仍,后来又加上安史之乱,给人民带来了极大的痛苦。唐诗中,包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。他的这类作品,除《《春闺思》张仲素 古诗》外。还有《秋闺思》、《秋夜曲》等,皆脍炙人口,传诵至今。
  全诗虽然只有两章八句,但章法变换、情绪转移都有可圈点处。在形式上,两章结构相同,用韵有别,诗歌的整体气氛由高昂至抑郁均可找到形式上的依据,可能是妙手偶得,也可能是刻意为之。
  第一首诗是开题之作。诗歌的首句就显得非常突兀,气势非凡。尘世人间的纷纷扰扰,让人心烦意乱,渴求能有一方平静的天空来安抚自己的心灵。那些杨柳难以完成这一使命。因为“柳”与“留”谐音,古人常有折柳赠别的习俗,所以杨柳只会让人想起离别之情,使原有的烦乱心情更加沉重了。这种境况之下,诗人欣喜地发现,在置闰之前、霜雪未降的时节,菊花摇曳着轻盈的姿态,像是在为人作宽慰之解,此时,诗人心中的烦闷之情恐怕已经扫荡殆尽了。
肯定观点  (一) 陈寿《亮集》未载此表,不足为伪作之证。  陈氏修史编集对史料取舍,确实是经过审慎斟酌的,但却不是完备详尽的。将《亮传》与《武帝纪》相较,前者显然简略的多,诸如伐吴、南征、八阵、渭南之战等理应明确详述的内容,他都一笔带过,或未作记载。  又陈寿编《亮集》,主要依据司马氏从成都接收运回洛阳的蜀汉政府档案,这个档案经公元264年钟会成都兵变后已不完整。又考裴注所引诸葛亮“言教书奏”,有一部分明确谓“《亮集》载“;而有一部分非出自《亮集》,如《绝盟好议》出自《汉晋春秋》,《与陆逊书》出自《江表传》等;还有一部分未注明出处,如《公文上尚书》《与李丰教》等。这些都说明陈寿所编《亮集》并不完备。《后表》或因重在分析形势,关乎军情机密,不宜公开宣示,故流传不广;或因成都之乱散失,陈寿未见到。  裴松之就是针对《三国志》这种“失在于略,时有脱漏”的情况注补之,且对本文及注引材料每每刻意惩妄论辩,但对《汉晋春秋》所载《后表》只存录而并无疑义,看来裴氏相信这是诸葛亮所作。  (二) 所谓前、后表词气迥异、风格不同字观点也是不能令人信服的。  《后表》所谓“才弱敌强(di qiang)”,既是诸葛亮转述当初刘备的看法,也是他把蜀汉的总体人才质量、军事力量跟曹操及其庞大的人才群和军事力量作对比后实事求是的结论,它与《前表》中的“今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也”语义类似。  《后表》所谓“夫难平者,事也”,“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也”等语,是在首次北伐失利后,针对议者非料度“必胜”绝不出兵的观点而讲,是就即将二次北伐的战役而言,并不是对兴复汉室、统一全国的长远目标丧失信心,诸葛亮所列举的曹、刘集团成败浮沉的曲折历史完全证明诸葛亮“凡事如是,难可逆见”乃清醒客观之言。所以《后标》并无“志衰气丧”的情调。  再看二表的用辞风格也基本一致:《前表》所谓“今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原”,说的是当前的任务,与《后表》“今贼适疲於西,又务於东,兵法乘劳,此进趋之时也”辞义仿佛,所谓“庶竭驽钝,攘除奸凶”,说的是自己的职责和决心,与《后表》“鞠躬尽力,死而后已”之心志一脉相承;所谓“兴复汉室,还于旧都”,指长远的目标,非认为一举大胜,它与《后表》并不矛盾。  《后表》与《前表》及诸葛亮其他文章,都有如下共同的特点:讲究对仗排比、有汉赋骈偶特色;音节铿锵,纵横捭阖,回转层叠,说理透彻;感情真挚,语言酣畅平易。所不同的只是,《前表》偏重叙事抒情,《后表》专注于论述批驳,互为补充映照,合之为一完璧,故当出自一人之手。  (三) 诸葛恪不可能伪作。  建兴六年冬诸葛亮二次伐魏前曾向其兄吴公安督诸葛瑾致书通报军情,言“与贼争竞之计”的《后表》应是此时传送到诸葛瑾手中,而后其子诸葛恪看到,再有吴大鸿胪张俨撰《默记》时收录。  假使诸葛恪伪作,他当会大赞叔父,贬抑曹魏,决不会造“难可逆见”一类有余之辞;假使他做伪作的目的是为自己伐魏的乐观主张做“旁证”,则会转引其辞以说服他人,然诸葛恪“见家叔父表”,只是“喟然叹息”而已;诸葛恪“见家叔父表”,在公元253年,时蜀汉尚在,两国使者频往,知情者均在;又诸葛恪作为吴臣,安肯曰“孙策做大,遂并江东乎?”所以,诸葛恪伪作叔父表章是不可能的。而如系张俨伪作,起码首先骗不了诸葛恪这位知情者。  至于张俨将《后表》收入《默记》,一则因为俨是主战派(由裴注引《默记·述佐篇》)可见,二则因为《后表》与《默记·述佐篇》体例相符。张俨曰:“余观彼治国之体,当时既肃整,遗教在后,及其辞意恳切,陈进取之图,忠谋謇謇,义形於主。”显然,其“陈进取之图”的,主要当指《后表》,他之所以主战并对诸葛亮屡以弱攻强的进取方针予以肯定,受《后表》的感染当是一个重要原因。  (四) 关于赵云死亡时间,可能是《三国志》有误。今但知建兴六年夏初赵云箕谷失利退回褒谷道,其秋子赤崖屯田,其后活动一概不见史载,即使建兴七年春取武都、阴平二郡之重大战事亦不见有赵云出现。由此窥测,赵云有可能卒于建兴六年冬诸葛亮上《后表》前,灵柩运回大邑县(蜀汉蜀郡江原县境)安葬时至七年春,陈寿或有可能因此误记卒年。
  此诗内含悲情而意悠境远,首联的“为报秋亲雁几行”和尾联的“还将远意问潇湘”,均有高朗舒畅、风情摇曳之致。前四句是接来书后对柳州居地的“报”,后四句是因思念友人而对衡州一地的“问”,一“报”一“问”,正好将全诗绾合起来,最能见出作者的作意及其在句法、结构安排上的技巧。
  全诗分析了晋朝破灭的原因、过程,并一针见血地指出现在潜伏的危机,最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭,中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语,这或许是诗人所始料未及的。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  3、生动形象的议论语言。
  《《始安秋日》宋之问 古诗》诗,是他晚期的作品,感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物,个性鲜明,是诗人在独特环境中的独特感受,给读者以新颖的美感。
  “雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。”从“蝉”和“秋”这两个字来看,其时当为初秋,那时蝉噪本已嘶哑,“一蝉噪”,说明音色的凄咽;在风中摇曳的松枝、桂树(gui shu)也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景象时,用意遣词十分精细。“蝉噪”反衬出禅(chu chan)智寺的静,静中见闹,闹中见静。秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。

创作背景

  杜牧这年来到江南(江苏江阴),不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚,到头来是一场空,不仅没有求得长生,反而误国害民。既是咏史怀古,也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛,从一定程度上缓和了矛盾。

  

李公麟( 两汉 )

收录诗词 (1733)
简 介

李公麟 李公麟(1049-1106),北宋着名画家。字伯时,号龙眠居士。庐江郡舒城县(今舒城)人。神宗熙宁三年进士,历泗州录事参军,以陆佃荐,为中书门下后省删定官、御史检法。李龙眠既李公麟,字伯时,祖籍安徽舒城,因安庆桐城郊外有一龙眠山,李公麟曾长居于山下,所以又自号龙眠居士或龙眠山人。好古博学,长于诗,精鉴别古器物。尤以画着名,凡人物、释道、鞍马、山水、花鸟,无所不精,时推为“宋画中第一人”。李公麟因风痹致仕,归居龙眠山庄,自作《山庄图》,为世所宝。传世作品有《五马图》《维摩居士像》、《免胄图》等。

湖心亭看雪 / 陆惠

南人空怪北人多。臣心未肯教迁鼎,天道还应欲止戈。
"圭峰秋后叠,乱叶落寒墟。四五百竿竹,二三千卷书。
"风紧日凄凄,乡心向此迷。水分平楚阔,山接故关低。
上略咸推妙,前锋讵可当。纡金光照耀,执玉意藏昂。
"长安二月多香尘,六街车马声辚辚。家家楼上如花人,
斗间紫气分明后,擘地成川看化龙。"
孤岩恰恰容幽构,可爱江南释子园。"
"二月三月雨晴初,舍南舍北唯平芜。前欢入望盈千恨,


倾杯·冻水消痕 / 王俊民

"春申随质若王图,为主轻生大丈夫。
自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起,妓劝金罍尽醉斟。
"名高不俟召,操赋献君门。偶屈应缘数,他人尽为冤。
整髻花当槛,吹灯月在窗。秦台非久计,早晚降霓幢。"
暮洒朝行何所之,江边日月情无尽。珠零冷露丹堕枫,
已报新回驾,仍闻近纳隍。文风销剑楯,礼物换旂裳。
"得道疑人识,都城独闭关。头从白后黑,心向闹中闲。
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石,绛罗垂果枕前山。


里革断罟匡君 / 章懋

"花落杏园枝,驱车问路岐。人情谁可会,身事自堪疑。
大半笙歌占麦畦。落絮却笼他树白,娇莺更学别禽啼。
"一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲,
"鸟啭蜂飞日渐长,旅人情味悔思量。禅门澹薄无心地,
蓬岛侍臣今放逐,羡君回去逼龙墀。"
鸡肋曹公忿,猪肝仲叔惭。会应谋避地,依约近禅庵。"
探花时节日偏长,恬淡春风称意忙。
我今骨肉虽饥冻,幸喜团圆过乱兵。"


潼关河亭 / 姜实节

"八月中秋月正圆,送君吟上木兰船。人言格调胜玄度,
"两重门里玉堂前,寒食花枝月午天。
"可怜时节足风情,杏子粥香如冷饧。
"丹湖湖上送行舟,白雁啼残芦叶秋。
五月峨眉须近火,木皮领重只如冬。"
"闲居不问世如何,云起山门日已斜。放鹤去寻三岛客,
可中更践无人境,知是罗浮第几天。"
满坐绮罗皆不见,觉来红树背银屏。"


浣溪沙·一曲鸾箫别彩云 / 彭耜

人能善政兽何暴,焉用劳人以槛为。"
出门何事休惆怅,曾梦良人折桂枝。"
若比江南更牢落,子山词赋莫兴哀。
樵客云僧两无事,此中堪去觅灵仙。"
回首浮生真幻梦,何如斯地傍幽栖。"
"三逐乡闾五去君,莫知何地可容身。
天意未如是,君心无自欺。能依四十字,可立德清碑。"
可惜人间好声势,片帆羸马不相亲。"


早春野望 / 张荐

"烂熳香风引贵游,高僧移步亦迟留。
二十年前曾此到,一千年内未归来。"
日睹兵书捷,时闻虏骑亡。人心惊獬豸,雀意伺螳螂。
"魂归寥廓魄归烟,只住人间十八年。
爱日满阶看古集,只应陶集是吾师。"
殷勤待取前峰月,更倚阑干弄钓丝。"
放教双眼绝冤仇。猩袍懒着辞公宴,鹤氅闲披访道流。
瘴岭行冲夏,边沙住隔冬。旅愁论未尽,古寺扣晨钟。"


千里思 / 庆康

岂辞纤手遍生胝。合蝉巧间双盘带,联雁斜衔小折枝。
檀口消来薄薄红。缏处直应心共紧,砑时兼恐汗先融。
汉宫不锁陈皇后,谁肯量金买赋来。"
"大舟有深利,沧海无浅波。利深波也深,君意竟如何。
开怀江稻熟,寄信露橙香。郡阁清吟夜,寒星识望郎。"
千里烟波回首时。故国田园经战后,穷荒日月逼秋期。
日睹兵书捷,时闻虏骑亡。人心惊獬豸,雀意伺螳螂。
高爱危峰积,低愁暖气融。月交都浩渺,日射更玲珑。


张佐治遇蛙 / 宏度

犹有九华知己在,羡君高卧早回头。"
"一叶落时空下泪,三春归尽复何情。
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器,羽觥飞处尽王孙。
明日陪尘迎驷马,定淮斋沐看光辉。"
"绿沈枪利雪峰尖,犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛,
影动渔边火,声迟话后钟。明朝回去雁,谁向北郊逢。"
知道雪霜终不变,永留寒色在庭前。"
"四海通禅客,搜吟会草亭。捻髭孤烛白,闭目众山青。


咏红梅花得“红”字 / 田榕

"空山涧畔枯松树,禅老堂头甲乙身。
项王足底踏汉土,席上相看浑未悟。"
独背斜阳不采人。纵有风波犹得睡,总无蓑笠始为贫。
"高阁群公莫忌侬,侬心不在宦名中。岩光一唾垂緌紫,
犹是玉轮曾辗处,一泓秋水涨浮萍。"
书幌轻随梦,歌楼误采妆。王孙深属意,绣入舞衣裳。"
如烟如梦争寻得,溪柳回头万万丝。"
"一从门馆遍投文,旋忝恩知骤出群。不道鹤鸡殊羽翼,


送王昌龄之岭南 / 梁栋材

豪门不读诗书者,走马平原放玩频。"
歌咽新翻曲,香销旧赐衣。陵园春雨暗,不见六龙归。"
每过私第邀看鹤,长着公裳送上驴。(《寄友》)
遭逢陪侍辇,归去忆抽簪。太液池南岸,相期到晓吟。"
草圣未须因酒发,笔端应解化龙飞。"
日暮片帆落,江村如有情。独对沙上月,满船人睡声。
宿雨随时润,秋晴着物光。幽怀长若此,病眼更相妨。
鹤梦生红日,云闲锁梓州。望空工部眼,搔乱广文头。